再登天柱山之十一.童儿下山耍骄气，累坏俩老能怨谁？（2020-5-18～周一/安庆潜山/晴）
下山走原路，又经过神秘谷，对我们来说，已经不神秘了。谷口处，有一段陡峭的石阶，反身回看镌刻神秘谷的那块巨石时，正好一对老夫妇颤巍巍地架着小孙儿下山，可能上山下山累坏了，这个小子不愿意走了，也不顾爷爷奶奶（或外公外婆？）年纪大、腿脚不灵，非要俩老吊着胳膊，边走边玩花样，小子的调皮和俩老的无奈叠加在一起，很温馨又让人担心，算是中国普通家庭的真实写照吧。下到大龙窝索道站，时间还早，导游说团里年龄最大（70多岁）的一位老爷爷还没到，后来听说他竟然脱离团队，一人走大循环线，比我们多走了近两个小时的山路，回到车上还气定神闲，声音宏亮，其体魄和胆量，让人不得不佩服。由此例可知，人的身体状况真是千差万别，骨科医生老说，老人少爬山，对膝关节有伤害。但适当适度的登山运动也可以提高肺活量、锻炼膝盖、腿部筋肉，从而保护关节。因此，凡事要因人而异，要适可而止。
下山走原路，又经过神秘谷，对我们来说，已经不神秘了。谷口处，有一段陡峭的石阶，反身回看镌刻神秘谷的那块巨石时，正好一对老夫妇颤巍巍地架着小孙儿下山，可能上山下山累坏了，这个小子不愿意走了，也不顾爷爷奶奶（或外公外婆？）年纪大、腿脚不灵，非要俩老吊着胳膊，边走边玩花样，小子的调皮和俩老的无奈叠加在一起，很温馨又让人担心，算是中国普通家庭的真实写照吧。下到大龙窝索道站，时间还早，导游说团里年龄最大（70多岁）的一位老爷爷还没到，后来听说他竟然脱离团队，一人走大循环线，比我们多走了近两个小时的山路，回到车上还气定神闲，声音宏亮，其体魄和胆量，让人不得不佩服。由此例可知，人的身体状况真是千差万别，骨科医生老说，老人少爬山，对膝关节有伤害。但适当适度的登山运动也可以提高肺活量、锻炼膝盖、腿部筋肉，从而保护关节。因此，凡事要因人而异，要适可而止。
《论育儿诗》最后，我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的《孩子》，祝贝鲁特平安，黎巴嫩平安，华人平安，世界平安
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
《论育儿诗》最后，我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的《孩子》，祝贝鲁特平安，黎巴嫩平安，华人平安，世界平安
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
《论育儿诗》最后，我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的《孩子》，祝贝鲁特平安，黎巴嫩平安，华人平安，世界平安
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
《只做观众》打卡⑧
太阳有时还打个盹呢，时光也不肯稍稍打个盹。我的日子就这么急三火四的追赶时光，好不甘心。而读书，最大好处就是能引起共鸣，勾起那些最美的回忆。就见记忆里那个年轻的自己眉眼生动的娓娓道来，老了的我自管微笑着倾听就是了。
今天读了一句标题："一去二三里“，这思绪就找不回来了。这不是宋代邵雍的《山村咏怀》？全诗是"一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。“二十多年前被贴在我家墙上早教的。当时只觉得用字巧妙，识字方便，可今日再见，烟村、人家、亭台、鲜花等景象纷纷呈现，这不是世间最美的烟火与生话吗？
野花在心园盛放，春光也笼罩了记忆的原野，那时我住在城郊，哪个夜晚不跑到山丘去赏月数星星？儿子出生后也野长于溪，扔着石头学会"百发百中“，在玉米地里使用"翻山越岭"。阳光在孩子扎开的小手上跳着舞，又像彩笔轻点上的一朵小花。
轻染的云烟抹不掉我曾经乡村女教师的美丽。那时我一袭白裙骑了单车挨村儿的家访，两个引路的孩子满脸的喜悦。每次进村一遭归来，裙裾泛黄，是我骑车飞扬时沾到的花香。一次，我在一道沟川里发现了许多瓜果，就在周末带着全班的孩子去分享，孩子们围坐在树下边讲故事边吃，一个个的吃相好甜蜜。有个淘小子还对我挑衅："不吃白不吃，白吃谁不吃！“可那咧开的大嘴忽然就包不住鲜亮的果汁，笑得肚子疼。后来我们在山野间玩捉迷藏气走了太阳公公。不知道谁捅了马蜂窝追得我们四散奔逃，丢盔弃甲而归。那个盛夏，有美丽的丝瓜花开在阳光下，也有各种瓜果成篮的装，可那撒欢的喜悦今生难在。那群孩子的孩子该上学了吧！
爸妈年轻时下乡到了农村，染了浓厚的乡土气，爱山爱得痴迷。这些年来，我们每到周末节假都带二老出去赏花观景，而首选的地方还是上山下乡。春天采野菜，秋天采蘑菇。妈妈花园里每年盛开的野百合都是山里挖来的！可能是山里的空气让人乐以忘忧吧，怎么就那么令人乐此不疲呢？
青春里风雨无阻的岁月，电闪雷鸣的体验，谁会去逃避呢？老公用尾巴钓鱼的故事不会成为历史的经典，却成了缘定终身的见证。时间在村庄里，山野里，美景里，会转个弯，藏起，让人忘记。名如何？利如何？在这里也都会被忘记。大自然的精彩节目随时看，与大自然交上朋友，才会知道每朵花的心思和故事。我们在大自然的舞台前，从容的，安然的，贪恋的，或追剧一样痴迷的，只做一个纯粹的观众就好。而我的文字是载不动那些喜悦和怀念的。
太阳有时还打个盹呢，时光也不肯稍稍打个盹。我的日子就这么急三火四的追赶时光，好不甘心。而读书，最大好处就是能引起共鸣，勾起那些最美的回忆。就见记忆里那个年轻的自己眉眼生动的娓娓道来，老了的我自管微笑着倾听就是了。
今天读了一句标题："一去二三里“，这思绪就找不回来了。这不是宋代邵雍的《山村咏怀》？全诗是"一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。“二十多年前被贴在我家墙上早教的。当时只觉得用字巧妙，识字方便，可今日再见，烟村、人家、亭台、鲜花等景象纷纷呈现，这不是世间最美的烟火与生话吗？
野花在心园盛放，春光也笼罩了记忆的原野，那时我住在城郊，哪个夜晚不跑到山丘去赏月数星星？儿子出生后也野长于溪，扔着石头学会"百发百中“，在玉米地里使用"翻山越岭"。阳光在孩子扎开的小手上跳着舞，又像彩笔轻点上的一朵小花。
轻染的云烟抹不掉我曾经乡村女教师的美丽。那时我一袭白裙骑了单车挨村儿的家访，两个引路的孩子满脸的喜悦。每次进村一遭归来，裙裾泛黄，是我骑车飞扬时沾到的花香。一次，我在一道沟川里发现了许多瓜果，就在周末带着全班的孩子去分享，孩子们围坐在树下边讲故事边吃，一个个的吃相好甜蜜。有个淘小子还对我挑衅："不吃白不吃，白吃谁不吃！“可那咧开的大嘴忽然就包不住鲜亮的果汁，笑得肚子疼。后来我们在山野间玩捉迷藏气走了太阳公公。不知道谁捅了马蜂窝追得我们四散奔逃，丢盔弃甲而归。那个盛夏，有美丽的丝瓜花开在阳光下，也有各种瓜果成篮的装，可那撒欢的喜悦今生难在。那群孩子的孩子该上学了吧！
爸妈年轻时下乡到了农村，染了浓厚的乡土气，爱山爱得痴迷。这些年来，我们每到周末节假都带二老出去赏花观景，而首选的地方还是上山下乡。春天采野菜，秋天采蘑菇。妈妈花园里每年盛开的野百合都是山里挖来的！可能是山里的空气让人乐以忘忧吧，怎么就那么令人乐此不疲呢？
青春里风雨无阻的岁月，电闪雷鸣的体验，谁会去逃避呢？老公用尾巴钓鱼的故事不会成为历史的经典，却成了缘定终身的见证。时间在村庄里，山野里，美景里，会转个弯，藏起，让人忘记。名如何？利如何？在这里也都会被忘记。大自然的精彩节目随时看，与大自然交上朋友，才会知道每朵花的心思和故事。我们在大自然的舞台前，从容的，安然的，贪恋的，或追剧一样痴迷的，只做一个纯粹的观众就好。而我的文字是载不动那些喜悦和怀念的。
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