問:弟子在禮拜觀世音菩薩求妻的過程當中,不斷修正自己的行為,嚴格律己。但在夢中還會邪淫,請問師父這是否根性不清淨,對求妻及修行是否有影響?
答:很大的影響,你求求不得,我肯定的告訴你,為什麼?你的心不是真心。對佛菩薩求一定是真誠心、清淨心、平等心,菩提心裡面這三個你要能做到,你才有感應。你不真誠,你還有妄念,夢中有邪淫是妄念,你有妄念,你心不清淨,你心不平,所以你不會有感應。要怎樣才能有感應?你應該要明瞭,你能落實《弟子規》,你能落實《感應篇》,能落實十善業,你再去求就有感應。這三種東西你做不到,不會有感應,這個道理要懂。儒釋道這三個根是我們修行根本的根本,做人的根本,修行的根本。人都做不好,跟佛菩薩如何能起感應道交?
「佛氏門中,有求必應」,我初學佛的時候老師教我的。為什麼有求不應?老師說自己有業障,必須修懺悔,消除自己業障,感應就現前。怎樣懺悔?老師告訴我,懺悔不在形式在實質,實質是什麼?後不再造。不可以說今天做了錯事情,晚上佛菩薩面前求懺悔,明天還照幹,這一點用都沒有;真正懺悔是後不再造,才能起感應的作用。你就曉得,落實三個根的修行,那叫根本的修法;沒有這三個根,搞什麼都不能成就,為什麼?沒有根。像植物一樣,那只是花瓶裡面的花朵,沒有根,它不會長成樹的,縱然好看,時間很短。
——淨空老法師
答:很大的影響,你求求不得,我肯定的告訴你,為什麼?你的心不是真心。對佛菩薩求一定是真誠心、清淨心、平等心,菩提心裡面這三個你要能做到,你才有感應。你不真誠,你還有妄念,夢中有邪淫是妄念,你有妄念,你心不清淨,你心不平,所以你不會有感應。要怎樣才能有感應?你應該要明瞭,你能落實《弟子規》,你能落實《感應篇》,能落實十善業,你再去求就有感應。這三種東西你做不到,不會有感應,這個道理要懂。儒釋道這三個根是我們修行根本的根本,做人的根本,修行的根本。人都做不好,跟佛菩薩如何能起感應道交?
「佛氏門中,有求必應」,我初學佛的時候老師教我的。為什麼有求不應?老師說自己有業障,必須修懺悔,消除自己業障,感應就現前。怎樣懺悔?老師告訴我,懺悔不在形式在實質,實質是什麼?後不再造。不可以說今天做了錯事情,晚上佛菩薩面前求懺悔,明天還照幹,這一點用都沒有;真正懺悔是後不再造,才能起感應的作用。你就曉得,落實三個根的修行,那叫根本的修法;沒有這三個根,搞什麼都不能成就,為什麼?沒有根。像植物一樣,那只是花瓶裡面的花朵,沒有根,它不會長成樹的,縱然好看,時間很短。
——淨空老法師
#日行一善[超话]#净空老法师:怎样能够消灾免难?
现在这个世界,灾难非常普遍,而且这些灾变,可以说一年比一年频繁,一年比一年严重。全世界的人,不分国家、不分族群、不分宗教,无不希望自己能消灾免难、趋吉避凶。
怎样能够消灾免难?只要我们的心真诚、清净、平等、慈悲,就能消灾免难。所以一个人的吉凶祸福,不必问别人,要问自己的心行——我们的心正、言正、行为正,这一生就吉祥如意,不会有灾难。
如果心不正、言行不正,灾难就不能避免,为什么?佛在经上讲得很清楚,“相由心生,命由心造”,都是自己心变现的。你有念佛的心,你就到极乐世界作佛去了;你念菩萨,你就成为菩萨,你念贪嗔痴,你来生就变三恶道——念什么就现什么,感应不可思议!
善是福的因,恶是祸的根源,一个人的吉凶祸福是自己善恶业之感召,无不是自作自受,所以只要我们遵从佛陀的教诲,心正、言正、行为正,我们就能消灾免难、趋吉避凶。
#净空老法师##传统文化大讲堂##阳光信用#
现在这个世界,灾难非常普遍,而且这些灾变,可以说一年比一年频繁,一年比一年严重。全世界的人,不分国家、不分族群、不分宗教,无不希望自己能消灾免难、趋吉避凶。
怎样能够消灾免难?只要我们的心真诚、清净、平等、慈悲,就能消灾免难。所以一个人的吉凶祸福,不必问别人,要问自己的心行——我们的心正、言正、行为正,这一生就吉祥如意,不会有灾难。
如果心不正、言行不正,灾难就不能避免,为什么?佛在经上讲得很清楚,“相由心生,命由心造”,都是自己心变现的。你有念佛的心,你就到极乐世界作佛去了;你念菩萨,你就成为菩萨,你念贪嗔痴,你来生就变三恶道——念什么就现什么,感应不可思议!
善是福的因,恶是祸的根源,一个人的吉凶祸福是自己善恶业之感召,无不是自作自受,所以只要我们遵从佛陀的教诲,心正、言正、行为正,我们就能消灾免难、趋吉避凶。
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【佛说二十六心】感恩的心,恭敬的心,尊重的心,无求的心,知足的心,自信的心,善良的心,博大的心,忏悔的心,忍辱的心,持戒的心,精进的心,慈悲的心,喜舍的心,布施的心,禅定的心,真诚的心,般若的心,清净的心,平等的心,看破的心,放下的心,自在的心,随缘的心,念佛的心,正觉的心。
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