说起对广西梧州的印象，是对中华老字号双钱龟苓膏开始，从那时起就知道有个城市叫梧州，后来学历史时知道那是位于两广交界处的一座古老城市，相鄰广东的肇庆，还是粤语发源地之一。
踩着路旁的落叶走在梧州的西江路上，没有拥堵的车水马龙，老人们在门口闲谈风生，整个城区都被西江边的风轻柔着，是我初来到梧州的感受。#新年旅行# #牛年新春不一般# https://t.cn/A6tXVQ1c
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迎着风，伴着月光和路旁的油菜花田，母子二人在比谁跑的快一点[挤眼]，穿两件薄衣服，真舒服啊，没有一丝冷气，好像春天来临的感觉，路上的李子花开了雪白雪白的，桃花也满树的花骨朵儿，比昨天多了十几个待开放的粉色花苞。
小伙子玩累了睡觉了，今天新玩具到了，而深夜睡不着的我想给自己买点什么，后来还是给他买了玩具和书，因为这样我才不会退货和后悔，花在孩子身上的钱才值！
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#觉有情[超话]#[学佛修行]唾不至天，受谤不辩。
在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，我们内心一般都会感到委屈难过或者生气。对于这类事情，《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”
也就是说，心存恶意的人，要以恶语骂人，去诽谤伤害好人，就如同他抬头向天空唾口水。结果，唾不到天，唾不了多高，最后他的口水反而坠落在自己的脸上。
有一次，释迦佛陀在舍卫城郊外的鹿子母精舍，早上起来整理过仪容后，就入城去托钵化缘。正在这个时候，有一位对佛陀抱有敌意的婆罗门看见了，就向佛陀冲过来破口大骂，但是佛陀仍然安详地继续托钵，因此这个人更加忿怒，顺手抓起路旁的沙土，掷向佛陀。就在这个时候，一阵风从佛陀的方向吹向婆罗门那一边，结果他所掷的沙土，就变成一片风沙，使他满头满脸，都吃了沙土。佛陀回头看这个因为惊恐而不知如何是好的婆罗门，就安详地说了下面的话：“如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。”
听了佛陀这番话以后，那个婆罗门羞惭大悟，伏首在佛陀的面前，忏悔说：“我错了，我在世尊的面前，说了那种恶语，我真是太愚昧了。”
这个经典上所记载的故事，就是“逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身”最好的说明。
通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快，如果对方无动于衷，没有出现自己预期的不愉快，那么不愉快的恐怕就要变成自己了。所以，恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑别人，对方不一定有损伤，最后反而会伤害到自己。相同的道理，处心积虑地想要报复的人，首先自己就先陷入了想要报复的热恼不安中，别人尚未受到影响，反倒是自己先伤了自己。在社会上，我们时常看到一些自以为聪明的人，他们以为在背后诽谤别人，别人不会知道，其实哪会不知道呢？就算是对方真的不知道，自己的良心会不知道吗？因果会不知道吗？千万要小心，一句恶毒诽谤的话，就好像锋利的箭一般，当箭射出去以后，如果没射中对方，反弹回来，弹到自己身上，那是非常危险的事情。
所谓“静时常思己过，闲谈莫论人非”，清闲无事的时候，最好多反省自己是否有什么过失？跟朋友闲谈的时候，最好不要谈论别人的是非，不要做人身攻击。要知道“一星之火，可烧万顷之山；半句非言，误损平生之德”，一点点的星火，就有可能造成大火烧山，只要讲出半句谤言，就有可能将一生辛苦所修的品德，完全损坏。尤其学佛修行的人更应该去除嗔恚嫉妒，因为人在嗔嫉的时候，最容易被怒气所支配，而做出许多事后无法弥补的错事。
我们要深信凡事皆有因果。在日常生活中，要时时小心自己的起心动念，因为播什么种子，就会得到什么收成，时常撒播恶毒言语，在背后伤害别人的人，最后一定会自作自受，我们能不谨慎吗？
另外，针对佛菩萨和如来正法事业的破坏诽谤污染，我们理当无畏维护，但若是针对我们个人的修行、个人的利益受谤受损时，我们要毫不在意，深思唾不至天，受谤不辩的道理，而且还要为害我者、毒我者、谤污我者去祈求佛菩萨加持，从实际心行上利益和助缘他幸福，希望他弃舍不净心念，止造恶业。
针对我们个人，受谤不辩，有六：
一、无暇及辩。生死事大，无常迅速，佛行正事都忙不过来，哪有闲时间去辩白街巷是非呢？
二、辩而无益。我们应当明信因果，一切果报现前，皆因都是我无始造下之黑业因种，今为偿还报应，是还我自己欠下的谤债，不是谤我的人造成的祸根。所以我们常常会发现，信者恒信，不信者恒不信。对不信的人，辩一句，会招来百千句的不信。越辩越黑。
三、不辩自消。有些人说完就完了，他自己也不当真。一个巴掌拍不响，觉得无趣自然消停。
四、不辩有益。凡伤谤我者，皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？罪业凡夫被人说几句，实在大有好处，大有必要。比如虚名大过实德，预埋祸端，此时就需要一些“谤毁”来冲抵虚名，清醒和检讨自己。
五、与己无关。很多情况下，人们需要找一个人作靶子，以发表自己的声音。一方拼命抬升某人，另一方也就必定拼命踹踏。其实这些好坏说辞与被说者毫无关系，被说者要是自己卷进去，必成风暴之眼，自找苦吃。
六、因果知道。
凡夫世界的任何染污，都是众生受业力所迁，产生的无明愚痴之暗，而佛法的真谛如同旭日光耀，慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时，只要持以正见继续前行，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方，也会成为我们心底最柔软的地方，因为它也将教会我们，如何慈悲和智慧地去避免对他人再施以同样的伤害。
阳光之下，万物一片金色，仍然花红叶绿，清清楚楚；假如长处黑夜，纵然辩得一茎草，一片叶，又有什么意义呢？
#佛教##佛教学佛修行#
在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，我们内心一般都会感到委屈难过或者生气。对于这类事情，《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”
也就是说，心存恶意的人，要以恶语骂人，去诽谤伤害好人，就如同他抬头向天空唾口水。结果，唾不到天，唾不了多高，最后他的口水反而坠落在自己的脸上。
有一次，释迦佛陀在舍卫城郊外的鹿子母精舍，早上起来整理过仪容后，就入城去托钵化缘。正在这个时候，有一位对佛陀抱有敌意的婆罗门看见了，就向佛陀冲过来破口大骂，但是佛陀仍然安详地继续托钵，因此这个人更加忿怒，顺手抓起路旁的沙土，掷向佛陀。就在这个时候，一阵风从佛陀的方向吹向婆罗门那一边，结果他所掷的沙土，就变成一片风沙，使他满头满脸，都吃了沙土。佛陀回头看这个因为惊恐而不知如何是好的婆罗门，就安详地说了下面的话：“如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。”
听了佛陀这番话以后，那个婆罗门羞惭大悟，伏首在佛陀的面前，忏悔说：“我错了，我在世尊的面前，说了那种恶语，我真是太愚昧了。”
这个经典上所记载的故事，就是“逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身”最好的说明。
通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快，如果对方无动于衷，没有出现自己预期的不愉快，那么不愉快的恐怕就要变成自己了。所以，恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑别人，对方不一定有损伤，最后反而会伤害到自己。相同的道理，处心积虑地想要报复的人，首先自己就先陷入了想要报复的热恼不安中，别人尚未受到影响，反倒是自己先伤了自己。在社会上，我们时常看到一些自以为聪明的人，他们以为在背后诽谤别人，别人不会知道，其实哪会不知道呢？就算是对方真的不知道，自己的良心会不知道吗？因果会不知道吗？千万要小心，一句恶毒诽谤的话，就好像锋利的箭一般，当箭射出去以后，如果没射中对方，反弹回来，弹到自己身上，那是非常危险的事情。
所谓“静时常思己过，闲谈莫论人非”，清闲无事的时候，最好多反省自己是否有什么过失？跟朋友闲谈的时候，最好不要谈论别人的是非，不要做人身攻击。要知道“一星之火，可烧万顷之山；半句非言，误损平生之德”，一点点的星火，就有可能造成大火烧山，只要讲出半句谤言，就有可能将一生辛苦所修的品德，完全损坏。尤其学佛修行的人更应该去除嗔恚嫉妒，因为人在嗔嫉的时候，最容易被怒气所支配，而做出许多事后无法弥补的错事。
我们要深信凡事皆有因果。在日常生活中，要时时小心自己的起心动念，因为播什么种子，就会得到什么收成，时常撒播恶毒言语，在背后伤害别人的人，最后一定会自作自受，我们能不谨慎吗？
另外，针对佛菩萨和如来正法事业的破坏诽谤污染，我们理当无畏维护，但若是针对我们个人的修行、个人的利益受谤受损时，我们要毫不在意，深思唾不至天，受谤不辩的道理，而且还要为害我者、毒我者、谤污我者去祈求佛菩萨加持，从实际心行上利益和助缘他幸福，希望他弃舍不净心念，止造恶业。
针对我们个人，受谤不辩，有六：
一、无暇及辩。生死事大，无常迅速，佛行正事都忙不过来，哪有闲时间去辩白街巷是非呢？
二、辩而无益。我们应当明信因果，一切果报现前，皆因都是我无始造下之黑业因种，今为偿还报应，是还我自己欠下的谤债，不是谤我的人造成的祸根。所以我们常常会发现，信者恒信，不信者恒不信。对不信的人，辩一句，会招来百千句的不信。越辩越黑。
三、不辩自消。有些人说完就完了，他自己也不当真。一个巴掌拍不响，觉得无趣自然消停。
四、不辩有益。凡伤谤我者，皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？罪业凡夫被人说几句，实在大有好处，大有必要。比如虚名大过实德，预埋祸端，此时就需要一些“谤毁”来冲抵虚名，清醒和检讨自己。
五、与己无关。很多情况下，人们需要找一个人作靶子，以发表自己的声音。一方拼命抬升某人，另一方也就必定拼命踹踏。其实这些好坏说辞与被说者毫无关系，被说者要是自己卷进去，必成风暴之眼，自找苦吃。
六、因果知道。
凡夫世界的任何染污，都是众生受业力所迁，产生的无明愚痴之暗，而佛法的真谛如同旭日光耀，慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时，只要持以正见继续前行，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方，也会成为我们心底最柔软的地方，因为它也将教会我们，如何慈悲和智慧地去避免对他人再施以同样的伤害。
阳光之下，万物一片金色，仍然花红叶绿，清清楚楚；假如长处黑夜，纵然辩得一茎草，一片叶，又有什么意义呢？
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