道教正一、全真两派之区别
道教主要分两派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
皈依道教一般指的是皈依正一派或全真派，皈依正一派 后称道教居士、信士，可住道观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
传度说完了，我们再来说授箓。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
其意义
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是
箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师。
护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级：
（1）初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔。
（2）升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔。
（3）加授《上清五雷经箓》，为正三品衔。
（4）加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔。
（5）晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授。妄欲升迁，反遭天谴。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未经受箓受职，就无权遣神役鬼。
正一说完了，我们说全真。全真我只能说个大概。大多要借助资料。
想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。
冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称拢发师。引导行礼者称：引进师或引礼师。
接着，全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的，道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。
道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
金元全真派成立，邱祖遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间（1644—1662年），王常月祖师又创立全真丛林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。
传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云：“律者，正也，所以正不正也。即如乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁止武之不整也。”《初真戒·三师原说》称：“传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严，德高望重的方丈荣任此职。律师之下，还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等，协助律师传戒。（三山道人 整理） https://t.cn/RJwFe7N
道教主要分两派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
皈依道教一般指的是皈依正一派或全真派，皈依正一派 后称道教居士、信士，可住道观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
传度说完了，我们再来说授箓。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
其意义
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是
箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师。
护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级：
（1）初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔。
（2）升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔。
（3）加授《上清五雷经箓》，为正三品衔。
（4）加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔。
（5）晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授。妄欲升迁，反遭天谴。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未经受箓受职，就无权遣神役鬼。
正一说完了，我们说全真。全真我只能说个大概。大多要借助资料。
想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。
冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称拢发师。引导行礼者称：引进师或引礼师。
接着，全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的，道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。
道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
金元全真派成立，邱祖遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间（1644—1662年），王常月祖师又创立全真丛林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。
传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云：“律者，正也，所以正不正也。即如乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁止武之不整也。”《初真戒·三师原说》称：“传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严，德高望重的方丈荣任此职。律师之下，还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等，协助律师传戒。（三山道人 整理） https://t.cn/RJwFe7N
chris8791昨天晚上九点开始用手机看最终直播，当我看到你在中途纠结时，我开始害怕丢球，稍等片刻后退出，然后单击幸运的是，您一直处于领先地位，我开始冷静下来。后来， 当我看到4比1我决定先上床睡觉我第二天必须去上班，因此，我将闹钟设置为早上三点。三点钟准时响起，立即拿起电话并点击直播，你这周的情况很好mood.全文：？
能够；最快改造命运的方法:
人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。
有很多人迷信所谓的算命、看相、卜卦等，当然不是说这些事情没有合理的成分，……..........而是说如果我们把命运交给算命、看相、卜卦的人，以为改一个名字，换一个门向，请算命先生指点一下，命运就会好转，这叫迷信。…….........按佛法来说，这是不可能的，一切都是因为你业深障重、福薄慧浅，才感得今天这样不顺意的果报。…….........要改转命运，必须消业增福;而消业增福最好的办法，最简单、最方便、立即就有效果的办法，就是念佛。✨.............念南无阿弥陀佛！或念南无观世音菩萨。✨行住坐卧皆可念！越诚心感应越多！
不要错过：...........
所谓“念佛一声，罪灭河沙;礼佛一拜，福增无量”，故得“业消慧朗，障尽福崇;逢凶化吉，遇难呈祥”。…….......念“南无阿弥陀佛”一声，可以消灭恒河沙那么多的罪;礼佛一拜，可以增加无量的福报，所以能够罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。
有一个感应故事，很生动。…….................................一个念佛的老太婆领小孙子上街，街上车很多，小孙子突然离开奶奶往前窜，这时有一辆车开得很快，眼看就要撞到小孙子了，老太婆情急之下，大声念了一句“阿弥陀佛”，只见正在快速行驶的车，四个轮子就像被钉子钉住一样，刚好在小孙子面前停下。行驶中的车子都有惯性，剎车之后还要运动一段，这辆车就好像被钉住一样，一句阿弥陀佛，当下消灾免难。
不要悲伤..........
如果你是穷人，只管念佛。你为什么贫穷?前世没有修福报，今生靠自己的努力改变生活，很困难;没那个福报，再怎么努力也赚不到钱。念佛就能增加福报，自然就有贵人相助，改变你的工作环境;或者本来已经下岗，结果后来找到更好的工作。
如果是病人念佛，再辅助医药，就能早日康复。生病了，当然要看医生，如果是一般的病，念佛能够加速康复;若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。
留住眼泪
什么叫因果病、业障病呢?我出家之前，同村有一个农妇就得了因果病。她脾气很暴烈，经常欺负她婆婆，她婆婆死的时候就发了一个毒咒：“我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后把你的腿打断!”结果婆婆死了之后，有一次她经过门口的时候，就觉得腿疼，然后腿上莫名其妙地得了一种恶疮，怎么治也治不好。
后来，她才想起婆婆临死时的毒咒，有人指点她，“那一定是你婆婆干的”，劝她到婆婆的坟上忏悔。她这样做了以后，病就慢慢好了，大概是她婆婆被她感动了吧，怨气就化解了。这样的病怎么看医生呢?医生根本就查不出来，只能从病理的角度解释，不知道是被老婆婆躲在门后打了几棍。
不要哭泣
还有业障病，有的人生下来就四肢不全，或智力低下，这都是过去的业障，还有的是冤鬼缠身等等。既然是业障病，念佛就有佛的光明调摄，同时慈悲感化冤怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化掉了。
现在交通事故特别多，空难、海难太多了，到哪里去都不安全，令人担心。特别是有子女在外面工作的，父母就牵挂得很，若常念佛，都能大事化小、小事化无，脱离共业，身独免难。
时间会洗刷
什么叫“脱离共业”呢?我们知道，天灾地变都是众生的共业所召感。比如说，某次飞机空难，机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，这一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。
其他如水灾、火灾、旱灾、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等，这一切事情，虽然是世间的事，但只要只念佛就能避免，最简单。
学会忘记
当然，如果专门念佛、一心念佛，那么，念佛的力量就特别大，因为不夹杂，力量很集中，感应特别快。如果东搞搞西搞搞，杂行杂修，虽然佛法都有感应，但是力量很薄弱。
就像手电筒，如果没有前面的聚光镜，打开它也亮，但是光线分散，只能照小小的范围，超不过三尺五尺;如果装上聚光镜，可以照很远，对不对?
做坚强的自己
我们集中在一个方向，专念一句：南无阿弥陀佛，这个效果就特别明显。所以，凡是求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财，甚至解冤释结、荐亲度亡，皆可以念佛为之，不需夹杂其他行法。...........................敬请常念：南无阿弥陀佛】丨
天灾人祸， 随时发生， 难以预料， 令人不安，
若常念佛， 大事化小， 小事化无， 平安免难。
念佛一声， 罪灭河沙， 礼佛一拜， 福增无量。
贫穷念佛；……能逢贵人相扶，获得温饱；
病人念佛；…….能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边；……...凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；，不但自己蒙福，亦使家人受慧....。
人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。
有很多人迷信所谓的算命、看相、卜卦等，当然不是说这些事情没有合理的成分，……..........而是说如果我们把命运交给算命、看相、卜卦的人，以为改一个名字，换一个门向，请算命先生指点一下，命运就会好转，这叫迷信。…….........按佛法来说，这是不可能的，一切都是因为你业深障重、福薄慧浅，才感得今天这样不顺意的果报。…….........要改转命运，必须消业增福;而消业增福最好的办法，最简单、最方便、立即就有效果的办法，就是念佛。✨.............念南无阿弥陀佛！或念南无观世音菩萨。✨行住坐卧皆可念！越诚心感应越多！
不要错过：...........
所谓“念佛一声，罪灭河沙;礼佛一拜，福增无量”，故得“业消慧朗，障尽福崇;逢凶化吉，遇难呈祥”。…….......念“南无阿弥陀佛”一声，可以消灭恒河沙那么多的罪;礼佛一拜，可以增加无量的福报，所以能够罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。
有一个感应故事，很生动。…….................................一个念佛的老太婆领小孙子上街，街上车很多，小孙子突然离开奶奶往前窜，这时有一辆车开得很快，眼看就要撞到小孙子了，老太婆情急之下，大声念了一句“阿弥陀佛”，只见正在快速行驶的车，四个轮子就像被钉子钉住一样，刚好在小孙子面前停下。行驶中的车子都有惯性，剎车之后还要运动一段，这辆车就好像被钉住一样，一句阿弥陀佛，当下消灾免难。
不要悲伤..........
如果你是穷人，只管念佛。你为什么贫穷?前世没有修福报，今生靠自己的努力改变生活，很困难;没那个福报，再怎么努力也赚不到钱。念佛就能增加福报，自然就有贵人相助，改变你的工作环境;或者本来已经下岗，结果后来找到更好的工作。
如果是病人念佛，再辅助医药，就能早日康复。生病了，当然要看医生，如果是一般的病，念佛能够加速康复;若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。
留住眼泪
什么叫因果病、业障病呢?我出家之前，同村有一个农妇就得了因果病。她脾气很暴烈，经常欺负她婆婆，她婆婆死的时候就发了一个毒咒：“我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后把你的腿打断!”结果婆婆死了之后，有一次她经过门口的时候，就觉得腿疼，然后腿上莫名其妙地得了一种恶疮，怎么治也治不好。
后来，她才想起婆婆临死时的毒咒，有人指点她，“那一定是你婆婆干的”，劝她到婆婆的坟上忏悔。她这样做了以后，病就慢慢好了，大概是她婆婆被她感动了吧，怨气就化解了。这样的病怎么看医生呢?医生根本就查不出来，只能从病理的角度解释，不知道是被老婆婆躲在门后打了几棍。
不要哭泣
还有业障病，有的人生下来就四肢不全，或智力低下，这都是过去的业障，还有的是冤鬼缠身等等。既然是业障病，念佛就有佛的光明调摄，同时慈悲感化冤怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化掉了。
现在交通事故特别多，空难、海难太多了，到哪里去都不安全，令人担心。特别是有子女在外面工作的，父母就牵挂得很，若常念佛，都能大事化小、小事化无，脱离共业，身独免难。
时间会洗刷
什么叫“脱离共业”呢?我们知道，天灾地变都是众生的共业所召感。比如说，某次飞机空难，机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，这一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。
其他如水灾、火灾、旱灾、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等，这一切事情，虽然是世间的事，但只要只念佛就能避免，最简单。
学会忘记
当然，如果专门念佛、一心念佛，那么，念佛的力量就特别大，因为不夹杂，力量很集中，感应特别快。如果东搞搞西搞搞，杂行杂修，虽然佛法都有感应，但是力量很薄弱。
就像手电筒，如果没有前面的聚光镜，打开它也亮，但是光线分散，只能照小小的范围，超不过三尺五尺;如果装上聚光镜，可以照很远，对不对?
做坚强的自己
我们集中在一个方向，专念一句：南无阿弥陀佛，这个效果就特别明显。所以，凡是求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财，甚至解冤释结、荐亲度亡，皆可以念佛为之，不需夹杂其他行法。...........................敬请常念：南无阿弥陀佛】丨
天灾人祸， 随时发生， 难以预料， 令人不安，
若常念佛， 大事化小， 小事化无， 平安免难。
念佛一声， 罪灭河沙， 礼佛一拜， 福增无量。
贫穷念佛；……能逢贵人相扶，获得温饱；
病人念佛；…….能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边；……...凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；，不但自己蒙福，亦使家人受慧....。
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