睡眠是自然的安排，而我们往往不能享受。以“天知地知我知子知”闻名的杨震，我想他睡觉没有困难，至少不会失眠，因为他光明磊落。心有恐惧，心有挂碍，心有忮求，倒下去只好辗转反侧，人尚未死而已先不能瞑目。

庄子所谓“至人无梦”，《楞严经》所谓“梦想消灭，寝寤恒一”，都是说心里本来平安，睡时也自然踏实。劳苦分子，生活简单，日入而息，日出而作，不容易失眠。听说有许多治疗失眠的偏方，或教人计算数目字，或教人想象描绘人体轮廓，其用意无非是要人收敛他的颠倒妄想，忘怀一切，但不知有多少实效。愈失眠愈焦急，愈焦急愈失眠，恶性循环，只好瞪着大眼睛，不觉东方之既白。

——梁实秋《人生不过如此而已》

[月亮]

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问：请问法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了?要如何念佛，才能令自己安眠?

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　答：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。

　　这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映;也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。

　　做太多梦并不是好现象。庄子也说：至人无梦。我们达不到至人的程度，但至少让梦少一些，不要天天做那些乱七八糟的梦。

　　一旦出现这种情况，我们要生惭愧心，用佛号来改善。

　　怎样改善?要认真地念这句佛号，在佛号的作用下，我们内心杂乱的念头就会逐步地有序化，逐步地清净，逐步地平和，最终使梦境得以改变、减少。
　　即便还会做梦，但问：请问法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了?要如何念佛，才能令自己安眠?

　大安法师答：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。
　　这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映;也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。
　　做太多梦并不是好现象。庄子也说：至人无梦。我们达不到至人的程度，但至少让梦少一些，不要天天做那些乱七八糟的梦。
　　一旦出现这种情况，我们要生惭愧心，用佛号来改善。
　　怎样改善?要认真地念这句佛号，在佛号的作用下，我们内心杂乱的念头就会逐步地有序化，逐步地清净，逐步地平和，最终使梦境得以改变、减少。

　　即便还会做梦，但因为念佛的心具有智慧，是友善的，所以相应地也将做出好梦。

　　如果不念佛，妄想杂念就很有力量，会占据上风，所以我们要做的，就是让念佛的力量由弱势强化到足以同妄念相抗衡，直至最后盖过妄心的力量，那你的梦境必将有所改变。

　　这种改善需要一个过程，你慢慢来，先从念佛下手，老实地从每天一万声佛号开始念起，保持定量。只有咬紧牙关，坚持念佛，心性才会转变得过来，从而达到改变梦境。因为念佛的心具有智慧，是友善的，所以相应地也将做出好梦。

　　如果不念佛，妄想杂念就很有力量，会占据上风，所以我们要做的，就是让念佛的力量由弱势强化到足以同妄念相抗衡，直至最后盖过妄心的力量，那你的梦境必将有所改变。

　　这种改善需要一个过程，你慢慢来，先从念佛下手，老实地从每天一万声佛号开始念起，保持定量。只有咬紧牙关，坚持念佛，心性才会转变得过来，从而达到改变梦境。

【解梦数语】通过对丰富多彩、离奇曲折的梦境的解析、梳理和总结。我们基本完善成一套融合东西方有关释梦理论的经验、技巧和方法。这其中既灌注了易学灵感思维的神奇魅力(预示梦)，又体现了心理学精神分析的逻辑严谨(过去梦)。从《周礼》之“占梦”到《庄子》的“至人无梦”，从王符《潜夫论.梦列》到弗洛伊德的《释梦》，从《周易》到荣格，我们有幸获得东西方哲学科学神学巨匠们灵感的启迪，从他们的巨著中会通精神的奥义，于梦的解析中找到了现实生活的方向。