【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
#My Soul[音乐]#
今～日～份——#碎碎念#
一言难尽的今天 本来我可以睡早的
今天我用了六年的小绿色碎花垫子离开了我，刚刚蓝色暖水袋也命丧黄泉，永远离开了我，原来真的没有什么能永远陪着自己！人一定要相信自己的第一感觉，一定要！一定要！
事情是这样的，今天忘记晾被子，下午三点才想起来，就想去晾一小时但又怕忘记拿而且不想上去，然后呢，非鼓励自己去到天台，本来不想拿垫子但又顺手拿上了，风挺大的我就拿大被子压住了小垫子，然后我快五点想起来去拿，它就，它就(此处哽咽)，它就被吹飞了！它不见了！我们2014年9月大学开学在超市第一次遇见，这六年，它一直陪我睡觉，来南京还带着它！2020年4月12日15点，是我们的最后一面，它甚至连遗照都没有！我找遍了楼下各个地方，问了好多人都没见，它就销声匿迹了！(此处哭泣)大爷和我说可能被人抱错了，我也希望这样，即使不还回来也希望它在新主人那里过得好，而不是像现在不知道落在哪里受风吹日晒！一直以为我们会在你被用到破旧，寿终正寝体面的离开，我们说再见，我把你送走！可原来，真正的离开都是悄无声息的！回想起来，它也是我亲手推开的呀！ (此处嚎啕)陈志亚说再买个新的，可是怎么会这么快寻了新欢呢！晚上回来床上没有那充满春天气息的它，再次陷入难过与思念……
刚刚的暖水袋是这样的，本来我找不到它了可以先做别的，可非要找到它放在脚底，然后我想着对镜子看看最近的腰，其实不想起来的，但又劝自己不能懒，然后呢，我就跪在了它身上，就压扁了，就水全漏在了床上被子上！我只好搬家睡觉，看呀，床都怪我了都不要我了，暖水袋它明明躲了起来，明明可以不死的！是我，非要找出来它(此处泣不成声)！之前也曾把它坐到屁股底，但是它坚持住了，可我一次又一次，它是攒够了失望才离开的吧？离开的时候它绝望了吗？心灰意冷吗？是我亲手送走你的！那天我还在想它会不会怪我把粉色的抱在怀里，却把它蹬在下面暖jio，今天就……粉色暖水袋，你会想念你的伙伴吗？一定会吧?我会吖！
现在我在一个新床上想着，真的要做好任何在意的人或物随时会离开的准备吗？这样就会不难过吗？会百毒不侵吗?另外，如果是我，朋友暖水袋漏了 我第一是关心有没有被刚灌的热水烫到，而他们只是笑话我，，也是看我没什么事儿吧哈哈
我忍不住pia戏了，可我是真的在意，也舍不得它们！！！我说的都是真情实感！
我妹野餐的蛋糕好喜欢！
啊啊啊啊，我半夜醒来准备起来写梦，炒鸡牛批一个梦怎么没写成，又睡着了！睡什么睡！
还梦到冷新洋点了热干面，我吃了几口口就算吃了，后来今天他说晚上点热干面，就撺掇他2点多点了，装了三两吃，满足，那小鱼锅贴就明天吃吧
今天有好好工作呦！陈超说的我都提前做了呢，他太马后炮了！他打来语音通话我不想接 ，后来想想毕竟是老板，就回过去了！害，又没占上风，后来发过去的工作消息他又没回，我真的生气了！另谋他处去！
波司登的这件衣服吼吼看 可是699我买不起！
今天安装了淘宝，先看了没搜索记录的推荐，各种各样挺有意思，好多精致的玩意儿！最后竟然全推福袋哈哈哈！
今天《来不及说我爱你》里静婉定制的这个温柔紫色旗袍太好看了，等我练出马甲线练回来胸，就去定制一件，啊啊啊啊，喜欢
还梦到来了新义工，今天就好多咨询的
听李常超直播录音，《不谓侠》好适合战羡啊，那种狂傲不羁又正直洒脱，匡扶正义的少年英雄！
今天风太大了，我路上没人悄悄摘了会儿口罩，舒服哈哈哈
好久没看破破唠嗑了，他家里那件事后他温柔了好久，哈哈哈哈，学会了把屁说成乒乓球！
今天看到一个《囍》的剪辑是军阀易烊千玺和艺伎回忆录章子怡的，简直太绝了！
今天晋制汉服梨花渡兔莲语到了，开心，裙子喜欢 转圈圈好看 ，等着去莫愁湖咯！
每次路过这个YOHO都多看几眼，因为李常超来过！
我前面新长的小碎头发都快变成一个前帘儿了哈哈哈！
每次看到这个大减价SALE,就想笑，记得当时和梁乐出去玩儿，在路上看到一个店贴的这个，我就喊着说这个店很好，我之前重庆逛衣服巴拉巴拉，，后来又看到好多店都贴这个，我就说这个牌子(我以为sale是个牌子，我的英语吖)，，说的梁乐一头雾水，竟然没有拆穿我，哈哈哈，后来我反应过来了就永远闭嘴了！
今天在天台发现有人在练健身器材，我一直以为是坏的原来是故意放在那里要练的，我决定以后去天台跳舞(蹦野迪)，那里玻璃可以当镜子，不能看着自己太难受了
好了好了，期待明天的小鱼锅贴，我是弄加菜煎饼套餐呢好是火烧的呢？哈哈哈哈
晚安吖，好晚了，困死了
今～日～份——#碎碎念#
一言难尽的今天 本来我可以睡早的
今天我用了六年的小绿色碎花垫子离开了我，刚刚蓝色暖水袋也命丧黄泉，永远离开了我，原来真的没有什么能永远陪着自己！人一定要相信自己的第一感觉，一定要！一定要！
事情是这样的，今天忘记晾被子，下午三点才想起来，就想去晾一小时但又怕忘记拿而且不想上去，然后呢，非鼓励自己去到天台，本来不想拿垫子但又顺手拿上了，风挺大的我就拿大被子压住了小垫子，然后我快五点想起来去拿，它就，它就(此处哽咽)，它就被吹飞了！它不见了！我们2014年9月大学开学在超市第一次遇见，这六年，它一直陪我睡觉，来南京还带着它！2020年4月12日15点，是我们的最后一面，它甚至连遗照都没有！我找遍了楼下各个地方，问了好多人都没见，它就销声匿迹了！(此处哭泣)大爷和我说可能被人抱错了，我也希望这样，即使不还回来也希望它在新主人那里过得好，而不是像现在不知道落在哪里受风吹日晒！一直以为我们会在你被用到破旧，寿终正寝体面的离开，我们说再见，我把你送走！可原来，真正的离开都是悄无声息的！回想起来，它也是我亲手推开的呀！ (此处嚎啕)陈志亚说再买个新的，可是怎么会这么快寻了新欢呢！晚上回来床上没有那充满春天气息的它，再次陷入难过与思念……
刚刚的暖水袋是这样的，本来我找不到它了可以先做别的，可非要找到它放在脚底，然后我想着对镜子看看最近的腰，其实不想起来的，但又劝自己不能懒，然后呢，我就跪在了它身上，就压扁了，就水全漏在了床上被子上！我只好搬家睡觉，看呀，床都怪我了都不要我了，暖水袋它明明躲了起来，明明可以不死的！是我，非要找出来它(此处泣不成声)！之前也曾把它坐到屁股底，但是它坚持住了，可我一次又一次，它是攒够了失望才离开的吧？离开的时候它绝望了吗？心灰意冷吗？是我亲手送走你的！那天我还在想它会不会怪我把粉色的抱在怀里，却把它蹬在下面暖jio，今天就……粉色暖水袋，你会想念你的伙伴吗？一定会吧?我会吖！
现在我在一个新床上想着，真的要做好任何在意的人或物随时会离开的准备吗？这样就会不难过吗？会百毒不侵吗?另外，如果是我，朋友暖水袋漏了 我第一是关心有没有被刚灌的热水烫到，而他们只是笑话我，，也是看我没什么事儿吧哈哈
我忍不住pia戏了，可我是真的在意，也舍不得它们！！！我说的都是真情实感！
我妹野餐的蛋糕好喜欢！
啊啊啊啊，我半夜醒来准备起来写梦，炒鸡牛批一个梦怎么没写成，又睡着了！睡什么睡！
还梦到冷新洋点了热干面，我吃了几口口就算吃了，后来今天他说晚上点热干面，就撺掇他2点多点了，装了三两吃，满足，那小鱼锅贴就明天吃吧
今天有好好工作呦！陈超说的我都提前做了呢，他太马后炮了！他打来语音通话我不想接 ，后来想想毕竟是老板，就回过去了！害，又没占上风，后来发过去的工作消息他又没回，我真的生气了！另谋他处去！
波司登的这件衣服吼吼看 可是699我买不起！
今天安装了淘宝，先看了没搜索记录的推荐，各种各样挺有意思，好多精致的玩意儿！最后竟然全推福袋哈哈哈！
今天《来不及说我爱你》里静婉定制的这个温柔紫色旗袍太好看了，等我练出马甲线练回来胸，就去定制一件，啊啊啊啊，喜欢
还梦到来了新义工，今天就好多咨询的
听李常超直播录音，《不谓侠》好适合战羡啊，那种狂傲不羁又正直洒脱，匡扶正义的少年英雄！
今天风太大了，我路上没人悄悄摘了会儿口罩，舒服哈哈哈
好久没看破破唠嗑了，他家里那件事后他温柔了好久，哈哈哈哈，学会了把屁说成乒乓球！
今天看到一个《囍》的剪辑是军阀易烊千玺和艺伎回忆录章子怡的，简直太绝了！
今天晋制汉服梨花渡兔莲语到了，开心，裙子喜欢 转圈圈好看 ，等着去莫愁湖咯！
每次路过这个YOHO都多看几眼，因为李常超来过！
我前面新长的小碎头发都快变成一个前帘儿了哈哈哈！
每次看到这个大减价SALE,就想笑，记得当时和梁乐出去玩儿，在路上看到一个店贴的这个，我就喊着说这个店很好，我之前重庆逛衣服巴拉巴拉，，后来又看到好多店都贴这个，我就说这个牌子(我以为sale是个牌子，我的英语吖)，，说的梁乐一头雾水，竟然没有拆穿我，哈哈哈，后来我反应过来了就永远闭嘴了！
今天在天台发现有人在练健身器材，我一直以为是坏的原来是故意放在那里要练的，我决定以后去天台跳舞(蹦野迪)，那里玻璃可以当镜子，不能看着自己太难受了
好了好了，期待明天的小鱼锅贴，我是弄加菜煎饼套餐呢好是火烧的呢？哈哈哈哈
晚安吖，好晚了，困死了
#是我历史君#【有钱就任性，历史上最任性的八大土豪】土豪自古有之，今天我们来看看历史上有名的“八大土豪”，个个家财万贯、富可敌国，而且都“有钱任性”！
石崇（249—300年，晋朝大富商）
财富量：富可敌国。
说起土豪“有钱就是任性”那些事，石崇与晋武帝的舅父王恺斗富的故事绝对是可以放上头条的。石崇听说王恺家中用麦芽糖水洗锅子，就吩咐自家厨房用蜡烛当柴火烧；王恺听说石崇家用香料刷墙，就用赤石脂来刷墙；晋武帝将一棵二尺来高的珊瑚树赏赐给王恺，王恺向石崇炫耀，石崇用铁如意敲碎它，然后叫手下将家里更漂亮、更高大的珊瑚拿出来，赔给王恺；晋武帝用外国进贡的火浣布制成衣衫，穿着去拜访石崇，石崇故意穿着平常的衣服，却让奴仆五十人都穿火浣衫迎接武帝。你说，还有比石崇更任性的吗？
吕不韦（前292—前235年，战国大商人）
财富量：“往来贩贱卖贵，家累千金”。
任性事迹：相传吕不韦问父亲：“耕田的回报率有多少？”答曰：“十倍。”又问，“做生意又可得几倍利？”答曰：“百倍。”再问：“那么如果立一个国君，可得利几倍？”答曰：“无数倍。”吕不韦感慨到：“我要建国立君，做惊天动地的大事。”于是结识秦流亡公子赢异人，并资助其回国即位；又将自己宠爱的赵姬送给赢异人，后来赵姬为赢异人生下一男婴，取名嬴政，所以有人说其生父其实就是吕不韦。像吕不韦这样玩政治的商人，世上没有几个。
沈万三（1330—1376年，元末明初大富商）
财富量：“资巨万万，田产遍于天下”。
任性事迹：话说明朝开国皇帝朱元璋准备犒赏三军，沈万三想显摆一番，主动请求由他出资。朱元璋故意问他：“朕有军百万，汝能遍及之乎？”沈万三任性的豪情上来了，答道：“愿每军犒金一两！”但朱元璋还是拒绝了他：“此虽汝好意，然不须汝也。朕富有四海，哪里要你那点钱？”朱元璋修南京城，沈万三又提出承包三分之一工程费用，让朱元璋觉得好没有面子。后来朱皇帝寻了个理由，将沈万三流放到云南，没收了沈家的财产。沈万三的故事告诉我们：炫富可以，但千万不要向皇帝炫耀。
和珅（1750—1799年，清代权臣、大富翁）
财富量：家产相当于当时清政府的十五年财政收入。
任性事迹：皇帝在圆明园召见，和大人骑马直进中左门，过正大光明殿；在宫内禁区乘轿，肆无忌惮；私娶宫女为小老婆；私盖楠木房屋，奢侈违制，式样模仿宁寿宫；家中收藏的珍珠手串，比宫中多数倍，而大珠比御用冠顶的珍珠还要大；在乾隆重病之后，还谈笑风生。大学士阿桂平定回部，奉乾隆命令，采和阗美玉雕琢成一只玉马，藏于大内，玉色白而润，长逾三尺，高约二尺。和珅指使人盗了出来，送给爱妾用作洗澡时坐憩的小凳子。
王元宝（生卒年月不详，大唐首富）
财富量：富可敌国。
任性事迹：据说王元宝原来叫王二狗，后来贩琉璃发财，成了长安首富，便将二狗这个特俗的名字改掉，改成更俗的“元宝”，意思是说，我是王元宝，我有钱！王元宝到底有多少钱呢？野史说唐玄宗曾经召见过王元宝，问其财富。王元宝任性地说：“臣请以一缣系陛下南山一树。南山树尽，臣缣未穷。”缣是绢布，又是当时的货币。唐玄宗听后只能感慨说：“我是天下最贵的贵人，王元宝是天下最富的富人！”
隋炀帝（569—618年，大隋皇帝）
财富量：在有效期内，整个国家的钱都是他家的。
任性事迹：隋炀帝杨广是一个敢说“朕有钱就是任性，朕就是这样的汉子”的土豪级帝王，或者说帝王级土豪。610年的正月，隋炀帝在洛阳大演百戏，招待西域商人，前后达一个月之久。皇帝还命令洛阳的店铺都用帷帐装饰，用彩绸缠树，西域商人在洛阳可免费吃饭，免费喝酒，免费住宿。炀帝叫人告诉西域商人：“中国丰饶，酒食例不取直。”西域商人“皆惊叹”。不过其中有人看到缠树的彩绸，反问：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”搞得炀帝好没面子。
胡雪岩（1823—1885年，晚清著名的红顶商人）
财富量：胡雪岩开设的钱庄，“子店遍于南北，富名震乎内外”。
任性事迹：胡雪岩有钱，任性。他曾与另一富豪李长寿共捧一个叫周凤林的伶人，一次在给周氏赏钱时，两人不知怎么较上了劲儿，胡雪岩任性的劲头一上来，“命以筐盛银千两，倾之如雨”，给一个赏员的赏银以筐来计量。胡雪岩购买古董的癖好也十分怪异：不问古董真假，只问价钱高低，价钱低的他不要，“只择其价昂者留之”，“只买贵的，不买对的”。有人提醒他，小心受骗。胡雪岩说，我就想看看他们能骗我到什么时候。
严嵩、严世蕃父子（明朝权臣，富豪）
财富量：严家的财富，单银子就有“十数窖”，“每百万两为一窖”。
任性事迹：有钱人家就是调皮、任性，严嵩、严世蕃父子所用的溺器马桶，都是用金银铸造成美人的模样，“而空其中，粉面彩衣，以阴受溺”；严世番吐唾沫，每次都由美婢张开樱桃小嘴承接之（好恶心），这叫做“香唾盂”；严世番“每玩过一个妇女，必记淫筹一只，将来年终时，总计淫筹若干，就是玩过若干女子，把来记在簿上。据他自己说：“他日到了临死的时候，再把簿上的妇女计算一下，看为人一世，到底玩过妇女多少了。”
石崇（249—300年，晋朝大富商）
财富量：富可敌国。
说起土豪“有钱就是任性”那些事，石崇与晋武帝的舅父王恺斗富的故事绝对是可以放上头条的。石崇听说王恺家中用麦芽糖水洗锅子，就吩咐自家厨房用蜡烛当柴火烧；王恺听说石崇家用香料刷墙，就用赤石脂来刷墙；晋武帝将一棵二尺来高的珊瑚树赏赐给王恺，王恺向石崇炫耀，石崇用铁如意敲碎它，然后叫手下将家里更漂亮、更高大的珊瑚拿出来，赔给王恺；晋武帝用外国进贡的火浣布制成衣衫，穿着去拜访石崇，石崇故意穿着平常的衣服，却让奴仆五十人都穿火浣衫迎接武帝。你说，还有比石崇更任性的吗？
吕不韦（前292—前235年，战国大商人）
财富量：“往来贩贱卖贵，家累千金”。
任性事迹：相传吕不韦问父亲：“耕田的回报率有多少？”答曰：“十倍。”又问，“做生意又可得几倍利？”答曰：“百倍。”再问：“那么如果立一个国君，可得利几倍？”答曰：“无数倍。”吕不韦感慨到：“我要建国立君，做惊天动地的大事。”于是结识秦流亡公子赢异人，并资助其回国即位；又将自己宠爱的赵姬送给赢异人，后来赵姬为赢异人生下一男婴，取名嬴政，所以有人说其生父其实就是吕不韦。像吕不韦这样玩政治的商人，世上没有几个。
沈万三（1330—1376年，元末明初大富商）
财富量：“资巨万万，田产遍于天下”。
任性事迹：话说明朝开国皇帝朱元璋准备犒赏三军，沈万三想显摆一番，主动请求由他出资。朱元璋故意问他：“朕有军百万，汝能遍及之乎？”沈万三任性的豪情上来了，答道：“愿每军犒金一两！”但朱元璋还是拒绝了他：“此虽汝好意，然不须汝也。朕富有四海，哪里要你那点钱？”朱元璋修南京城，沈万三又提出承包三分之一工程费用，让朱元璋觉得好没有面子。后来朱皇帝寻了个理由，将沈万三流放到云南，没收了沈家的财产。沈万三的故事告诉我们：炫富可以，但千万不要向皇帝炫耀。
和珅（1750—1799年，清代权臣、大富翁）
财富量：家产相当于当时清政府的十五年财政收入。
任性事迹：皇帝在圆明园召见，和大人骑马直进中左门，过正大光明殿；在宫内禁区乘轿，肆无忌惮；私娶宫女为小老婆；私盖楠木房屋，奢侈违制，式样模仿宁寿宫；家中收藏的珍珠手串，比宫中多数倍，而大珠比御用冠顶的珍珠还要大；在乾隆重病之后，还谈笑风生。大学士阿桂平定回部，奉乾隆命令，采和阗美玉雕琢成一只玉马，藏于大内，玉色白而润，长逾三尺，高约二尺。和珅指使人盗了出来，送给爱妾用作洗澡时坐憩的小凳子。
王元宝（生卒年月不详，大唐首富）
财富量：富可敌国。
任性事迹：据说王元宝原来叫王二狗，后来贩琉璃发财，成了长安首富，便将二狗这个特俗的名字改掉，改成更俗的“元宝”，意思是说，我是王元宝，我有钱！王元宝到底有多少钱呢？野史说唐玄宗曾经召见过王元宝，问其财富。王元宝任性地说：“臣请以一缣系陛下南山一树。南山树尽，臣缣未穷。”缣是绢布，又是当时的货币。唐玄宗听后只能感慨说：“我是天下最贵的贵人，王元宝是天下最富的富人！”
隋炀帝（569—618年，大隋皇帝）
财富量：在有效期内，整个国家的钱都是他家的。
任性事迹：隋炀帝杨广是一个敢说“朕有钱就是任性，朕就是这样的汉子”的土豪级帝王，或者说帝王级土豪。610年的正月，隋炀帝在洛阳大演百戏，招待西域商人，前后达一个月之久。皇帝还命令洛阳的店铺都用帷帐装饰，用彩绸缠树，西域商人在洛阳可免费吃饭，免费喝酒，免费住宿。炀帝叫人告诉西域商人：“中国丰饶，酒食例不取直。”西域商人“皆惊叹”。不过其中有人看到缠树的彩绸，反问：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”搞得炀帝好没面子。
胡雪岩（1823—1885年，晚清著名的红顶商人）
财富量：胡雪岩开设的钱庄，“子店遍于南北，富名震乎内外”。
任性事迹：胡雪岩有钱，任性。他曾与另一富豪李长寿共捧一个叫周凤林的伶人，一次在给周氏赏钱时，两人不知怎么较上了劲儿，胡雪岩任性的劲头一上来，“命以筐盛银千两，倾之如雨”，给一个赏员的赏银以筐来计量。胡雪岩购买古董的癖好也十分怪异：不问古董真假，只问价钱高低，价钱低的他不要，“只择其价昂者留之”，“只买贵的，不买对的”。有人提醒他，小心受骗。胡雪岩说，我就想看看他们能骗我到什么时候。
严嵩、严世蕃父子（明朝权臣，富豪）
财富量：严家的财富，单银子就有“十数窖”，“每百万两为一窖”。
任性事迹：有钱人家就是调皮、任性，严嵩、严世蕃父子所用的溺器马桶，都是用金银铸造成美人的模样，“而空其中，粉面彩衣，以阴受溺”；严世番吐唾沫，每次都由美婢张开樱桃小嘴承接之（好恶心），这叫做“香唾盂”；严世番“每玩过一个妇女，必记淫筹一只，将来年终时，总计淫筹若干，就是玩过若干女子，把来记在簿上。据他自己说：“他日到了临死的时候，再把簿上的妇女计算一下，看为人一世，到底玩过妇女多少了。”
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