与己和，与万物和。纯真的心，圆满的心。
至道无难，唯嫌拣择。心灵是平静的，一切都简单了。
开悟本身是一件非常简单的事，它只是分离感的瓦解，头脑随时都有可能翻出各种冲突、抗拒和怀疑。你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却超越头脑。
最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你必须敞开心扉，松开你的手。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
正是头脑的评判机制扭曲了你对真相的感受。从寂静的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。 那是一条回家之路。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。 一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。那个广袤的意识空间，就是我们的觉知。能不能只是觉知，而不定名？
佛法在世间，不离世间觉。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错的眼光来看待万事万物。 当你内在的冲突消失，才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
继续思考它：一个没有战争、饥荒、贫穷的世界，有什么意义呢？最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有侵略性的人，这才是可行的。抛弃所有冲突的倾向，找到内在和谐与完整，然后给予人们一个洞见，人是完整神圣的。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力， 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。我们需要安住在内在的完整和信心中，根植在内心。存在没有对立面。一切都是神性的绽放和流露。
大道晓在目前。
这个备受祝福的看起来是在潜藏着，它并没有隐藏，祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。
头脑的举动就像是你所寻找的东西不在当下这一刻。唯一阻止你看到永恒的是你的头脑卡在观念里，卡在时间里。因此你错失了那个实际在那里的。
门是敞开的，事实上从来就没有门。最终，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你开始在每样东西里面看见神圣的颤动。
你没有问题了，万事便没有问题了。当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是「大解脱」：从必须改变什么才能抵达应许之地或寻找开悟经验中解脱。
平凡的奇迹。活在此时此刻。通常我们生活总是陷在想象、白日梦以及各种内在故事与戏剧中，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命充满喜悦。
除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
如果你认为神看起来只有一种面貌，或只以一种样子存在，你便将日日夜夜忽略而看不到神。曾有人说过，如果你在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在每个东西里都有神圣的颤动。我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。生命是自然的、满是未知与奥秘。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这标志着一个全新开始的季节。
至道无难，唯嫌拣择。心灵是平静的，一切都简单了。
开悟本身是一件非常简单的事，它只是分离感的瓦解，头脑随时都有可能翻出各种冲突、抗拒和怀疑。你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却超越头脑。
最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你必须敞开心扉，松开你的手。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
正是头脑的评判机制扭曲了你对真相的感受。从寂静的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。 那是一条回家之路。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。 一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。那个广袤的意识空间，就是我们的觉知。能不能只是觉知，而不定名？
佛法在世间，不离世间觉。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错的眼光来看待万事万物。 当你内在的冲突消失，才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
继续思考它：一个没有战争、饥荒、贫穷的世界，有什么意义呢？最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有侵略性的人，这才是可行的。抛弃所有冲突的倾向，找到内在和谐与完整，然后给予人们一个洞见，人是完整神圣的。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力， 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。我们需要安住在内在的完整和信心中，根植在内心。存在没有对立面。一切都是神性的绽放和流露。
大道晓在目前。
这个备受祝福的看起来是在潜藏着，它并没有隐藏，祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。
头脑的举动就像是你所寻找的东西不在当下这一刻。唯一阻止你看到永恒的是你的头脑卡在观念里，卡在时间里。因此你错失了那个实际在那里的。
门是敞开的，事实上从来就没有门。最终，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你开始在每样东西里面看见神圣的颤动。
你没有问题了，万事便没有问题了。当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是「大解脱」：从必须改变什么才能抵达应许之地或寻找开悟经验中解脱。
平凡的奇迹。活在此时此刻。通常我们生活总是陷在想象、白日梦以及各种内在故事与戏剧中，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命充满喜悦。
除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
如果你认为神看起来只有一种面貌，或只以一种样子存在，你便将日日夜夜忽略而看不到神。曾有人说过，如果你在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在每个东西里都有神圣的颤动。我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。生命是自然的、满是未知与奥秘。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这标志着一个全新开始的季节。
与己和，与万物和。纯真的心，圆满的心。
至道无难，唯嫌拣择。心灵是平静的，一切都简单了。
开悟本身是一件非常简单的事，它只是分离感的瓦解，头脑随时都有可能翻出各种冲突、抗拒和怀疑。你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却超越头脑。
最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你必须敞开心扉，松开你的手。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
正是头脑的评判机制扭曲了你对真相的感受。从寂静的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。 那是一条回家之路。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。 一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。那个广袤的意识空间，就是我们的觉知。能不能只是觉知，而不定名？
佛法在世间，不离世间觉。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错的眼光来看待万事万物。 当你内在的冲突消失，才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
继续思考它：一个没有战争、饥荒、贫穷的世界，有什么意义呢？最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有侵略性的人，这才是可行的。抛弃所有冲突的倾向，找到内在和谐与完整，然后给予人们一个洞见，人是完整神圣的。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力， 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。我们需要安住在内在的完整和信心中，根植在内心。存在没有对立面。一切都是神性的绽放和流露。
大道晓在目前。
这个备受祝福的看起来是在潜藏着，它并没有隐藏，祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。
头脑的举动就像是你所寻找的东西不在当下这一刻。唯一阻止你看到永恒的是你的头脑卡在观念里，卡在时间里。因此你错失了那个实际在那里的。
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你没有问题了，万事便没有问题了。当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
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最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
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一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。 一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。那个广袤的意识空间，就是我们的觉知。能不能只是觉知，而不定名？
佛法在世间，不离世间觉。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错的眼光来看待万事万物。 当你内在的冲突消失，才有爱的能力。
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人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力， 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
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