#泉州故事# ——东观西台、祖师公巷

​提起官封江夏侯周德兴，此君已死去六百多年了，但泉州至今还流传着不少关于他的轶事，其中开辟祖师公巷就与他有关。
​相传明太祖在位时，钦天监奏说：“臣昨夜观天象，闽南有五气。”明太祖听后信以为真，即令风水先生江夏侯周德兴带了一帮人马南巡，暗中查察闽南一地，凡有可能兆出天子的风水地，一概破坏，以绝后患。
周德兴奉旨来到闽南，巡视到泉州城。一天他信步来到大郎巷，见巷内有座东观西台——吴氏祠堂，认定此处为“凤穴”，能兆出天子，便决定将其破坏。他冥思苦索出一条计策，令人开辟一条小巷，直对吴氏祠堂后面。巷头建一座小宫，祀杨五郎，又在宫后侧挖一烧金纸的炉，形似火药铳，诱惑民众日夜行香烧金纸，说是发铳打凤，风水必破。但是，周德兴万无料到，不仅“凤穴”破不成，日夜焚烧的香烟和金纸的浓烟腾空，好似飞凤朝天，反而荫得吴家后代又出了好几位大官。“东宫观读，西台御史”，吴家最后在清末还出了一位吴鲁状元。后来周德兴开出来的这条小巷就叫做祖师公巷。
周德兴在泉州城干了不少坏事，泉州人民怀恨在心，畜意捉弄他。当他完成使命，要班师回朝之际，人们用送殡的哀乐“钹鼓”吹奏相送。可是周德兴是北方人，不懂得泉州的风俗，反而觉得泉州人民是在用这样热闹的方式欢送他。想起自己破坏了泉州城不少的风水宝地，他的心里有些过意不去。当他走出东门外时，便对前来相送的人群说，要保持泉州的好风水，须在泉州七城门头挖七个大井，每条巷的尾端，要树一头石狮对准巷子。目前在东门城脚还保存着一个大古井，有些巷头或者巷尾的地方，还可见到石狮子，其来历就在于此。
​话分两头，当周德兴回朝复命时，向明太祖奏明自己在泉州如何发现与破坏风水宝地，洋洋自得，就等着领功授奖。不料，多疑的明太祖反而担心，以周德兴高超的堪舆之术，若发现龙穴留为自己用，将来自己的江山不保。于是他问周德兴，是否有发现死穴？周德兴不知圣意，直言奏道，在泉州东门外发现一处死穴。明太祖当即敕赐此穴即为江夏侯死后的葬身之地。周德兴不敢抗命，明知此穴葬后将绝后，忙奏请明太祖，准其死后棺木竖葬。明太祖准允其奏。后来传说，江夏侯周德兴死后，因其竖葬于死穴中，才勉强保得单丁延续数代。

冒雨勘察伯公当当年舆布局的某小宗。
该小宗重建于24年前，立甲庚兼寅申三分，当年该小宗话事人请了很多风水师都说此向不可，犯三煞，大凶，纷纷离去不敢为之布局。没想到伯公受邀来堪舆布局时反其道而行，不仅为之布局立甲庚寅申而且择三煞日三煞时破土动工。该小宗重建后人丁兴旺，豪杰辈出，伯公在当地名声大振，此后这里的人凡住宅风水布局都亲自上门邀请伯公为之堪舆布局。
而这一幕今天又历史重现，很多风水大师说我太大胆，竟然选择在三煞方位破土动工。我想说：风水学要符合天道自然规律，不是迂腐的照书宣读，只要山水配合得法，时空和空间完美结合，定能再造一个完美的风水格局。 https://t.cn/R2Wxl0c

【风水的力量真的存在吗？】风水术，是中国传统文化里的方术之一，它是一门技术学科，不是科学。风水的力量是肯定存在的。
在《四库术数全书》中说，“堪舆”、“玄空”、“风水”等这些名词，其实指的就是同一件事：形理相顾，时空结合，天地之道。
也就是说，我们常说的“风水”，实际上也叫“堪舆”、“玄空”。换一句说，风水也叫玄空，玄空即是风水。堪，叫做天道。舆，叫做地道。堪舆道，即是风水学，亦是玄空学，同一个学问。风水，其实没有门派之分，只有对与错的区别。
风水术，是以有形去制无形，是虚中导实，是形理兼顾互察的学问，也是一阴一阳谓之道的演绎。