在家居士可以诵读哪些经书：
以前老修行说“剥皮的《三官》，要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多，如果不注意的话，就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话，那么道法岂不是不能流通了吗？也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经，就是为了度人。不管你是生在中土，还是边夷外道。不论你是贫穷下贱，还是富贵荣华，都是一样。所谓“尊卑虽则殊途，命分具无差别。”都可以修道，山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道，为什么作为万物之灵的人不能修道呢？
得闻正法，就说明你有这个善根。得到经书，说明你有这个善缘。既有善根，又有善缘，那么为什么不能修呢？《北斗经》中是说：“天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后，发愿要使北斗法门流行世间，传给善信，如果有善男信女，受持读诵，天师就会来庇佑的。老君听了很高兴，说：“善哉！善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代，奉道之民一进门就是受箓，道童就受童子箓，或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外，还有修持的法诀，也叫法箓，就是这个意思。还有这部箓对应的经典，比如学天心法，采三光炁的，那么就以《北斗经》为主。行三官法的，就以《三官经》为主。受神霄箓，行雷法的，就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候，师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行，经法也很式微。
有的人说，我这个在家里，诸多不方便，又是小孩吵闹，又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香，供水果的，我现在经济困难，这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊？其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的：“随世威仪，清净坛宇，法天像地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了，比如现代人觉得穿西装比较有威仪，比较正式，那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重，约束内心，使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了，“或在家庭”，就是在家里也是可以的。有的人家里困难，那么酌水献花也可以，或者“冥心望北极稽首礼拜”，也是一样的，“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典，就是《玉枢经》。《玉枢经》说：“若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友，于楼观，于家庭，于里社，釂水馈花，课诵此经。或一过三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。”
天尊说，如果有人要学道求仙，消灾禳煞，可以请正一道士，或者自己和几个好朋友，或者是单独一个人也可以。在庙里，家里，祠堂社庙里，酌水献花，读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢？因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的，他曾经在元始天尊前发愿，“愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多，所以在家居士，《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》，《三官经》说：“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的，但是有人说晚课会招惹阴魂，这个也是有可能。不过没关系，可以诵《早课》嘛，灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的：
《三官经》说：“家有此经经，宅舍光明。”《北斗经》说：“家有北斗经，长保亨利贞。”
《玉枢经》也说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙，没时间诵经，能至诚供养经宝，同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多！
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说：“今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司文字，于一司将吏前，专用一符一水，不过只是心与神会，用之则灵耳。恰如真龙，但一滴水，便作滂沛，岂用如许繁耶！”
所以学道之士，不管是在家还是出家，奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的，选一部就可以了。不要今天诵这部经，明天诵那部经，没有必要。古代祖师有的受持一箓，便可以成仙。多了就繁杂了，反而不能专一，不能感通。所以诵经也是如此，持之日久，自然感应。
#道教##微博问道#
以前老修行说“剥皮的《三官》，要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多，如果不注意的话，就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话，那么道法岂不是不能流通了吗？也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经，就是为了度人。不管你是生在中土，还是边夷外道。不论你是贫穷下贱，还是富贵荣华，都是一样。所谓“尊卑虽则殊途，命分具无差别。”都可以修道，山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道，为什么作为万物之灵的人不能修道呢？
得闻正法，就说明你有这个善根。得到经书，说明你有这个善缘。既有善根，又有善缘，那么为什么不能修呢？《北斗经》中是说：“天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后，发愿要使北斗法门流行世间，传给善信，如果有善男信女，受持读诵，天师就会来庇佑的。老君听了很高兴，说：“善哉！善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代，奉道之民一进门就是受箓，道童就受童子箓，或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外，还有修持的法诀，也叫法箓，就是这个意思。还有这部箓对应的经典，比如学天心法，采三光炁的，那么就以《北斗经》为主。行三官法的，就以《三官经》为主。受神霄箓，行雷法的，就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候，师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行，经法也很式微。
有的人说，我这个在家里，诸多不方便，又是小孩吵闹，又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香，供水果的，我现在经济困难，这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊？其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的：“随世威仪，清净坛宇，法天像地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了，比如现代人觉得穿西装比较有威仪，比较正式，那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重，约束内心，使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了，“或在家庭”，就是在家里也是可以的。有的人家里困难，那么酌水献花也可以，或者“冥心望北极稽首礼拜”，也是一样的，“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典，就是《玉枢经》。《玉枢经》说：“若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友，于楼观，于家庭，于里社，釂水馈花，课诵此经。或一过三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。”
天尊说，如果有人要学道求仙，消灾禳煞，可以请正一道士，或者自己和几个好朋友，或者是单独一个人也可以。在庙里，家里，祠堂社庙里，酌水献花，读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢？因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的，他曾经在元始天尊前发愿，“愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多，所以在家居士，《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》，《三官经》说：“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的，但是有人说晚课会招惹阴魂，这个也是有可能。不过没关系，可以诵《早课》嘛，灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的：
《三官经》说：“家有此经经，宅舍光明。”《北斗经》说：“家有北斗经，长保亨利贞。”
《玉枢经》也说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙，没时间诵经，能至诚供养经宝，同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多！
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说：“今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司文字，于一司将吏前，专用一符一水，不过只是心与神会，用之则灵耳。恰如真龙，但一滴水，便作滂沛，岂用如许繁耶！”
所以学道之士，不管是在家还是出家，奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的，选一部就可以了。不要今天诵这部经，明天诵那部经，没有必要。古代祖师有的受持一箓，便可以成仙。多了就繁杂了，反而不能专一，不能感通。所以诵经也是如此，持之日久，自然感应。
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小肖用家乡话和街坊聊天谈心的画面一下子就勾起了我的乡愁。重庆虽然不是我的故乡，但人对故土的眷恋，还有长大后才渐渐理解父母表达爱的方式，却还是选择以同样的方式回馈爱的默契，是共通的。
亲切又微酸，一种心饱胀到有什么东西要溢出来的感觉。
回乡就像打开一扇任意门，短暂逃离门外光怪陆离的霓虹世界，去记忆里的乐园躲一躲。“今天虽则长高了 墙上继续挂的 还是我六岁的画”。耳畔萦绕的都是熟悉的乡音，走过儿时放学回家的路，学校旁的小卖部依然满挤一群稚嫩的脸庞。
可有时候，故乡又是一颗时间胶囊，时间不会就此定格在将它深埋于学校后山大树下的那天。
《青春常驻》里唱，“偶像全部也不倒/爸妈以后也安好/最好我在意的任何面容都不会老”。可时光这个坏人却偏偏决绝冷酷如许。所遇无故物，焉得不速老，故乡终于在某一天，从时间坐标轴上一个标记“长大”的节点，逐渐变成了一块悬挂心头也难抵褪色生锈的铭牌。
颠三倒四的胡言乱语写到这，我好像才抓到了一点被这个预告触动心弦的余震。跟着小肖走过他来时的路，看着他在闹市烟火中惬意地眯着眼，絮絮叨叨地回忆他的童年，他的家人，他对故乡深切的爱和依恋。他身上最打动人的、念旧诚恳又柔软的那部分仿佛也有迹可循。
只有钟灵毓秀的好山好水才能养出他这么个玲珑剔透的妙人，也只有透过他的眼睛去巡游故里，一向擅长故作铁石心肠的我，才有机会摆脱被刻奇俘虏的恐惧，能心安理得地跟着他一起纾解乡愁。
亲切又微酸，一种心饱胀到有什么东西要溢出来的感觉。
回乡就像打开一扇任意门，短暂逃离门外光怪陆离的霓虹世界，去记忆里的乐园躲一躲。“今天虽则长高了 墙上继续挂的 还是我六岁的画”。耳畔萦绕的都是熟悉的乡音，走过儿时放学回家的路，学校旁的小卖部依然满挤一群稚嫩的脸庞。
可有时候，故乡又是一颗时间胶囊，时间不会就此定格在将它深埋于学校后山大树下的那天。
《青春常驻》里唱，“偶像全部也不倒/爸妈以后也安好/最好我在意的任何面容都不会老”。可时光这个坏人却偏偏决绝冷酷如许。所遇无故物，焉得不速老，故乡终于在某一天，从时间坐标轴上一个标记“长大”的节点，逐渐变成了一块悬挂心头也难抵褪色生锈的铭牌。
颠三倒四的胡言乱语写到这，我好像才抓到了一点被这个预告触动心弦的余震。跟着小肖走过他来时的路，看着他在闹市烟火中惬意地眯着眼，絮絮叨叨地回忆他的童年，他的家人，他对故乡深切的爱和依恋。他身上最打动人的、念旧诚恳又柔软的那部分仿佛也有迹可循。
只有钟灵毓秀的好山好水才能养出他这么个玲珑剔透的妙人，也只有透过他的眼睛去巡游故里，一向擅长故作铁石心肠的我，才有机会摆脱被刻奇俘虏的恐惧，能心安理得地跟着他一起纾解乡愁。
不知道已经太久，竟忘记前所思后所欲。而后发觉荒谬之处，早已睡着却意识到周遭没有吵醒自己的声音。一些不曾发生的记忆开始在梦里与现实重叠交互，见到了过去的人，我也在这其中。他们在我的脑内窃窃私语，我不知道我所看到的这些片段是否意味着在我未来的某个时刻即将发生——我成为了我。
我开始遗忘，再不能如数家珍般不多不少记起从前的人和事。只记得童年回忆里的色彩是多么的鲜艳以至于不似其本色；少年时期总是在阴天独自徘徊，透过稀薄的光线随着浮尘寻找一个拥抱温暖胸膛，但一直没有；待到长成青年时，一扫阴霾，终于看见附着在这个世界的色彩，我丝毫不怀疑这其中的真实性。
我开始惯于自言自语，偶尔惊动了别人，我会沉默闪避。我仍然像十四、五岁时踽踽独行于世，保留着最后一点的童真，不期待任何事的发生，不期许什么美好，仅仅只是为着好奇在日落时触摸粉色的霞光之下那一端毛茸茸的边角。
我的人生好像没有什么困难，即使有烦恼也不过是为了爱情，爱情也只不过是为了让我待在自己想要的状态里。相比“心仪男孩长驻于身边”，我还是更喜欢“今天虽则长高了 墙上继续挂的还是我六岁的画 让那彩虹长桥无限伸展”。
我做什么事情都仅仅是因为我想做，并非是别人的想象。我很贪玩随性，喜欢飘在太空里，当我飘着的时候，不想被打扰也不想参与别的事。 https://t.cn/R2Wxpw9
我开始遗忘，再不能如数家珍般不多不少记起从前的人和事。只记得童年回忆里的色彩是多么的鲜艳以至于不似其本色；少年时期总是在阴天独自徘徊，透过稀薄的光线随着浮尘寻找一个拥抱温暖胸膛，但一直没有；待到长成青年时，一扫阴霾，终于看见附着在这个世界的色彩，我丝毫不怀疑这其中的真实性。
我开始惯于自言自语，偶尔惊动了别人，我会沉默闪避。我仍然像十四、五岁时踽踽独行于世，保留着最后一点的童真，不期待任何事的发生，不期许什么美好，仅仅只是为着好奇在日落时触摸粉色的霞光之下那一端毛茸茸的边角。
我的人生好像没有什么困难，即使有烦恼也不过是为了爱情，爱情也只不过是为了让我待在自己想要的状态里。相比“心仪男孩长驻于身边”，我还是更喜欢“今天虽则长高了 墙上继续挂的还是我六岁的画 让那彩虹长桥无限伸展”。
我做什么事情都仅仅是因为我想做，并非是别人的想象。我很贪玩随性，喜欢飘在太空里，当我飘着的时候，不想被打扰也不想参与别的事。 https://t.cn/R2Wxpw9
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