《融恩阁∽xin文化》
读书记～8
修行首先要开慧，开慧的当下就是定力。
当明白了宇宙人生真理，你一切的想法、一切的言语、一切的行持自然而然就定在这个法理法义里，这是「法华三昧」，这是「首楞严大定」。
妙奢摩他、三摩、禅那：这是三个妙法。
「妙奢摩他」，是「悟门」。悟门居于首位。这个悟门就是明心见性，明白宇宙人生的本来面目。文殊菩萨的偈颂里讲「归元性无二」：归元就是成佛、证菩提、证涅槃；「性」就是明心见性，就是悟门，就是修行要先从悟门而入，没有第二个门。要开悟，必先读《法华经》《楞严经》。
「妙三摩」，是「修门」，是讲因，是讲法。这就是「方便有多门」：你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、怎么修禅定、怎么持戒，这都叫「修门」。
「妙禅那」，是「证门」。修什么法、修什么因，你能相应地得到什么名分、什么果位。
倘若直接达到理论上的开悟，我们可以当下成就「分真即佛」。但其它种种方便之门，即使证「分真即佛」也是所谓的「解行并重」，而且那种解是一知半解、有漏之解，所以就要修要证。既然涉及到修，那我们就要知道怎么修法呀！五十五位妙菩提路，在修行的同时它就告诉我们证到了什么样的果位，所以它是「妙三摩」和「妙禅那」同时并举。
「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
佛是时时事事处处都在「大众中」。
「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。
「顶礼，伏受慈旨」？实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。
情均天伦：中国有天伦和人伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦；君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。
不能为名闻利养、为出人头地而来；来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛；要听经闻法，自利利他。
你只管往好处想、往好处看，这是修行成就的秘诀。相由心生，依报随着正报转。人家看到你的相就能看到你的心，就能看到你的德。像琉璃一样，内外都是透彻的。你讲任何一句话人家都深信不疑：嗯！这就是他的自性流露。
时时管好这颗心，我们既能得到相好，又能得到智慧。
「藏教菩萨认为的常住真心」就是第六识的妄心——我修无量的行善断恶法门，将来要像佛那样三十二相，将来我为大家服务；我是我、你是你、他是他，每一个人都有一个真心，每一个人都会成为一尊佛——所以这种佛不是佛，他永远不能明心见性，最多能够证得不落六道轮回。
「通教菩萨认为的常住真心」是法我空。也就是《金刚经》《六祖坛经》讲的「真心」，他认为一切的有形有相都是假的，都归于一个空性；佛法不可说，真佛无相，真法离开语言、离开文字；他把一切的有形有相漏掉，这是通教禅宗的真心；连释迦牟尼现的三十二相，都是无明相。
「别教菩萨认为的常住真心」，空性也是我、有形有相也是我，要不断地从空到有、再从有到空，它带有次第性，比起前面有很大进步。代表作就是《大方广佛华严经》《圆觉经》《维摩诘所说经》等等。
「《法华经》《楞严经》圆顿大法所认为的常住真心」，上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、山河大地一切的有情无情、一切的万法都是当人当下一个念。有形有相当下即是无形无相，无形无相当下即是有形有相。比如孙悟空摇身一变，变成一个眼镜，眼镜当下就是孙悟空。藏教菩萨认为这是眼镜，他不认为是孙悟空；通教菩萨一定要把眼镜这个相去掉，现出一个孙悟空来才是真佛；别教菩萨认为孙悟空也是我、眼镜也是我；圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，孙悟空即是眼镜、即是我。一字之差，天地之别。
「真发明性」，「发」，就是成就，「明」，就是明心见性、见真。刚才讲，小乘见到人我空，通教别教的菩萨见到了人我空和法我空，圆教的菩萨不仅见到了人我空、法我空，还见到了真空妙有，这叫「真发明性」；在《楞严经》把它叫成「真真如性」。通教、别教见到「真如」，圆教是见到「真真如」，要明显地分别开来。「真真如」就是「真真真」，因为「真」就是「如」；或者讲「如如如」，是一个意思。
读书记～8
修行首先要开慧，开慧的当下就是定力。
当明白了宇宙人生真理，你一切的想法、一切的言语、一切的行持自然而然就定在这个法理法义里，这是「法华三昧」，这是「首楞严大定」。
妙奢摩他、三摩、禅那：这是三个妙法。
「妙奢摩他」，是「悟门」。悟门居于首位。这个悟门就是明心见性，明白宇宙人生的本来面目。文殊菩萨的偈颂里讲「归元性无二」：归元就是成佛、证菩提、证涅槃；「性」就是明心见性，就是悟门，就是修行要先从悟门而入，没有第二个门。要开悟，必先读《法华经》《楞严经》。
「妙三摩」，是「修门」，是讲因，是讲法。这就是「方便有多门」：你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、怎么修禅定、怎么持戒，这都叫「修门」。
「妙禅那」，是「证门」。修什么法、修什么因，你能相应地得到什么名分、什么果位。
倘若直接达到理论上的开悟，我们可以当下成就「分真即佛」。但其它种种方便之门，即使证「分真即佛」也是所谓的「解行并重」，而且那种解是一知半解、有漏之解，所以就要修要证。既然涉及到修，那我们就要知道怎么修法呀！五十五位妙菩提路，在修行的同时它就告诉我们证到了什么样的果位，所以它是「妙三摩」和「妙禅那」同时并举。
「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
佛是时时事事处处都在「大众中」。
「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。
「顶礼，伏受慈旨」？实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。
情均天伦：中国有天伦和人伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦；君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。
不能为名闻利养、为出人头地而来；来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛；要听经闻法，自利利他。
你只管往好处想、往好处看，这是修行成就的秘诀。相由心生，依报随着正报转。人家看到你的相就能看到你的心，就能看到你的德。像琉璃一样，内外都是透彻的。你讲任何一句话人家都深信不疑：嗯！这就是他的自性流露。
时时管好这颗心，我们既能得到相好，又能得到智慧。
「藏教菩萨认为的常住真心」就是第六识的妄心——我修无量的行善断恶法门，将来要像佛那样三十二相，将来我为大家服务；我是我、你是你、他是他，每一个人都有一个真心，每一个人都会成为一尊佛——所以这种佛不是佛，他永远不能明心见性，最多能够证得不落六道轮回。
「通教菩萨认为的常住真心」是法我空。也就是《金刚经》《六祖坛经》讲的「真心」，他认为一切的有形有相都是假的，都归于一个空性；佛法不可说，真佛无相，真法离开语言、离开文字；他把一切的有形有相漏掉，这是通教禅宗的真心；连释迦牟尼现的三十二相，都是无明相。
「别教菩萨认为的常住真心」，空性也是我、有形有相也是我，要不断地从空到有、再从有到空，它带有次第性，比起前面有很大进步。代表作就是《大方广佛华严经》《圆觉经》《维摩诘所说经》等等。
「《法华经》《楞严经》圆顿大法所认为的常住真心」，上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、山河大地一切的有情无情、一切的万法都是当人当下一个念。有形有相当下即是无形无相，无形无相当下即是有形有相。比如孙悟空摇身一变，变成一个眼镜，眼镜当下就是孙悟空。藏教菩萨认为这是眼镜，他不认为是孙悟空；通教菩萨一定要把眼镜这个相去掉，现出一个孙悟空来才是真佛；别教菩萨认为孙悟空也是我、眼镜也是我；圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，孙悟空即是眼镜、即是我。一字之差，天地之别。
「真发明性」，「发」，就是成就，「明」，就是明心见性、见真。刚才讲，小乘见到人我空，通教别教的菩萨见到了人我空和法我空，圆教的菩萨不仅见到了人我空、法我空，还见到了真空妙有，这叫「真发明性」；在《楞严经》把它叫成「真真如性」。通教、别教见到「真如」，圆教是见到「真真如」，要明显地分别开来。「真真如」就是「真真真」，因为「真」就是「如」；或者讲「如如如」，是一个意思。
八字直断婚姻看法路线及好坏的标准,什么样的婚姻才是好婚姻?
1、以宫为主，以星为铺，宫是家，星是人。
2、宫喜静，星被刑冲，克破或被合去，暗合也算。
3、正星得正位，和日主合，是好婚姻。如果家里没有正星，就看家里的哪个星和日主相反的五行，即是配偶星。
4、命主的体有时也算夫妻宫，有合我合，无合找合局或会局。
5、是否结婚先看大运，大运定好了，再定流年，大运不成，流年再好，也是虚像，大运是印运，印是家或生印的流年，星来了结婚。
6、官星在家里，克禄婚姻不好（比如官星在家里，时上归禄格，官克禄，婚姻不好）。
7、财星在家里，克禄婚姻不好。
8、夫妻宫喜安静，命局也喜静，如看风水，外围环境拥挤，人多乱，不适合生意作大，车多，人多为患，这就是命看风水。
特殊结婚应期：
坤：壬寅 辛亥 癸亥 丙辰， 全局阴，唯丙独阳。丙为官星丙到了结婚或丁到了结婚。
乾：戊午 癸酉 乙未 辛巳，辛已年婚，甲运（比劫运）巳中有戊土，星中藏一点点也是星，（大运未到，未巳半合，巳火出来的年头。夫妻宫里夫妻星与时支半汇半合的适用。或：巳生未（夫妻宫）只要巳到家到，找巳出年头）。
坤：戊辰 癸亥 己巳 癸酉， 坐下是巳火阳性，酉阴性，碰上酉金年份即辛卯年即结婚，巳为夫妻宫巳为阳喜阴，又，巳酉合，把酉翻天上的年份，已申合，也能翻天干。
大运时，没有走到印运，家里有另外的一种五行，把这种五行的星到的时候的流年，这个流年必须是命主的配偶星。
没有走上大运特殊：
1、没有走上运特殊
2、日支与时支有合或（会）的关系
3、找结婚流年，找时支那颗星
4、走到印星运，趋于一方，不见时支，看时于相反五行。
乾：乙丑戊子己亥戊辰， 全局阴，配偶星木火（找火出来流年）已亥自合，夫妻宫才坐下，亥中物甲出来的年份，甲运，乙未年婚或甲午婚（结婚或订婚）
5、没到印运，坐下财，亥与辰不会局，但亥与午，或未都会半合，半会的星，出现的年头。
乾：庚申 戊子 甲寅 乙亥， 全局也趋一方阴，找寅中阳，丙喜的星，辛（辛运结）（官运）
辛运，乙酉年（辛酉）（庚寅年登记）
为何不去找寅亥合，全局阴为主，此寅木已经变阴了，寅中有丙火，为纯阳（火永远是阳的）丙喜心，或已火一申（天干为庚的年份）。
好婚姻，正星得正位
1、宫喜静，忌被刑，冲克破或被合去，暗合也算。
2、正星得正位，上下自合，忌被它星合，好婚姻刑冲克破也离。
乾：乙巳 辛巳 壬午 辛丑， 壬午自合，坐下财，丑午穿，感情好，克妻命，丑午穿的力量非常大，午火力量大吗？错，辛已自合成水，用不帮午火，丑力大，克妻，辛丑自合出的子水是壬的禄，如不参与进来是日主有个病妻，丑中有水，辛已合水，水穿妻（丑午穿）克妻，午也代表财富，他发财了，老婆病就来了，老婆午丑穿（已丑年妻死）午丁已。
坤：戊申 乙丑 庚寅 丁丑， 正星得正位好婚姻，但生支不能与它支合，与它支合范桃花，坐支财，谁合谁，寅丑合，丙辛合，官合比劫，她敢不敢范，看力量，丑土生申金，申克寅（丙弱）官弱，她有想法想范，但不敢范，丙为老公，老公胆小。丙合的这个财。
是丑中的辛金，丙的财是辛，老公的财辛，丑是印单位（金太多数大盖帽公，看守所，寅申冲交警）有印午官也主贵，也是领导，此日主银行行长，无学历。
坤：甲寅 戊辰 壬午癸卯， 好婚姻，午中已土官坐下，正星正位好，卯午破强势，破的是财，卯辰穿，食伤在家时支，求官的，羊刃架杀的禄午在我坐下，壬午自合，戊辰也代表我的官人，戊癸合阴财，我的比劫癸，是官的财，癸水如虚透为化工厂的癸如实为真，则是公安（辰库）老公公安（如地支为丑，也为公安）午财生卯木，林业公安（阳制阴，阴财，公安）。
乾：甲午 癸酉 戊子 丁巳， 好婚姻，只要命中有食伤的男命与日主紧邻（月，时）他喜欢自己的妻子，制过有灾（食神就是生财的）。
1、以宫为主，以星为铺，宫是家，星是人。
2、宫喜静，星被刑冲，克破或被合去，暗合也算。
3、正星得正位，和日主合，是好婚姻。如果家里没有正星，就看家里的哪个星和日主相反的五行，即是配偶星。
4、命主的体有时也算夫妻宫，有合我合，无合找合局或会局。
5、是否结婚先看大运，大运定好了，再定流年，大运不成，流年再好，也是虚像，大运是印运，印是家或生印的流年，星来了结婚。
6、官星在家里，克禄婚姻不好（比如官星在家里，时上归禄格，官克禄，婚姻不好）。
7、财星在家里，克禄婚姻不好。
8、夫妻宫喜安静，命局也喜静，如看风水，外围环境拥挤，人多乱，不适合生意作大，车多，人多为患，这就是命看风水。
特殊结婚应期：
坤：壬寅 辛亥 癸亥 丙辰， 全局阴，唯丙独阳。丙为官星丙到了结婚或丁到了结婚。
乾：戊午 癸酉 乙未 辛巳，辛已年婚，甲运（比劫运）巳中有戊土，星中藏一点点也是星，（大运未到，未巳半合，巳火出来的年头。夫妻宫里夫妻星与时支半汇半合的适用。或：巳生未（夫妻宫）只要巳到家到，找巳出年头）。
坤：戊辰 癸亥 己巳 癸酉， 坐下是巳火阳性，酉阴性，碰上酉金年份即辛卯年即结婚，巳为夫妻宫巳为阳喜阴，又，巳酉合，把酉翻天上的年份，已申合，也能翻天干。
大运时，没有走到印运，家里有另外的一种五行，把这种五行的星到的时候的流年，这个流年必须是命主的配偶星。
没有走上大运特殊：
1、没有走上运特殊
2、日支与时支有合或（会）的关系
3、找结婚流年，找时支那颗星
4、走到印星运，趋于一方，不见时支，看时于相反五行。
乾：乙丑戊子己亥戊辰， 全局阴，配偶星木火（找火出来流年）已亥自合，夫妻宫才坐下，亥中物甲出来的年份，甲运，乙未年婚或甲午婚（结婚或订婚）
5、没到印运，坐下财，亥与辰不会局，但亥与午，或未都会半合，半会的星，出现的年头。
乾：庚申 戊子 甲寅 乙亥， 全局也趋一方阴，找寅中阳，丙喜的星，辛（辛运结）（官运）
辛运，乙酉年（辛酉）（庚寅年登记）
为何不去找寅亥合，全局阴为主，此寅木已经变阴了，寅中有丙火，为纯阳（火永远是阳的）丙喜心，或已火一申（天干为庚的年份）。
好婚姻，正星得正位
1、宫喜静，忌被刑，冲克破或被合去，暗合也算。
2、正星得正位，上下自合，忌被它星合，好婚姻刑冲克破也离。
乾：乙巳 辛巳 壬午 辛丑， 壬午自合，坐下财，丑午穿，感情好，克妻命，丑午穿的力量非常大，午火力量大吗？错，辛已自合成水，用不帮午火，丑力大，克妻，辛丑自合出的子水是壬的禄，如不参与进来是日主有个病妻，丑中有水，辛已合水，水穿妻（丑午穿）克妻，午也代表财富，他发财了，老婆病就来了，老婆午丑穿（已丑年妻死）午丁已。
坤：戊申 乙丑 庚寅 丁丑， 正星得正位好婚姻，但生支不能与它支合，与它支合范桃花，坐支财，谁合谁，寅丑合，丙辛合，官合比劫，她敢不敢范，看力量，丑土生申金，申克寅（丙弱）官弱，她有想法想范，但不敢范，丙为老公，老公胆小。丙合的这个财。
是丑中的辛金，丙的财是辛，老公的财辛，丑是印单位（金太多数大盖帽公，看守所，寅申冲交警）有印午官也主贵，也是领导，此日主银行行长，无学历。
坤：甲寅 戊辰 壬午癸卯， 好婚姻，午中已土官坐下，正星正位好，卯午破强势，破的是财，卯辰穿，食伤在家时支，求官的，羊刃架杀的禄午在我坐下，壬午自合，戊辰也代表我的官人，戊癸合阴财，我的比劫癸，是官的财，癸水如虚透为化工厂的癸如实为真，则是公安（辰库）老公公安（如地支为丑，也为公安）午财生卯木，林业公安（阳制阴，阴财，公安）。
乾：甲午 癸酉 戊子 丁巳， 好婚姻，只要命中有食伤的男命与日主紧邻（月，时）他喜欢自己的妻子，制过有灾（食神就是生财的）。
又断更很久了 因为在努力生活呀
又迎来新的一年啦
貌似是个不错的开头
家人相处融洽 公婆对我很好 老公也一如既往的宠我宠宝宝
生意兴隆 比以往任何一个五月的生意都要好
爸爸马上六十大寿 正在好好准备哦
与公婆住在一起的这四五个月
没有小心翼翼没有藏藏掖掖更多的是相互理解
我可以每天睡到自然醒
也可以该忙的时候去忙该玩的时候去玩
每次要买吃的会先问我想吃什么
每次我要洗碗会马上夺过我手里的碗筷
每次我哄不好宝贝了会马上过来抱过去
也会在每次我需要帮助的时候帮助我
虽然我有些懒惰也爱睡懒觉
但是我会在每个节日想到他们送上礼物
会在繁琐生活中力所能及的做可以做的事
去老公的爷爷奶奶外公外婆家
所有人都对我很好
好吃的想着我
累的活不让我干
走的时候也一定要让我带走些什么好东西
所以
生活真美好啊
一定是我足够幸运
也是我足够热爱这个世界吧
有了宝宝的我们还是稚嫩的
那么多人在包容我们的一切
也是那么多人在给予我们更多的爱
生活会更好的吧
毕竟我越来越享受她了呢……
又迎来新的一年啦
貌似是个不错的开头
家人相处融洽 公婆对我很好 老公也一如既往的宠我宠宝宝
生意兴隆 比以往任何一个五月的生意都要好
爸爸马上六十大寿 正在好好准备哦
与公婆住在一起的这四五个月
没有小心翼翼没有藏藏掖掖更多的是相互理解
我可以每天睡到自然醒
也可以该忙的时候去忙该玩的时候去玩
每次要买吃的会先问我想吃什么
每次我要洗碗会马上夺过我手里的碗筷
每次我哄不好宝贝了会马上过来抱过去
也会在每次我需要帮助的时候帮助我
虽然我有些懒惰也爱睡懒觉
但是我会在每个节日想到他们送上礼物
会在繁琐生活中力所能及的做可以做的事
去老公的爷爷奶奶外公外婆家
所有人都对我很好
好吃的想着我
累的活不让我干
走的时候也一定要让我带走些什么好东西
所以
生活真美好啊
一定是我足够幸运
也是我足够热爱这个世界吧
有了宝宝的我们还是稚嫩的
那么多人在包容我们的一切
也是那么多人在给予我们更多的爱
生活会更好的吧
毕竟我越来越享受她了呢……
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