【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
#长沙身边事# 【#长沙#经开区开工火热，3.5万个岗位等你来】2月18日，长沙经开区有山河智能、三一集团、铁建重工、顺捷物流、蓝思科技等数十家规模以上工业企业正式开工，整个园区好一副热火朝天的生产景象。“今年1月，园区规模工业产值呈快速增长趋势。”长沙经开区管委会工作人员介绍，其中工程机械产业的龙头企业产值增长40%以上；汽车及零部件产业部分的企业增长20%以上；电子信息产业的龙头企业增长40%以上，“预计2月份园区规模工业产值仍将维持较高幅度增长，工业经济开局将实现‘开门红’。”
企业开工热的同时，招工也一样火爆。2月18日，长沙经开区、长沙县2021年度“春风行动”赴外援企招工出征仪式在长沙经开区管委会举行，区县援企招工小分队与重点企业开拔前往桑植县、沅陵县、麻阳县、芷江县、洪江市等地开展招工。“年前我们就已做好赴外援企招工的准备。”长沙经开区人社部门相关负责人介绍，他们已对园区265家规上企业春节用工需求开展摸底调研，收集到3.5万个岗位需求。
此外，2月18日起，长沙经开区人社局(人力资源公共服务中心)还将在区人才市场及相关企业举办33场新春招聘活动，招聘形式包括网络招聘、名企招聘、产业链招聘等。“对成规模、集中性到岗的务工人员，安排包车接送。”长沙经开区人社局负责人说，他们要求小分队快行动、优服务、出实效，积极推介园区政策，扩大招聘影响力，力争让员工招得进、留得住。(三湘都市报记者 胡锐)
企业开工热的同时，招工也一样火爆。2月18日，长沙经开区、长沙县2021年度“春风行动”赴外援企招工出征仪式在长沙经开区管委会举行，区县援企招工小分队与重点企业开拔前往桑植县、沅陵县、麻阳县、芷江县、洪江市等地开展招工。“年前我们就已做好赴外援企招工的准备。”长沙经开区人社部门相关负责人介绍，他们已对园区265家规上企业春节用工需求开展摸底调研，收集到3.5万个岗位需求。
此外，2月18日起，长沙经开区人社局(人力资源公共服务中心)还将在区人才市场及相关企业举办33场新春招聘活动，招聘形式包括网络招聘、名企招聘、产业链招聘等。“对成规模、集中性到岗的务工人员，安排包车接送。”长沙经开区人社局负责人说，他们要求小分队快行动、优服务、出实效，积极推介园区政策，扩大招聘影响力，力争让员工招得进、留得住。(三湘都市报记者 胡锐)
#湖南身边事# 【重磅！#今年湖南高职单招计划招生14.1万人#，考试提前至3月下旬】今年湖南将开启“新高考时代”，高职单招也备受关注。因为根据我省方案，以单招为主、同时包括五年制大专、对口升学的分类考试招生，将成为高职院校招生主渠道。今天，省教育厅下发《关于做好2021年高职（高专）院校单独招生工作的通知》（下称《通知》），今年共下达长沙民政职业技术学院等74所高职院校单招计划14.1万人。值得考生关注的是，往年高职单招考试都在4月下旬举行，但今年提前了整整一个月——暂定3月17日以后进行，3月底前完成考试。
【报名】3月8日-16日进行，可选择1-2所院校
《通知》指出，高职单招对象为符合我省2021年高考（含对口招生考试）报名条件并已参加高考报名的人员。其中，退役军人、农民工、下岗失业人员、新型职业农民须分别经户籍所在县（市、区）退役军人事务部门、人力资源社会保障部门及农业农村部门进行认定或资格审核，企业在岗人员由相关企业提供在岗证明材料。上述五类社会人员（以下简称社会人员）考生的资格证明材料由考生在报考时提供给报考学校认定。不能提供有关证明材料的考生只能以普通往届生身份报考。
高职单招报考设第一志愿和第二志愿，考生报名时可选择考试时间不冲突的1－2所院校报考。对于符合我省高考报名条件尚未参加高考报名的人员可在3月1日－3月5日持本人居民身份证，到常住户口所在地的县（市、区）教育考试机构办理报名和现场确认手续。全省高职单招统一报名和填报志愿时间为3月8日－3月16日，实行网上报名。
【考试】74所高职院校招生14.1万人，实行“文化素质+职业技能”考试方式
2021年共下达长沙民政职业技术学院等74所高职院校单招计划14.1万人。单招计划纳入学校2021年普通高校招生总计划，单招未完成的计划转为统招计划使用。各高职院校单招专业由招生院校根据学校实际，从本校招生专业范围内拟定。其中，对于社会人员考生，招生院校需安排对接产业升级转型、就业形势好、适合社会人员就读的3－5个专业供其报考，社会人员考生只能在指定的专业范围内报考。
高职单招实行 “文化素质+职业技能”考试方式入学，由各高职院校按照普通高校招生考试相关要求和标准自主命题，自行组织考试。考生须携本人有效身份证件，参加报考学校组织的考试，取得相应成绩，作为录取依据。
高职院校按照考生类别分别进行命题和组考，考生按报名类别参考。（1）文化考试主要考查高中教育阶段语文、数学、外语等基础科目知识，采用闭卷笔试形式。其中，对于应届普通高中毕业生，应直接使用普通高中学业水平合格性考试成绩。（2）技能测试主要考查考生通用技术基础、职业倾向和职业潜能等内容，可采用“闭卷笔试”“面试”“实践操作考试”等形式。其中，对于普通高中毕业生，主要测试职业适应性和职业发展潜能等；对于中职毕业生，主要测试专业实践技能、专业基础知识等。社会人员考生可免予文化素质考试，由各高职院校根据学校培养要求组织与报考专业相关的职业适应性测试或职业技能测试，依据测试成绩从高到低录取。
按照疫情防控常态化有关要求，今年高职单招考试在确保考试安全公平的基础上，要重点加强疫情防控措施，确保考生和涉考工作人员生命安全和身体健康。全省单招考试时间暂定3月17日以后进行，3月底前完成考试。如因疫情等原因调整考试时间，将另行通知。具体考试时间，由高职院校自行研究确定。按照疫情防控有关要求，同一县区级行政区域内相邻高职院校的考试时间原则上应相对分散，相邻高职院校应相互协商并报所在地县区级疫情防控领导小组同意后，确定本校具体考试时间。
【录取】分考生类别从高分到底分择优录取，适当提高中职毕业生的录取率
《通知》提出，各高职院校要按照公平竞争、公正选拔、公开透明的原则制定单招录取办法，严格按考生的考试总成绩，分考生类别从高分到低分择优录取。对于报考两所高职院校的考生，按第一志愿、第二志愿顺序录取。应往届普通高中毕业生、中职毕业生等各类别考生的录取率原则上要保持一致，按照国家职教改革有关精神，可适当提高中职毕业生的录取率。对于建档立卡贫困家庭学生，鼓励高校设立专项计划录取。
单招录取时，首先按照考生实际分类参考情况，分别划定普通高中毕业生、中职毕业生及社会人员分专业（或专业大类）录取控制分数线。经与考生有效沟通后确定各类别的拟录取考生名单。对放弃录取资格或空缺的计划，要按照从高分到低分原则，从同一类别考生中依顺序递补录取考生。同时，要对各类别录取分数线和拟录取考生名单进行公开公示，拟录取名单须公示5日无异议后，于4月5日前报省教育考试院审核备案，由省教育考试院办理录取手续。考试院办理录取手续后，各高职院校方可发放录取通知书，不得提前发放录取通知书。4月10日前完成全省单招录取工作。单招录取结束后，不再办理退、补录手续。特殊情况需办理退、补录手续的，必须符合相关规定和程序。
有体育运动队或艺术团的高职院校，如需招收体育、艺术特长生的，须参照国家高水平运动队和高水平艺术团招生模式，制定本校体育、艺术特长生招生录取办法，明确报考资格条件、体育或艺术专项测试办法、录取规则等内容。体育运动队和艺术团的总招生规模不得超过本校上年度三年制高职专科招生计划总数的6‰。
单招录取的学生不参加本年度统一高考和普通高校对口招生考试。单招录取的学生不得转学。特殊情况需转专业的，须按照教育部和省教育厅有关规定在本校当年单招专业范围内转换。社会人员考生须录取到指定专业，不得转到其他专业，对社会人员考生按照相对集中全日制教学的原则进行管理。
【要求】疫情防控落到考试各环节，深入实施“阳光工程”
《通知》强调，根据疫情防控需要，2021年高职单招工作要加强属地化管理。各市州教育行政部门和招生考试机构要向当地疫情联防联控机制报告，并会同卫生健康、疾控、公安等部门加强对属地高职院校单招考试工作的监管，按照错峰错时、防止聚集、精准防控等原则，指导属地高职院校制定考试疫情防控方案，并按防疫有关要求组织实施好单招考试工作。要按照全省统一部署，组织做好辖区内单招政策宣传解读、单招考生报名资格审核、单招过程监管和有关协调配合工作。要遵循错峰错时工作要求，采取分批组织考试、增设考场、增加评卷场所等措施，降低人员密度，减少人员聚集和流动。
要坚决执行招生政策规定和纪律要求，严格落实教育部高校招生“十严禁”“30个不得”等工作禁令。同时，要深入实施“阳光工程”。各高职院校要进一步加大招生信息公开力度，规范信息公开程序，履行 “十公开”要求，及时在学校网站上公开单招各环节信息，主动接受社会监督。
省教育厅、省教育考试院将加强对单招考试工作的巡视督查，并组织专家组赴有关高职院校开展专项督查，重点查处虚假宣传、违规招生、违规录取等违规行为及单招政策规定落实情况。对出现违规违纪招生的学校，一经发现予以严肃处理，视情节给予违规违纪学校黄牌警告、缩减单招规模、取消单招资格的处理，并严肃追究相关责任人的责任。（三湘都市报记者 黄京）
【报名】3月8日-16日进行，可选择1-2所院校
《通知》指出，高职单招对象为符合我省2021年高考（含对口招生考试）报名条件并已参加高考报名的人员。其中，退役军人、农民工、下岗失业人员、新型职业农民须分别经户籍所在县（市、区）退役军人事务部门、人力资源社会保障部门及农业农村部门进行认定或资格审核，企业在岗人员由相关企业提供在岗证明材料。上述五类社会人员（以下简称社会人员）考生的资格证明材料由考生在报考时提供给报考学校认定。不能提供有关证明材料的考生只能以普通往届生身份报考。
高职单招报考设第一志愿和第二志愿，考生报名时可选择考试时间不冲突的1－2所院校报考。对于符合我省高考报名条件尚未参加高考报名的人员可在3月1日－3月5日持本人居民身份证，到常住户口所在地的县（市、区）教育考试机构办理报名和现场确认手续。全省高职单招统一报名和填报志愿时间为3月8日－3月16日，实行网上报名。
【考试】74所高职院校招生14.1万人，实行“文化素质+职业技能”考试方式
2021年共下达长沙民政职业技术学院等74所高职院校单招计划14.1万人。单招计划纳入学校2021年普通高校招生总计划，单招未完成的计划转为统招计划使用。各高职院校单招专业由招生院校根据学校实际，从本校招生专业范围内拟定。其中，对于社会人员考生，招生院校需安排对接产业升级转型、就业形势好、适合社会人员就读的3－5个专业供其报考，社会人员考生只能在指定的专业范围内报考。
高职单招实行 “文化素质+职业技能”考试方式入学，由各高职院校按照普通高校招生考试相关要求和标准自主命题，自行组织考试。考生须携本人有效身份证件，参加报考学校组织的考试，取得相应成绩，作为录取依据。
高职院校按照考生类别分别进行命题和组考，考生按报名类别参考。（1）文化考试主要考查高中教育阶段语文、数学、外语等基础科目知识，采用闭卷笔试形式。其中，对于应届普通高中毕业生，应直接使用普通高中学业水平合格性考试成绩。（2）技能测试主要考查考生通用技术基础、职业倾向和职业潜能等内容，可采用“闭卷笔试”“面试”“实践操作考试”等形式。其中，对于普通高中毕业生，主要测试职业适应性和职业发展潜能等；对于中职毕业生，主要测试专业实践技能、专业基础知识等。社会人员考生可免予文化素质考试，由各高职院校根据学校培养要求组织与报考专业相关的职业适应性测试或职业技能测试，依据测试成绩从高到低录取。
按照疫情防控常态化有关要求，今年高职单招考试在确保考试安全公平的基础上，要重点加强疫情防控措施，确保考生和涉考工作人员生命安全和身体健康。全省单招考试时间暂定3月17日以后进行，3月底前完成考试。如因疫情等原因调整考试时间，将另行通知。具体考试时间，由高职院校自行研究确定。按照疫情防控有关要求，同一县区级行政区域内相邻高职院校的考试时间原则上应相对分散，相邻高职院校应相互协商并报所在地县区级疫情防控领导小组同意后，确定本校具体考试时间。
【录取】分考生类别从高分到底分择优录取，适当提高中职毕业生的录取率
《通知》提出，各高职院校要按照公平竞争、公正选拔、公开透明的原则制定单招录取办法，严格按考生的考试总成绩，分考生类别从高分到低分择优录取。对于报考两所高职院校的考生，按第一志愿、第二志愿顺序录取。应往届普通高中毕业生、中职毕业生等各类别考生的录取率原则上要保持一致，按照国家职教改革有关精神，可适当提高中职毕业生的录取率。对于建档立卡贫困家庭学生，鼓励高校设立专项计划录取。
单招录取时，首先按照考生实际分类参考情况，分别划定普通高中毕业生、中职毕业生及社会人员分专业（或专业大类）录取控制分数线。经与考生有效沟通后确定各类别的拟录取考生名单。对放弃录取资格或空缺的计划，要按照从高分到低分原则，从同一类别考生中依顺序递补录取考生。同时，要对各类别录取分数线和拟录取考生名单进行公开公示，拟录取名单须公示5日无异议后，于4月5日前报省教育考试院审核备案，由省教育考试院办理录取手续。考试院办理录取手续后，各高职院校方可发放录取通知书，不得提前发放录取通知书。4月10日前完成全省单招录取工作。单招录取结束后，不再办理退、补录手续。特殊情况需办理退、补录手续的，必须符合相关规定和程序。
有体育运动队或艺术团的高职院校，如需招收体育、艺术特长生的，须参照国家高水平运动队和高水平艺术团招生模式，制定本校体育、艺术特长生招生录取办法，明确报考资格条件、体育或艺术专项测试办法、录取规则等内容。体育运动队和艺术团的总招生规模不得超过本校上年度三年制高职专科招生计划总数的6‰。
单招录取的学生不参加本年度统一高考和普通高校对口招生考试。单招录取的学生不得转学。特殊情况需转专业的，须按照教育部和省教育厅有关规定在本校当年单招专业范围内转换。社会人员考生须录取到指定专业，不得转到其他专业，对社会人员考生按照相对集中全日制教学的原则进行管理。
【要求】疫情防控落到考试各环节，深入实施“阳光工程”
《通知》强调，根据疫情防控需要，2021年高职单招工作要加强属地化管理。各市州教育行政部门和招生考试机构要向当地疫情联防联控机制报告，并会同卫生健康、疾控、公安等部门加强对属地高职院校单招考试工作的监管，按照错峰错时、防止聚集、精准防控等原则，指导属地高职院校制定考试疫情防控方案，并按防疫有关要求组织实施好单招考试工作。要按照全省统一部署，组织做好辖区内单招政策宣传解读、单招考生报名资格审核、单招过程监管和有关协调配合工作。要遵循错峰错时工作要求，采取分批组织考试、增设考场、增加评卷场所等措施，降低人员密度，减少人员聚集和流动。
要坚决执行招生政策规定和纪律要求，严格落实教育部高校招生“十严禁”“30个不得”等工作禁令。同时，要深入实施“阳光工程”。各高职院校要进一步加大招生信息公开力度，规范信息公开程序，履行 “十公开”要求，及时在学校网站上公开单招各环节信息，主动接受社会监督。
省教育厅、省教育考试院将加强对单招考试工作的巡视督查，并组织专家组赴有关高职院校开展专项督查，重点查处虚假宣传、违规招生、违规录取等违规行为及单招政策规定落实情况。对出现违规违纪招生的学校，一经发现予以严肃处理，视情节给予违规违纪学校黄牌警告、缩减单招规模、取消单招资格的处理，并严肃追究相关责任人的责任。（三湘都市报记者 黄京）
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