算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
朋友圈里曾火过这样一段话：
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
细细品味，这既是涵养内心的修行之途，也是身处世间的识人之法。
真正的朋友，缘于品，敬于德，久于情！
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
缘于品：三观不合，永远不是一路人
之前看到过一个问题，“两个人相处，最理想的关系是什么样子？”
点赞最高的回答是，“品味相合，三观一致”。
正如《增广贤文》中说：酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。
人这一生，会遇到许多形形色色的人，和三观一致的人交往，你会觉得轻松愉悦，如沐春风。
而有些人，你只要和他接触过一次，就恨不得此生不必再见：
你喜欢读书，他却觉得读书浪费时间，说你假文艺；
你喜欢锻炼，他却觉得锻炼浪费精力，说你没事干；
你喜欢旅游，他却觉得旅游浪费金钱，说你闲得慌；
......
这样的人聊得到一起吗？
每个人都有自己的三观，三观一致的人相隔千里终相逢，三观不同的人，近在咫尺，终究是形同陌路。
我们不是人民币，不可能让每个人都满意，但我们至少可以找到一些志趣相投、三观相合的同伴。
因为品味相合，所以懂得；因为三观一致，所以快乐。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
敬于德：感情到最后拼的是人品
孟子有云：“得道者多助，失道者寡助。”
一个人是否值得深交，最终取决于这个人的人品。
还记得2019年3月30日，四川凉山木里县那场大火吗？
我看到这则新闻时，既为那30名因公殉职的救火英雄感到悲伤，更对消防员这个神圣的职业愈发尊敬。
有一次，和一个关系很好的老同学聊到这个话题。
他却说：“有什么好惋惜的，挣的这个钱，应的这份活儿。活该！”
听他吧啦吧啦地说完，我真的感觉很可怕，一个人的思想要扭曲成什么样子，才能有这样的想法。
在往后的生活里，我默默地和他拉开了距离。
人品差的人，内心是冷漠的，做事只为取悦自己，从不考虑别人。
仔细想想和他认识这么多年，他有了困难，我一定第一时间伸出援手。
我有困难时，他却躲得远远的。
所以说，一个人最真正的资本，并不是美貌，也不是金钱，而是这个人的人品。
而人品不仅是一个人最持久的魅力，还是一个人的最高学历。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
久于情：落叶方知秋，落难才知友
曾有人做过大概的数据统计：人的一生会遇上2920万人，但能够真正留在你身边的人却少之又少，更多的是泛泛之交。
正如杨绛说：
“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”
汉武帝时有一个叫做翟公的大臣，他官至廷尉，权势很大，因而拜访的人很多，终日门庭若市。
后来，因为他直言劝谏，被汉武帝罢官。罢官之后，以往的亲友没有一个再来拜访他的，门可罗雀。
再后来，翟公官复原职，那些人又想要来投靠，翟公便在门上写来几行大字：
一死一生，乃知交情；
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
那些人看到这行字后，羞愧的再也不敢去见翟公了。
当你功成名就时，自会有人来讨好；当你落魄时，才能看得清世相和人心。
谁真谁假，要看关键时刻谁把你帮；谁好谁坏，要看风雨来袭谁为你挡；谁虚谁实，要看长久不见谁把你想。
路遥知马力，日久见真情。想知道一个朋友是否值得深交，落难一次就知道了。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
陈佩斯评价自己和朱时茂的友谊时，说“从来都不会想起，永远也不会忘记”。
真正的朋友，是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
辉煌时，他们可以锦上添花；落难时，他们愿意雪中送炭。
在平凡的日子里，一起抵挡风雨，一起开怀大笑，一起慢慢变老，一起学会告别。
如此，甚好。
只有遇到事情了，
才能分得清谁是你真正的朋友
他可能不是那个你登高时第一个道贺的
但他一定是你落难时第一个伸出手的
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
朋友圈里曾火过这样一段话：
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
细细品味，这既是涵养内心的修行之途，也是身处世间的识人之法。
真正的朋友，缘于品，敬于德，久于情！
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
缘于品：三观不合，永远不是一路人
之前看到过一个问题，“两个人相处，最理想的关系是什么样子？”
点赞最高的回答是，“品味相合，三观一致”。
正如《增广贤文》中说：酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。
人这一生，会遇到许多形形色色的人，和三观一致的人交往，你会觉得轻松愉悦，如沐春风。
而有些人，你只要和他接触过一次，就恨不得此生不必再见：
你喜欢读书，他却觉得读书浪费时间，说你假文艺；
你喜欢锻炼，他却觉得锻炼浪费精力，说你没事干；
你喜欢旅游，他却觉得旅游浪费金钱，说你闲得慌；
......
这样的人聊得到一起吗？
每个人都有自己的三观，三观一致的人相隔千里终相逢，三观不同的人，近在咫尺，终究是形同陌路。
我们不是人民币，不可能让每个人都满意，但我们至少可以找到一些志趣相投、三观相合的同伴。
因为品味相合，所以懂得；因为三观一致，所以快乐。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
敬于德：感情到最后拼的是人品
孟子有云：“得道者多助，失道者寡助。”
一个人是否值得深交，最终取决于这个人的人品。
还记得2019年3月30日，四川凉山木里县那场大火吗？
我看到这则新闻时，既为那30名因公殉职的救火英雄感到悲伤，更对消防员这个神圣的职业愈发尊敬。
有一次，和一个关系很好的老同学聊到这个话题。
他却说：“有什么好惋惜的，挣的这个钱，应的这份活儿。活该！”
听他吧啦吧啦地说完，我真的感觉很可怕，一个人的思想要扭曲成什么样子，才能有这样的想法。
在往后的生活里，我默默地和他拉开了距离。
人品差的人，内心是冷漠的，做事只为取悦自己，从不考虑别人。
仔细想想和他认识这么多年，他有了困难，我一定第一时间伸出援手。
我有困难时，他却躲得远远的。
所以说，一个人最真正的资本，并不是美貌，也不是金钱，而是这个人的人品。
而人品不仅是一个人最持久的魅力，还是一个人的最高学历。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
久于情：落叶方知秋，落难才知友
曾有人做过大概的数据统计：人的一生会遇上2920万人，但能够真正留在你身边的人却少之又少，更多的是泛泛之交。
正如杨绛说：
“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”
汉武帝时有一个叫做翟公的大臣，他官至廷尉，权势很大，因而拜访的人很多，终日门庭若市。
后来，因为他直言劝谏，被汉武帝罢官。罢官之后，以往的亲友没有一个再来拜访他的，门可罗雀。
再后来，翟公官复原职，那些人又想要来投靠，翟公便在门上写来几行大字：
一死一生，乃知交情；
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
那些人看到这行字后，羞愧的再也不敢去见翟公了。
当你功成名就时，自会有人来讨好；当你落魄时，才能看得清世相和人心。
谁真谁假，要看关键时刻谁把你帮；谁好谁坏，要看风雨来袭谁为你挡；谁虚谁实，要看长久不见谁把你想。
路遥知马力，日久见真情。想知道一个朋友是否值得深交，落难一次就知道了。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
陈佩斯评价自己和朱时茂的友谊时，说“从来都不会想起，永远也不会忘记”。
真正的朋友，是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
辉煌时，他们可以锦上添花；落难时，他们愿意雪中送炭。
在平凡的日子里，一起抵挡风雨，一起开怀大笑，一起慢慢变老，一起学会告别。
如此，甚好。
只有遇到事情了，
才能分得清谁是你真正的朋友
他可能不是那个你登高时第一个道贺的
但他一定是你落难时第一个伸出手的
【估值是什么？估值有啥用？有哪些值得参考的指标？可以去哪里找到这些指标？②/④】(作者华尔街见闻)#肉肉酱的基金日记##投资[超话]##基金#
接上篇
三、有哪些指标可以参考？
目前，有不少指标可以帮助我们进行估值参考。
1、市盈率：PE
PE，也就是市盈率，最常见的估值指标之一。
计算公式：
PE = 每股市价（Price）÷ 每股收益（Earn），
PE = 公司市值 ÷ 年度净利润。
举个例子，假设你手里有间奶茶铺，每年净赚10万块，这就是你的年度净利润。
老张看中了你手里这家店，你开价100万卖给他，这是这家奶茶铺的市值。
老张买下这家店，100万除以10万等于10，他要花10年才能回本，这个10就是市盈率。
一般来说，PE越低，回本越快，赚钱的可能性也就越大。
根据计算方式的不同，PE可以被分为静态市盈率、动态市盈率和滚动市盈率。
静态市盈率，简称PE LYR，计算公式：当前总市值除以去年一年的总净利润，采用的是过去的数据，有滞后性。动态市盈率，简称PE（动），计算公式：当前总市值除以明年的净利润。具有较强的预测性质，各大平台给出的预测会有差异。滚动市盈率，简称PE-TTM，计算公式：当前总市值除以前面四个季度的总净利润。相较静态市盈率来说数据更新，也是最常用的市盈率
同时，PE还是存在一些缺陷。
由于PE和公司的市价和盈利紧密相连，它就更适合适合盈利比较稳定，周期性较弱的行业。比如消费和医药等行业，毕竟每年大家都需要吃东西和看医生。
而对于波动性较大，甚至容易出现负利润的周期性行业来说，PE这个指标就不具有太大的参考价值。对于这类行业的估值，更适合参考的之后我们会提到的指标：PB。
另外，PE还存在一定的滞后性，它无法反应盈利的增长。对于一家高成长性的公司来说，它现在的盈利能力可能很弱，但是未来可能会有较高的增长水平，对于这种类型的公司，采用PE进行估值就不太合适。
最后，PE的绝对值往往不能说明问题。不是说低PE就一定具有投资价值，高PE则不能投资，这一点会在后面的“市盈率歧视”中会进一步说明。
2、市净率：PB
计算公式：
市净率= 每股市价 (Price) ÷ 每股净资产(Book Value)
市盈率表示的是每股股票对应的公司的净资产的比。
举例来说，股价10元，市净率是2的话，那么每花10元，就能买到该上市公司5元的净资产。
PB特别适用于那些盈利不够稳定的公司，比如周期类的钢铁，煤炭，有色等等。
这些行业的盈利能力忽大忽小，但相对来说固定资产较多，净资产比较稳定，也就更适合通过PB判断估值高低。
除此之外，券商和银行也是典型的应用PB的行业。
一般来说，市净率低意味着投资风险小。
不同的行业市净率的值不同，例如银行业，市净率在1.5倍以内；家电为主的制造业，市净率在2倍以内；钢铁为主的建材行业，市净率通常在1倍以内。
一旦超出5以上，很有可能是被高估的。
有的时候，股票还会出现“破净”现象，也就是说股票价格跌破了股票的每股净资产值。
举例来说，2008年4月14日，南京高科收盘价20.84元，而其每股净资产值为20.85,则为跌破每股净资产值，也就是所谓“破净”。
对于这类的股票，只要没有退市风险，一旦行情回暖，股价回到每股净资产之上，就能收获一定的利润。
目前，破净股主要集中在银行、地产、公用事业、交通运输等。对于某些股票来说，破净本身就是常态的事情，这样的股票套利空间就会很小。
3、PE/PB百分位
对于PE和PB来说，很多时候，绝对的数值很难判断究竟处在低位还是高位。
特别是不同行业之间还存在着“市盈率歧视”现象。
比如说，煤炭行业十年来市盈率的峰值是10.95，之后呈现逐年呈下降的趋势，目前的平均值在6.59。
而互联网与软件行业，十年来最低市盈率为34.3倍，最大值甚至有1143。
在这样的情况下，参考PE和PB的“百分位”会更有价值。
拿【理杏仁】网站上的沪深300指数的PE百分位举个例子。
当前分位点 图2 指的是，目前的PE值超过了过去一段时间百分之多少的值。
比如这里的分位点是90.80%，那就是超过了过去90.80%时间内的值，显然是处在高位。
时间段在各个网站上可以选择，一般建议选择5年以上，可以走过一个完整的牛熊周期。
PB百分位和PE是一样的道理。
一般来说，PE、PB的百分位是数值越低越好。百分位越低，就说明距离历史均值越远。一旦估值修复上涨，重新回到平均水平，就有更大的获利空间。
通常情况下，如果百分位低于20%就处在低估区间，比较有投资价值。超过80%则被高估了，需要警惕，考虑是否需要卖出。在20%-80%之间，则相对合理。
需要注意的是，PE、PB百分位估值法的核心是：估值会向着历史均值回归或收敛。
但如果一个行业出现了根本性的变化，PE、PB的历史中枢会整体抬升或下移，这时候看百分位也没有太大意义了。
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三、有哪些指标可以参考？
目前，有不少指标可以帮助我们进行估值参考。
1、市盈率：PE
PE，也就是市盈率，最常见的估值指标之一。
计算公式：
PE = 每股市价（Price）÷ 每股收益（Earn），
PE = 公司市值 ÷ 年度净利润。
举个例子，假设你手里有间奶茶铺，每年净赚10万块，这就是你的年度净利润。
老张看中了你手里这家店，你开价100万卖给他，这是这家奶茶铺的市值。
老张买下这家店，100万除以10万等于10，他要花10年才能回本，这个10就是市盈率。
一般来说，PE越低，回本越快，赚钱的可能性也就越大。
根据计算方式的不同，PE可以被分为静态市盈率、动态市盈率和滚动市盈率。
静态市盈率，简称PE LYR，计算公式：当前总市值除以去年一年的总净利润，采用的是过去的数据，有滞后性。动态市盈率，简称PE（动），计算公式：当前总市值除以明年的净利润。具有较强的预测性质，各大平台给出的预测会有差异。滚动市盈率，简称PE-TTM，计算公式：当前总市值除以前面四个季度的总净利润。相较静态市盈率来说数据更新，也是最常用的市盈率
同时，PE还是存在一些缺陷。
由于PE和公司的市价和盈利紧密相连，它就更适合适合盈利比较稳定，周期性较弱的行业。比如消费和医药等行业，毕竟每年大家都需要吃东西和看医生。
而对于波动性较大，甚至容易出现负利润的周期性行业来说，PE这个指标就不具有太大的参考价值。对于这类行业的估值，更适合参考的之后我们会提到的指标：PB。
另外，PE还存在一定的滞后性，它无法反应盈利的增长。对于一家高成长性的公司来说，它现在的盈利能力可能很弱，但是未来可能会有较高的增长水平，对于这种类型的公司，采用PE进行估值就不太合适。
最后，PE的绝对值往往不能说明问题。不是说低PE就一定具有投资价值，高PE则不能投资，这一点会在后面的“市盈率歧视”中会进一步说明。
2、市净率：PB
计算公式：
市净率= 每股市价 (Price) ÷ 每股净资产(Book Value)
市盈率表示的是每股股票对应的公司的净资产的比。
举例来说，股价10元，市净率是2的话，那么每花10元，就能买到该上市公司5元的净资产。
PB特别适用于那些盈利不够稳定的公司，比如周期类的钢铁，煤炭，有色等等。
这些行业的盈利能力忽大忽小，但相对来说固定资产较多，净资产比较稳定，也就更适合通过PB判断估值高低。
除此之外，券商和银行也是典型的应用PB的行业。
一般来说，市净率低意味着投资风险小。
不同的行业市净率的值不同，例如银行业，市净率在1.5倍以内；家电为主的制造业，市净率在2倍以内；钢铁为主的建材行业，市净率通常在1倍以内。
一旦超出5以上，很有可能是被高估的。
有的时候，股票还会出现“破净”现象，也就是说股票价格跌破了股票的每股净资产值。
举例来说，2008年4月14日，南京高科收盘价20.84元，而其每股净资产值为20.85,则为跌破每股净资产值，也就是所谓“破净”。
对于这类的股票，只要没有退市风险，一旦行情回暖，股价回到每股净资产之上，就能收获一定的利润。
目前，破净股主要集中在银行、地产、公用事业、交通运输等。对于某些股票来说，破净本身就是常态的事情，这样的股票套利空间就会很小。
3、PE/PB百分位
对于PE和PB来说，很多时候，绝对的数值很难判断究竟处在低位还是高位。
特别是不同行业之间还存在着“市盈率歧视”现象。
比如说，煤炭行业十年来市盈率的峰值是10.95，之后呈现逐年呈下降的趋势，目前的平均值在6.59。
而互联网与软件行业，十年来最低市盈率为34.3倍，最大值甚至有1143。
在这样的情况下，参考PE和PB的“百分位”会更有价值。
拿【理杏仁】网站上的沪深300指数的PE百分位举个例子。
当前分位点 图2 指的是，目前的PE值超过了过去一段时间百分之多少的值。
比如这里的分位点是90.80%，那就是超过了过去90.80%时间内的值，显然是处在高位。
时间段在各个网站上可以选择，一般建议选择5年以上，可以走过一个完整的牛熊周期。
PB百分位和PE是一样的道理。
一般来说，PE、PB的百分位是数值越低越好。百分位越低，就说明距离历史均值越远。一旦估值修复上涨，重新回到平均水平，就有更大的获利空间。
通常情况下，如果百分位低于20%就处在低估区间，比较有投资价值。超过80%则被高估了，需要警惕，考虑是否需要卖出。在20%-80%之间，则相对合理。
需要注意的是，PE、PB百分位估值法的核心是：估值会向着历史均值回归或收敛。
但如果一个行业出现了根本性的变化，PE、PB的历史中枢会整体抬升或下移，这时候看百分位也没有太大意义了。
(字数限制未完待续)
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