2021年（辛丑年）农历正月初九玉皇圣诞
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。
道教尊神玉皇大帝，即位居太上弥罗无上天，驻于妙有玄真境金阙之中，为三界根本主宰号“玉皇大天尊玄穹高上帝”。
玉皇上帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，常被尊为“玉皇赦罪大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”、“玉皇”、“玉帝”等，民间也称其“天公”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下最大的神。
道经《高上玉皇本行集经》载，玉皇出生于远古光严妙乐国，经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
恭祝玉皇上帝降诞之辰！正月初九为“玉皇大帝”圣诞，要斋戒焚香，并且持诵《玉皇宝诰》！
《玉皇宝诰》
志心皈命礼。太上弥罗无上天。妙有玄真境，渺渺紫金阙。太微玉清宫，无极无上圣。豁落发光明，寂寂浩无宗。玄范总十方，湛寂真常道。恢漠大神通，玉皇大天尊。玄穹高上帝。
*诰，读音为“告”，宝诰即道教赞美天尊、神明的文体，跪诵可降福延祥。
拜玉皇有什么好处
玉皇大帝在民间信仰影响极大，民间拜玉皇的仪式往往超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。每年的腊月廿五，是玉皇降圣下界，亲自巡视察各地的时间，会依据众生善恶来进行赏罚。
正月初九则为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪，祈求国泰民安风调雨顺。信士也都要祭拜玉皇大帝，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，以祈福延寿。
通过初九拜玉皇，可以祈祷在新的一年里福运高照，长命百岁，富贵无边，健康平安，事业昌隆。而且，据说这天许愿很灵。
有诗为证：
正月初九五更天，三牲五谷放桌边。
一家老少站相依，一拜丰收财运添；
二拜健康笑眯眯，三拜团圆不分开。
真心许愿嘴要甜，响炮共庆天公生。
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。
道教尊神玉皇大帝，即位居太上弥罗无上天，驻于妙有玄真境金阙之中，为三界根本主宰号“玉皇大天尊玄穹高上帝”。
玉皇上帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，常被尊为“玉皇赦罪大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”、“玉皇”、“玉帝”等，民间也称其“天公”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下最大的神。
道经《高上玉皇本行集经》载，玉皇出生于远古光严妙乐国，经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
恭祝玉皇上帝降诞之辰！正月初九为“玉皇大帝”圣诞，要斋戒焚香，并且持诵《玉皇宝诰》！
《玉皇宝诰》
志心皈命礼。太上弥罗无上天。妙有玄真境，渺渺紫金阙。太微玉清宫，无极无上圣。豁落发光明，寂寂浩无宗。玄范总十方，湛寂真常道。恢漠大神通，玉皇大天尊。玄穹高上帝。
*诰，读音为“告”，宝诰即道教赞美天尊、神明的文体，跪诵可降福延祥。
拜玉皇有什么好处
玉皇大帝在民间信仰影响极大，民间拜玉皇的仪式往往超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。每年的腊月廿五，是玉皇降圣下界，亲自巡视察各地的时间，会依据众生善恶来进行赏罚。
正月初九则为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪，祈求国泰民安风调雨顺。信士也都要祭拜玉皇大帝，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，以祈福延寿。
通过初九拜玉皇，可以祈祷在新的一年里福运高照，长命百岁，富贵无边，健康平安，事业昌隆。而且，据说这天许愿很灵。
有诗为证：
正月初九五更天，三牲五谷放桌边。
一家老少站相依，一拜丰收财运添；
二拜健康笑眯眯，三拜团圆不分开。
真心许愿嘴要甜，响炮共庆天公生。
宋诗词专题11：湘妃（二妃、舜妃、虞妃、灵妃）8
龙寿山万岁寺是乐章的唯一一首存世诗。乐章1212年为湖南提举。1214年由知夔州任以事放罢（《宋会要辑稿》职官七四之四二、七五之五）。
李昉（925年－996年2月22日 [1] ）是五代至北宋初年名相、文学家。李昉早年以荫补任太庙斋郎，选授为太子校书。948年－950年间，李昉登进士第，授职秘书郎。经宰相冯道引荐，与吕端一同任直弘文馆，后改任右拾遗、集贤修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士等职。北宋建立后，为中书舍人，至宋太宗时升迁至参知政事、平章事，主张与契丹修好，弭兵息民。晚年以特进、司空致仕。996年去世，年七十二。李昉工诗，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年，曾参与编写宋代四大类书中的三部（《太平御览》《文苑英华》《太平广记》）。
李洪约公元一一六九年前后在世，生卒年均不详。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。有存世诗词391首。
龙寿山万岁寺是乐章的唯一一首存世诗。乐章1212年为湖南提举。1214年由知夔州任以事放罢（《宋会要辑稿》职官七四之四二、七五之五）。
李昉（925年－996年2月22日 [1] ）是五代至北宋初年名相、文学家。李昉早年以荫补任太庙斋郎，选授为太子校书。948年－950年间，李昉登进士第，授职秘书郎。经宰相冯道引荐，与吕端一同任直弘文馆，后改任右拾遗、集贤修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士等职。北宋建立后，为中书舍人，至宋太宗时升迁至参知政事、平章事，主张与契丹修好，弭兵息民。晚年以特进、司空致仕。996年去世，年七十二。李昉工诗，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年，曾参与编写宋代四大类书中的三部（《太平御览》《文苑英华》《太平广记》）。
李洪约公元一一六九年前后在世，生卒年均不详。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。有存世诗词391首。
#野史##野史趣闻# 【文学家罗隐真的有张皇帝嘴吗：说什么灵什么】#v光新星#
关于罗隐简介是这样的。他是唐末的一位文学家。他想要通过科举考试改变命运，但是他考了十来次都没有考上。在黄巢起义后，他为了躲避战乱隐居了。等他五十五岁的那年终于完成了当官的梦想。他依附于吴越王，先后当了郎中等职务。公元910年，他去世。
小时候他就在乡间很有声名，写得文章和诗都很有水平。虽然他的才学很出众，但他恃才傲物。参加科举考试时，他总书写出尖锐的文章。这显得他很狂妄，所以他不讨考试判官的喜欢。有一年，他又去参加科举考试，遇上了大旱，皇帝希望通过做法来恳求老天降雨。这时候罗隐就劝皇上天灾是和天地一样客观存在的，皇帝应该要尽心祈求，这样做的话，灾难再严重百姓也是会非常感激的。最后，他还来了个总结，认为先皇和前朝臣子都没有成功，现在作法的人又没有名气就更不会成功了，还不如不做。他的话在皇帝看来有些难听了，皇上没有采取他的建议。
他说话带着讽刺的意味让他被众人孤立，可是他书写散文时带着讽刺意味反而让他得到了很大的成就。在他书写的小品文中不仅表达了他对现实的批评还展现了他杰出的讽刺才华。鲁迅对他这一类讽刺文章给与了肯定。罗隐也很会作诗，留下了很多脍炙人口的佳句。传说他本来是要当皇帝的，可是玉帝怕他会掀起人间的腥风血雨就派人剥了他的帝王骨，但由于他在剥骨时咬紧了牙关，他的皇帝嘴留了下来，说得一些事往往能够应验。这就是罗隐简介。
罗隐的故事
民间流传着不少关于罗隐的故事。传说罗隐有张皇帝嘴，说的话都能灵验。当地有个财主，儿媳给他生了个大胖小子，可是他想要多多益善呐。为了讨一句罗隐的孙子多的吉祥话，他邀请罗隐参加孩子的满月酒。办酒席的那天，财主家来了很多客人。主人家叫厨师给罗隐单独做了一大桌酸菜。
财主给罗隐做这么多酸菜就是指望他能说酸多这两字，当地方言酸和孙同音，这两字在听的人看来也能理解成孙多。财主亲自陪着罗隐上桌。所有的宾客看见这么多好菜早就开始狼吞虎咽了，独独罗隐不动筷，为此财主亲自夹菜。他夹了块糖醋鱼给罗隐，罗隐吃了一口，大吸一口气。财主连忙问，这个味道是不是酸多。还没有等罗隐回答，宾客们拍马屁抢答道酸多。财主一听见这话，高兴得满目春光。他又夹了块扣肉给罗隐，希望他也能回答酸多，可没有想到罗隐一咬那菜就说酸死了。说来也真奇了，小孩的满月酒还没有办完就传出来噩耗，说孩子已经夭折了。
罗隐的故事中关于金口玉言的还不只这一件。挑货的人常常会在路边喝茶，有时候喝没烧开的水也没事，传闻这跟罗隐有关。一天罗隐渴了走进一家茶铺，向主人讨碗水喝。主人正在烧水，可是柴马上就要没了，他找来找去也没找到足够的柴。罗隐渴得要命就对店家说不用烧了。说完就直接舀了一碗喝了起来。主人担心地说，如果过会肚子痛不要埋怨他。罗隐自信地说，不会痛，喝路边没有烧开的水肚子不会痛。自此之后，所有行人喝路边的没烧开的水都不会腹泻。
罗隐是哪个朝代的
罗隐是哪个朝代的呢？他是晚唐的文学家。在罗隐身上有两件奇事。第一件就是他考了十几次科考都没有中举，这件事成为了大家的笑谈。第二件事就是他才高貌丑。传闻有个大家闺秀在拜读了他的大作后立誓非他不嫁，可自从看见了他的样貌之后就彻底打消了这个念头，再也不读他的诗了。
罗隐的狂妄也是人尽皆知的。他到节度使的地盘，仗着自己和大人同姓，就称呼他为侄子。节度使的下属非常生气，罗隐只不过是一介平民，怎么敢称没有血缘关系的节度使为侄子呢？那节度使不以为然，反而对那属下说，罗隐看不上那么多的权臣，现在愿意来到他这里，还称呼他是侄子，这是他的荣幸。两人见面的时候，节度使对罗隐行了长辈之礼，罗隐一点也不谦虚，淡然地受了这个礼。离开的时候，侄子还赠给他叔父万钱。
罗隐的狂妄倚仗的就是他的才气，世人们疯狂的崇拜他。那位节度使之所以不生气罗隐的无理举动是因为爱写诗的他崇拜罗隐的诗。青州军阀经常送钱财过来，为的就是讨一首他的诗。等得到后，每天都要拿出来看看。罗隐有个朋友中了举，他特地送了首诗以示祝贺。谁知道那人的父亲说儿子中举并不能让他高兴，得到罗隐的诗才是一件值得高兴的事。现在你不仅知道罗隐是哪个朝代的，还知道罗隐的名声有多广了吧。
关于罗隐简介是这样的。他是唐末的一位文学家。他想要通过科举考试改变命运，但是他考了十来次都没有考上。在黄巢起义后，他为了躲避战乱隐居了。等他五十五岁的那年终于完成了当官的梦想。他依附于吴越王，先后当了郎中等职务。公元910年，他去世。
小时候他就在乡间很有声名，写得文章和诗都很有水平。虽然他的才学很出众，但他恃才傲物。参加科举考试时，他总书写出尖锐的文章。这显得他很狂妄，所以他不讨考试判官的喜欢。有一年，他又去参加科举考试，遇上了大旱，皇帝希望通过做法来恳求老天降雨。这时候罗隐就劝皇上天灾是和天地一样客观存在的，皇帝应该要尽心祈求，这样做的话，灾难再严重百姓也是会非常感激的。最后，他还来了个总结，认为先皇和前朝臣子都没有成功，现在作法的人又没有名气就更不会成功了，还不如不做。他的话在皇帝看来有些难听了，皇上没有采取他的建议。
他说话带着讽刺的意味让他被众人孤立，可是他书写散文时带着讽刺意味反而让他得到了很大的成就。在他书写的小品文中不仅表达了他对现实的批评还展现了他杰出的讽刺才华。鲁迅对他这一类讽刺文章给与了肯定。罗隐也很会作诗，留下了很多脍炙人口的佳句。传说他本来是要当皇帝的，可是玉帝怕他会掀起人间的腥风血雨就派人剥了他的帝王骨，但由于他在剥骨时咬紧了牙关，他的皇帝嘴留了下来，说得一些事往往能够应验。这就是罗隐简介。
罗隐的故事
民间流传着不少关于罗隐的故事。传说罗隐有张皇帝嘴，说的话都能灵验。当地有个财主，儿媳给他生了个大胖小子，可是他想要多多益善呐。为了讨一句罗隐的孙子多的吉祥话，他邀请罗隐参加孩子的满月酒。办酒席的那天，财主家来了很多客人。主人家叫厨师给罗隐单独做了一大桌酸菜。
财主给罗隐做这么多酸菜就是指望他能说酸多这两字，当地方言酸和孙同音，这两字在听的人看来也能理解成孙多。财主亲自陪着罗隐上桌。所有的宾客看见这么多好菜早就开始狼吞虎咽了，独独罗隐不动筷，为此财主亲自夹菜。他夹了块糖醋鱼给罗隐，罗隐吃了一口，大吸一口气。财主连忙问，这个味道是不是酸多。还没有等罗隐回答，宾客们拍马屁抢答道酸多。财主一听见这话，高兴得满目春光。他又夹了块扣肉给罗隐，希望他也能回答酸多，可没有想到罗隐一咬那菜就说酸死了。说来也真奇了，小孩的满月酒还没有办完就传出来噩耗，说孩子已经夭折了。
罗隐的故事中关于金口玉言的还不只这一件。挑货的人常常会在路边喝茶，有时候喝没烧开的水也没事，传闻这跟罗隐有关。一天罗隐渴了走进一家茶铺，向主人讨碗水喝。主人正在烧水，可是柴马上就要没了，他找来找去也没找到足够的柴。罗隐渴得要命就对店家说不用烧了。说完就直接舀了一碗喝了起来。主人担心地说，如果过会肚子痛不要埋怨他。罗隐自信地说，不会痛，喝路边没有烧开的水肚子不会痛。自此之后，所有行人喝路边的没烧开的水都不会腹泻。
罗隐是哪个朝代的
罗隐是哪个朝代的呢？他是晚唐的文学家。在罗隐身上有两件奇事。第一件就是他考了十几次科考都没有中举，这件事成为了大家的笑谈。第二件事就是他才高貌丑。传闻有个大家闺秀在拜读了他的大作后立誓非他不嫁，可自从看见了他的样貌之后就彻底打消了这个念头，再也不读他的诗了。
罗隐的狂妄也是人尽皆知的。他到节度使的地盘，仗着自己和大人同姓，就称呼他为侄子。节度使的下属非常生气，罗隐只不过是一介平民，怎么敢称没有血缘关系的节度使为侄子呢？那节度使不以为然，反而对那属下说，罗隐看不上那么多的权臣，现在愿意来到他这里，还称呼他是侄子，这是他的荣幸。两人见面的时候，节度使对罗隐行了长辈之礼，罗隐一点也不谦虚，淡然地受了这个礼。离开的时候，侄子还赠给他叔父万钱。
罗隐的狂妄倚仗的就是他的才气，世人们疯狂的崇拜他。那位节度使之所以不生气罗隐的无理举动是因为爱写诗的他崇拜罗隐的诗。青州军阀经常送钱财过来，为的就是讨一首他的诗。等得到后，每天都要拿出来看看。罗隐有个朋友中了举，他特地送了首诗以示祝贺。谁知道那人的父亲说儿子中举并不能让他高兴，得到罗隐的诗才是一件值得高兴的事。现在你不仅知道罗隐是哪个朝代的，还知道罗隐的名声有多广了吧。
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