何为观自在菩萨?
“观”者观本心,是说法向内求,心外无法,修行是让你看清你自己,认识你自己,找到你自己,不是让你迷信,迷信外在一个什么神仙能救你度你,只有你自己觉悟,这是根本。“自在”者为得自在,表明了修行的目标,就是要得到生死解脱。
“菩萨”,全称是“菩提萨埵”,菩提为觉悟,萨埵为有情,合起来就是“觉有情”,而我们凡夫则是“迷有情”,双方本为一体,无非觉迷之间,觉了就是菩萨,迷了就是凡夫,仅此而已。
而大乘菩萨最重要的修行法门就是“般若六度”,分别是布施,忍辱,持戒,精进,禅定、般若。最终是让你得到圆满大智慧,以智慧度生死。若无智慧以五度,不得圆满菩提道。所以悟后起修、明心见性、见性成佛,是修行的最终结果。
“观”者观本心,是说法向内求,心外无法,修行是让你看清你自己,认识你自己,找到你自己,不是让你迷信,迷信外在一个什么神仙能救你度你,只有你自己觉悟,这是根本。“自在”者为得自在,表明了修行的目标,就是要得到生死解脱。
“菩萨”,全称是“菩提萨埵”,菩提为觉悟,萨埵为有情,合起来就是“觉有情”,而我们凡夫则是“迷有情”,双方本为一体,无非觉迷之间,觉了就是菩萨,迷了就是凡夫,仅此而已。
而大乘菩萨最重要的修行法门就是“般若六度”,分别是布施,忍辱,持戒,精进,禅定、般若。最终是让你得到圆满大智慧,以智慧度生死。若无智慧以五度,不得圆满菩提道。所以悟后起修、明心见性、见性成佛,是修行的最终结果。
无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。不生不灭,于一切时中,念念自见。万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。——《六祖坛经》
体验佛法中的无上智慧,必须能体察认识到自己的本心,体验到自身中所具的佛性。该佛性不生不灭,时刻在观念中体现出来,体现出万事万物没有滞碍。佛性真则一切真,世间的一切景象都是佛性的展现。能够体会到这种真如之心者,就能够辨别虚假、妄想,即可体识佛性的真实。
体验佛法中的无上智慧,必须能体察认识到自己的本心,体验到自身中所具的佛性。该佛性不生不灭,时刻在观念中体现出来,体现出万事万物没有滞碍。佛性真则一切真,世间的一切景象都是佛性的展现。能够体会到这种真如之心者,就能够辨别虚假、妄想,即可体识佛性的真实。
四圣谛是佛教的四条真理,具体是指苦谛、集谛、灭谛、道谛。
苦谛,这个世界充满了苦。
集谛,是人充满了渴爱,充满了欲望,当这些欲望得不到满足时,便产生了痛苦。钱财、功名这些生不带来,死不带去,因此人最重要的是坚守本心而不被污染。
灭谛,即人有了消灭这些痛苦的认识。认识到了只有涅槃才能彻底的摆脱痛苦。
道谛,是消灭痛苦,实现涅槃的方法。
佛教的四圣谛,从浅入深,让人们看到了人世之苦→苦的来源→如何解脱→解脱方法,给人们彻底脱离苦海,实现涅槃指明了道路。
苦谛,这个世界充满了苦。
集谛,是人充满了渴爱,充满了欲望,当这些欲望得不到满足时,便产生了痛苦。钱财、功名这些生不带来,死不带去,因此人最重要的是坚守本心而不被污染。
灭谛,即人有了消灭这些痛苦的认识。认识到了只有涅槃才能彻底的摆脱痛苦。
道谛,是消灭痛苦,实现涅槃的方法。
佛教的四圣谛,从浅入深,让人们看到了人世之苦→苦的来源→如何解脱→解脱方法,给人们彻底脱离苦海,实现涅槃指明了道路。
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