算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
故事：和尚棒喝多情郎，考取功名不缺美人，暗地做局当红娘！
传奇小说《绿窗新语》记录了这么一段离奇的记载，说的是老和尚牵线当红娘的故事。
江夏才子黄博从小聪明好学，才华横溢。二十岁就考中了举人。然而前往京城参加会试，却意外名落孙山。
黄博心中郁闷，于是乘船东去，纵情山水游历天下，来到武昌的时候，偶然遇到了一个白胡子的老和尚。
老和尚鹤发童颜，谈吐优雅，两人一见如故，相谈甚欢。眼看天色渐晚，老和尚突然指着黄博腰间的玉坠说道：“这个东西将来能帮你大忙，不过需要暂时放在我这里。”
这个玉坠造型为白马，色泽洁白，通体透亮，乃是黄博的传家宝物，自幼就佩戴在腰间，从未离身。
老和尚说的话虽让黄博摸不着头脑，但微微思忖片刻，还是爽快地将玉坠递给老和尚。
老和尚双手合十微微点了点头，转身就消失了。
经过一番游历，黄博心情渐渐平复，踏上了归家之途。
这一天晚上，客船停靠在码头边，夜虽已深沉，但皓月当空倒映在波光粼粼的江面上，不禁让黄博诗兴大发，站在船头遐想万千。
忽然，一阵清脆的古筝声从旁边的船舱传来。筝声凄凄切切，让黄博倍感意外，不禁悄悄地走过去，朝里窥视。
只见舱内点着烛火，一位美丽的少女正在弹琴，琴声悠扬如泣如诉，让黄博心神摇曳。
一曲演奏完毕，黄博浑浑噩噩回到了船舱，整夜难眠，脑海中浮现的全是少女的模样。
到了第二天一大早，黄博早早起来，正好看见对面的女子正端着一盆水往窗外的江中泼去。
四目相遇，碰撞出无形的火花，让二人都有触电的感觉。女子羞得满脸通红，慌忙关上篷窗。
到了晚上，两首船又停靠在一起，黄博壮着胆子又来到少女的舱边，假装赏月吟诗，和女子搭讪。
得知黄博乃是举人而且尚未成婚，女子心中又如小鹿撞怀，眼光闪烁着喜悦之情。自称商贾之女，名叫裴玉娥。从小喜欢文墨，适才听他吟诗，顿生仰慕之情。
裴玉娥告诉黄博，船上不便交谈，若是有心，五日之后前来老河口参加庙会，届时两人再倾诉衷肠。
说完，裴玉娥轻轻地关上了篷窗，只留下黄博痴痴地愣在那里。
到了次日，船到了襄阳。黄博登岸之后，立刻借了一匹快马直奔老河口。每日坐在江边码头，等待着裴玉娥再次出现。
到了第五天，裴玉娥终于出现了，穿着一身杏红色衣裳，在人流中分外醒目。
黄博把心提到了嗓子眼了，裴玉娥的家人刚下船，便迫不及待地跳下码头，朝小船奔去。可谁知上船的时候用力过猛，船绳脱离柱石，小船转眼就被江水推到了江心。
黄博大惊失色，连忙喊人帮忙，可谁知天公不作美，突然起了狂风，将小船推得更远，转眼就不见了。
黄博嚎啕痛哭，骑着马就朝着下游追去，可找了几个月，也没一点线索。人也变得疯疯癫癫，衣衫褴褛如同乞丐一般。
再说裴玉娥坐船漂到了下游，心慌意乱之中不慎落入激流之中，幸好遇到一艘过路的客船，被人搭救。
船上有个老妇人名叫薛妈，恰好认识黄博，得知前因后果之后，好心收留了裴玉娥，带着她前往京城。料定来年会试，黄博定会参加，两人一定有见面的机会。
从此，裴玉娥跟着薛妈深居简出，靠刺绣为生。等待着黄博的出现。
这一天，一位白胡子老僧来到薛妈门前化缘，看见裴玉娥，非要给她一只玉马坠，并且郑重地告诉她，一定要随身佩戴，将来可化险为夷。
黄博一路失魂落魄，这一天，再次遇见了老和尚，当即跪在地上磕头哀求，请他帮忙算算裴玉娥的下落。
老和尚勃然大怒，厉声说道：“男儿应胸怀大志，光宗耀祖，你若是能考取功名，何处没有佳人相伴？”
说完，老和尚给黄博一锭金子，逼着他进京赶考。
黄博收下金锭，打起精神进京赶考。居然真的金榜题名，被授予了官职。
黄博初入官场，爱憎分明为民请愿，没过多久就弹劾了当朝丞相吕用之，因为证据确凿，皇帝罢免了吕用之的官职，从此和吕用之结下了冤仇。
被罢免的吕用之相中了裴玉娥，派人强行把她强娶进了门，大肆庆祝。然而当一伙人正在宴饮时，突然有一匹白马莫名闯了家宅，搅了好事。等吕用之惊慌失措喊人的时候，白马早已没有了踪影。
说来也巧，一位白胡子老僧正好路过，吕用之请他指点迷津。
老和尚说那匹白马预示家中来了一名女子，会带来厄运灾难，只有将此女子转送他人，才能祸水东引，把灾难转给他人。
吕用之深信不疑，想来想去，决定把裴玉娥送给了黄博，好出了心中这口恶气。
黄博收到书信后一头雾水，不知道吕用之藏着什么坏主意，婉言拒绝了好意。然而，当薛妈主动登门，告诉他，那名女子就是裴玉娥的时候，当场惊呆了，不敢相信天下还有这么巧合的事情。于是惊喜交加，连忙追回了吕府的下人，表示答应。
到了第二天，吕府备彩轿把裴玉娥送到了府上。黄博不顾礼仪，亲自出门迎接裴玉娥。两人相见，相拥痛哭，感觉一切如同做梦一般。
裴玉娥掏出了玉马坠，说出了来龙去脉，相互验证之后，方才明白一切都是老和尚的安排，从此将这只玉马坠当作神物供奉起来，焚香祭拜，感谢老和尚牵线当媒人的大恩大德。
传奇小说《绿窗新语》记录了这么一段离奇的记载，说的是老和尚牵线当红娘的故事。
江夏才子黄博从小聪明好学，才华横溢。二十岁就考中了举人。然而前往京城参加会试，却意外名落孙山。
黄博心中郁闷，于是乘船东去，纵情山水游历天下，来到武昌的时候，偶然遇到了一个白胡子的老和尚。
老和尚鹤发童颜，谈吐优雅，两人一见如故，相谈甚欢。眼看天色渐晚，老和尚突然指着黄博腰间的玉坠说道：“这个东西将来能帮你大忙，不过需要暂时放在我这里。”
这个玉坠造型为白马，色泽洁白，通体透亮，乃是黄博的传家宝物，自幼就佩戴在腰间，从未离身。
老和尚说的话虽让黄博摸不着头脑，但微微思忖片刻，还是爽快地将玉坠递给老和尚。
老和尚双手合十微微点了点头，转身就消失了。
经过一番游历，黄博心情渐渐平复，踏上了归家之途。
这一天晚上，客船停靠在码头边，夜虽已深沉，但皓月当空倒映在波光粼粼的江面上，不禁让黄博诗兴大发，站在船头遐想万千。
忽然，一阵清脆的古筝声从旁边的船舱传来。筝声凄凄切切，让黄博倍感意外，不禁悄悄地走过去，朝里窥视。
只见舱内点着烛火，一位美丽的少女正在弹琴，琴声悠扬如泣如诉，让黄博心神摇曳。
一曲演奏完毕，黄博浑浑噩噩回到了船舱，整夜难眠，脑海中浮现的全是少女的模样。
到了第二天一大早，黄博早早起来，正好看见对面的女子正端着一盆水往窗外的江中泼去。
四目相遇，碰撞出无形的火花，让二人都有触电的感觉。女子羞得满脸通红，慌忙关上篷窗。
到了晚上，两首船又停靠在一起，黄博壮着胆子又来到少女的舱边，假装赏月吟诗，和女子搭讪。
得知黄博乃是举人而且尚未成婚，女子心中又如小鹿撞怀，眼光闪烁着喜悦之情。自称商贾之女，名叫裴玉娥。从小喜欢文墨，适才听他吟诗，顿生仰慕之情。
裴玉娥告诉黄博，船上不便交谈，若是有心，五日之后前来老河口参加庙会，届时两人再倾诉衷肠。
说完，裴玉娥轻轻地关上了篷窗，只留下黄博痴痴地愣在那里。
到了次日，船到了襄阳。黄博登岸之后，立刻借了一匹快马直奔老河口。每日坐在江边码头，等待着裴玉娥再次出现。
到了第五天，裴玉娥终于出现了，穿着一身杏红色衣裳，在人流中分外醒目。
黄博把心提到了嗓子眼了，裴玉娥的家人刚下船，便迫不及待地跳下码头，朝小船奔去。可谁知上船的时候用力过猛，船绳脱离柱石，小船转眼就被江水推到了江心。
黄博大惊失色，连忙喊人帮忙，可谁知天公不作美，突然起了狂风，将小船推得更远，转眼就不见了。
黄博嚎啕痛哭，骑着马就朝着下游追去，可找了几个月，也没一点线索。人也变得疯疯癫癫，衣衫褴褛如同乞丐一般。
再说裴玉娥坐船漂到了下游，心慌意乱之中不慎落入激流之中，幸好遇到一艘过路的客船，被人搭救。
船上有个老妇人名叫薛妈，恰好认识黄博，得知前因后果之后，好心收留了裴玉娥，带着她前往京城。料定来年会试，黄博定会参加，两人一定有见面的机会。
从此，裴玉娥跟着薛妈深居简出，靠刺绣为生。等待着黄博的出现。
这一天，一位白胡子老僧来到薛妈门前化缘，看见裴玉娥，非要给她一只玉马坠，并且郑重地告诉她，一定要随身佩戴，将来可化险为夷。
黄博一路失魂落魄，这一天，再次遇见了老和尚，当即跪在地上磕头哀求，请他帮忙算算裴玉娥的下落。
老和尚勃然大怒，厉声说道：“男儿应胸怀大志，光宗耀祖，你若是能考取功名，何处没有佳人相伴？”
说完，老和尚给黄博一锭金子，逼着他进京赶考。
黄博收下金锭，打起精神进京赶考。居然真的金榜题名，被授予了官职。
黄博初入官场，爱憎分明为民请愿，没过多久就弹劾了当朝丞相吕用之，因为证据确凿，皇帝罢免了吕用之的官职，从此和吕用之结下了冤仇。
被罢免的吕用之相中了裴玉娥，派人强行把她强娶进了门，大肆庆祝。然而当一伙人正在宴饮时，突然有一匹白马莫名闯了家宅，搅了好事。等吕用之惊慌失措喊人的时候，白马早已没有了踪影。
说来也巧，一位白胡子老僧正好路过，吕用之请他指点迷津。
老和尚说那匹白马预示家中来了一名女子，会带来厄运灾难，只有将此女子转送他人，才能祸水东引，把灾难转给他人。
吕用之深信不疑，想来想去，决定把裴玉娥送给了黄博，好出了心中这口恶气。
黄博收到书信后一头雾水，不知道吕用之藏着什么坏主意，婉言拒绝了好意。然而，当薛妈主动登门，告诉他，那名女子就是裴玉娥的时候，当场惊呆了，不敢相信天下还有这么巧合的事情。于是惊喜交加，连忙追回了吕府的下人，表示答应。
到了第二天，吕府备彩轿把裴玉娥送到了府上。黄博不顾礼仪，亲自出门迎接裴玉娥。两人相见，相拥痛哭，感觉一切如同做梦一般。
裴玉娥掏出了玉马坠，说出了来龙去脉，相互验证之后，方才明白一切都是老和尚的安排，从此将这只玉马坠当作神物供奉起来，焚香祭拜，感谢老和尚牵线当媒人的大恩大德。
#肖战[超话]##肖战斗罗大陆# xz #肖战唐三#
⭐CCTV电视剧发文“央视剧评「斗罗大陆」，每个人都可以成为更好的自己”（字的眼色太耀眼了，截出来看）业内最权威央视的剧评[牛哞哞][牛哞哞]
由经典IP改编而成的电视剧《斗罗大陆》，凭借超高热度再次证明了热血成长主题的魅力。但影像化的作品毕竟不同于小说亦有别于动漫，电视剧版《斗罗大陆》虽以男主角唐三的成长及其间经历为展现重点，从“圣魂村的懵懂少年”到“史兰客学苑优秀毕业生”的转变勾连起故事的开端和结尾，但又不醉心于描写看似普通的小人物“开挂般”的上升轨迹，而是以游戏化的策略、打怪升级的方式跌宕着成长的燃情与热血。这是一个治愈的青春励志故事，书写着恰同学少年的意气风发。
剧中有关“奋斗”“守护”“陪伴”“信念”的桥段引发着大众共鸣，时而险象环生时而诙谐幽默的情节使得成长的旅途丰富多彩，伴随其中的长辈之爱和同伴之谊亦促进温暖人心的力量缓缓而生。
相比于小说原作中的人物设定，电视剧版摒弃了原作中的“穿越”元素，主人公唐三出场时只是一个有待武魂觉醒的普通少年，虽然他具备先天满魂力并拥有罕见双武魂，一开始就埋下伏笔，并逐步确证唐三人生的不平凡性，但剧版改编的一个亮点是唐三的成长之路彻底从零起步、从头再来。
在新颖的外壳下，该剧所着力凸显的，是对于“什么是成长”“为什么成长”“怎么能成长”等基本问题的生动回答，并借此强调变强的意义。
离开圣魂村，初闯新世界的唐三遇到了嚣张跋扈、恃强凌弱的萧尘宇;在夜火村，唐三和戴沐白、朱竹清、欧思客等人认识了武魂变异并徘徊在善恶边缘的马红俊；学苑外，史兰客七怪遭到比自己更强的魂师戴惟仕的不屑和挑战；西思城内，七怪又目睹了凶神战队的残暴；武魂城里，唐三为逐渐逼近的秘密而挣扎，其他人也将面临更大的战斗考验。
这些情节的接连出现，以及他们作出的选择、具体的行动，都给予晋级之路最实际的表达，更说明了“不流血、不痛苦怎么走自己的路”的内在含义和成长必须付出的代价。
此外，像“随便杀人并不代表强大，只代表你无法控制自己的内心”“不磨炼自己，怎么能变强”“强者，应该保护弱小”等颇具正义感的台词，亦使该剧所传递的成长取向与现实所需相贴合，终赋予其启迪人心的能量。
在《斗罗大陆》中，少年所面临的挑战总不间断，而长辈的脉脉深情也从不缺席。像唐三的父亲和母亲、马红俊的父亲、宁荣荣的父亲、以及史兰客学苑老师兰德、玉小刚等形象，他们或是藏有巨大秘密的神秘人，或是拥有傲人地位和超强武力的领导者，或只是斗罗大陆里的普通存在。但他们更是爱的源头，是推动力和守护者，是令少年们懂得“没有废物的武魂，只有废物的人”这个成长信念的关键。
剧中，唐三对于信念的坚守，首先来源于父亲唐昊对于“双生武魂”理念的诠释，即“用左手的昊天锤守护右手的蓝银草”——用强大保护弱小。虽然父亲不善于表达，但他的悉心教导和暗中呵护，都足以让唐三愿意在其面前倾吐脆弱，而父亲的及时放手，也让唐三学会走自己的路。
正因此，象征“家”之概念的风铃，才会让陷入对手精神控制的唐三及时醒来，父亲的陪伴其实无处不在。唐三的母亲在剧中虽未以具体的形象示人，但其在生死攸关时刻对唐三的呼唤和保护，也深切表达了母爱的温柔与力量。同样，马红俊的父亲也为其倾注了全部的爱，以牺牲自我换儿子重生，因而马红俊的变异武魂不仅承载着强大的能力和无限的可能，更指涉了父爱的伟大和无私。
此外，老师们的爱也为该剧带来款款温情。“爱财如命”的苑长兰德、醉心理论研究的老师小刚，以及后期遇到的女老师柳二龙，是七怪成长之路的领航者。他们在学业上的因材施教、循循善诱；日常生活里的无微不至、用心开导；生死时刻的挺身而出、奋力搭救，展示了斗罗世界互相成就、生死与共的师生关系。
唐三对于自己的武魂蓝银草是废武魂这一判定的不解和无奈，欧思客对自己食物系武魂的自卑和失望，戴沐白经常流露出的自负和高傲，马红俊对变异武魂的艰难控制，宁荣荣难以卸下的大小姐脾气，朱竹清急于求成的心情都被老师们看在眼里，适时引导。此外，轻视他人，团战时不相信队友，变强后轻敌等缺点亦被老师们及时指出，帮助他们改正，使学生们得到真正的成长。
剧版《斗罗大陆》就像建立在异世界里的青春校园故事。学苑间的学员竞技比拼虽为故事带来新鲜感和刺激性，但该剧并未局限于此。相比于瞬间的战斗，不断的磨合和由此收获的珍贵友谊更令人动容。小说中，史兰客七怪的相遇和组合更像是水到渠成，但剧版则赋予了他们更多考验。
剧中的戴沐白因为唐三入学考试使用暗器颇为不满；朱竹清一心挑战戴沐白以取消婚约；马红俊是唐三等人共同破解变异武魂真相后带回史兰客的；宁荣荣的出场稍晚；欧思客不想当魂师，只想搞艺术。这些情节虽与小说有或多或少的出入，但都是为了给七怪的最终组成设置关卡和阻碍，并在各种矛盾冲突中凸显组成团队的不易。而这些也让剧里剧外的人们明白，抛弃伙伴而得来的成长没有意义。随后，七怪在星斗大森林中的相互扶持，为保护百姓而与凶神战队抗衡······都表明了战队协作性的不断完善。
七怪间的故事还让人懂得了相互理解的重要性。剧中，欧思客虽然也是难得一见的先天满魂力且被苑长誉为天才，但因自己是食物系武魂而时常自卑，其不想当魂师，一心写戏文、搞艺术的情景和随时记录新鲜事的小细节为该剧带来惊喜和笑点。显然，在其喜剧的外表下也有说不尽、道不清的成长的烦恼，但这些都在与队友的携手并进和互相理解中悄然消失。当唐三等人鼓励其勇敢追求心中所想时，欧思客终于认清自我。
正是该剧对团队精神、朋友义气的反复刻画，才让看上去远离生活的奇幻情节比如白虎金刚变、瞬移、幽冥突刺、凤凰火线等招数变得更具实际意义。唐三的控场力、戴沐白的攻击力、朱竹清和小舞的速度、马红俊的强攻性、宁荣荣和欧思客的辅助都让青春之旅热血无比，也让每个人物变得独一无二、各有锋芒。
《斗罗大陆》对人类共通情感的抒发和轻喜剧的表达方式让另类故事终能作用于现实，随着剧集收官的来临，温暖而又正向的力量盈满观众的内心。每个人都有自己独特的成长路径，在接纳、认识自己的同时要勇于挑战自我、磨炼能力、披荆斩棘，向阳而生。《斗罗大陆》借着积极向上的精神内核和寓教于乐的表达方式，获得了超高人气，跨圈出层，老少咸宜，成为了广泛传播的青春励志故事。
⭐CCTV电视剧发文“央视剧评「斗罗大陆」，每个人都可以成为更好的自己”（字的眼色太耀眼了，截出来看）业内最权威央视的剧评[牛哞哞][牛哞哞]
由经典IP改编而成的电视剧《斗罗大陆》，凭借超高热度再次证明了热血成长主题的魅力。但影像化的作品毕竟不同于小说亦有别于动漫，电视剧版《斗罗大陆》虽以男主角唐三的成长及其间经历为展现重点，从“圣魂村的懵懂少年”到“史兰客学苑优秀毕业生”的转变勾连起故事的开端和结尾，但又不醉心于描写看似普通的小人物“开挂般”的上升轨迹，而是以游戏化的策略、打怪升级的方式跌宕着成长的燃情与热血。这是一个治愈的青春励志故事，书写着恰同学少年的意气风发。
剧中有关“奋斗”“守护”“陪伴”“信念”的桥段引发着大众共鸣，时而险象环生时而诙谐幽默的情节使得成长的旅途丰富多彩，伴随其中的长辈之爱和同伴之谊亦促进温暖人心的力量缓缓而生。
相比于小说原作中的人物设定，电视剧版摒弃了原作中的“穿越”元素，主人公唐三出场时只是一个有待武魂觉醒的普通少年，虽然他具备先天满魂力并拥有罕见双武魂，一开始就埋下伏笔，并逐步确证唐三人生的不平凡性，但剧版改编的一个亮点是唐三的成长之路彻底从零起步、从头再来。
在新颖的外壳下，该剧所着力凸显的，是对于“什么是成长”“为什么成长”“怎么能成长”等基本问题的生动回答，并借此强调变强的意义。
离开圣魂村，初闯新世界的唐三遇到了嚣张跋扈、恃强凌弱的萧尘宇;在夜火村，唐三和戴沐白、朱竹清、欧思客等人认识了武魂变异并徘徊在善恶边缘的马红俊；学苑外，史兰客七怪遭到比自己更强的魂师戴惟仕的不屑和挑战；西思城内，七怪又目睹了凶神战队的残暴；武魂城里，唐三为逐渐逼近的秘密而挣扎，其他人也将面临更大的战斗考验。
这些情节的接连出现，以及他们作出的选择、具体的行动，都给予晋级之路最实际的表达，更说明了“不流血、不痛苦怎么走自己的路”的内在含义和成长必须付出的代价。
此外，像“随便杀人并不代表强大，只代表你无法控制自己的内心”“不磨炼自己，怎么能变强”“强者，应该保护弱小”等颇具正义感的台词，亦使该剧所传递的成长取向与现实所需相贴合，终赋予其启迪人心的能量。
在《斗罗大陆》中，少年所面临的挑战总不间断，而长辈的脉脉深情也从不缺席。像唐三的父亲和母亲、马红俊的父亲、宁荣荣的父亲、以及史兰客学苑老师兰德、玉小刚等形象，他们或是藏有巨大秘密的神秘人，或是拥有傲人地位和超强武力的领导者，或只是斗罗大陆里的普通存在。但他们更是爱的源头，是推动力和守护者，是令少年们懂得“没有废物的武魂，只有废物的人”这个成长信念的关键。
剧中，唐三对于信念的坚守，首先来源于父亲唐昊对于“双生武魂”理念的诠释，即“用左手的昊天锤守护右手的蓝银草”——用强大保护弱小。虽然父亲不善于表达，但他的悉心教导和暗中呵护，都足以让唐三愿意在其面前倾吐脆弱，而父亲的及时放手，也让唐三学会走自己的路。
正因此，象征“家”之概念的风铃，才会让陷入对手精神控制的唐三及时醒来，父亲的陪伴其实无处不在。唐三的母亲在剧中虽未以具体的形象示人，但其在生死攸关时刻对唐三的呼唤和保护，也深切表达了母爱的温柔与力量。同样，马红俊的父亲也为其倾注了全部的爱，以牺牲自我换儿子重生，因而马红俊的变异武魂不仅承载着强大的能力和无限的可能，更指涉了父爱的伟大和无私。
此外，老师们的爱也为该剧带来款款温情。“爱财如命”的苑长兰德、醉心理论研究的老师小刚，以及后期遇到的女老师柳二龙，是七怪成长之路的领航者。他们在学业上的因材施教、循循善诱；日常生活里的无微不至、用心开导；生死时刻的挺身而出、奋力搭救，展示了斗罗世界互相成就、生死与共的师生关系。
唐三对于自己的武魂蓝银草是废武魂这一判定的不解和无奈，欧思客对自己食物系武魂的自卑和失望，戴沐白经常流露出的自负和高傲，马红俊对变异武魂的艰难控制，宁荣荣难以卸下的大小姐脾气，朱竹清急于求成的心情都被老师们看在眼里，适时引导。此外，轻视他人，团战时不相信队友，变强后轻敌等缺点亦被老师们及时指出，帮助他们改正，使学生们得到真正的成长。
剧版《斗罗大陆》就像建立在异世界里的青春校园故事。学苑间的学员竞技比拼虽为故事带来新鲜感和刺激性，但该剧并未局限于此。相比于瞬间的战斗，不断的磨合和由此收获的珍贵友谊更令人动容。小说中，史兰客七怪的相遇和组合更像是水到渠成，但剧版则赋予了他们更多考验。
剧中的戴沐白因为唐三入学考试使用暗器颇为不满；朱竹清一心挑战戴沐白以取消婚约；马红俊是唐三等人共同破解变异武魂真相后带回史兰客的；宁荣荣的出场稍晚；欧思客不想当魂师，只想搞艺术。这些情节虽与小说有或多或少的出入，但都是为了给七怪的最终组成设置关卡和阻碍，并在各种矛盾冲突中凸显组成团队的不易。而这些也让剧里剧外的人们明白，抛弃伙伴而得来的成长没有意义。随后，七怪在星斗大森林中的相互扶持，为保护百姓而与凶神战队抗衡······都表明了战队协作性的不断完善。
七怪间的故事还让人懂得了相互理解的重要性。剧中，欧思客虽然也是难得一见的先天满魂力且被苑长誉为天才，但因自己是食物系武魂而时常自卑，其不想当魂师，一心写戏文、搞艺术的情景和随时记录新鲜事的小细节为该剧带来惊喜和笑点。显然，在其喜剧的外表下也有说不尽、道不清的成长的烦恼，但这些都在与队友的携手并进和互相理解中悄然消失。当唐三等人鼓励其勇敢追求心中所想时，欧思客终于认清自我。
正是该剧对团队精神、朋友义气的反复刻画，才让看上去远离生活的奇幻情节比如白虎金刚变、瞬移、幽冥突刺、凤凰火线等招数变得更具实际意义。唐三的控场力、戴沐白的攻击力、朱竹清和小舞的速度、马红俊的强攻性、宁荣荣和欧思客的辅助都让青春之旅热血无比，也让每个人物变得独一无二、各有锋芒。
《斗罗大陆》对人类共通情感的抒发和轻喜剧的表达方式让另类故事终能作用于现实，随着剧集收官的来临，温暖而又正向的力量盈满观众的内心。每个人都有自己独特的成长路径，在接纳、认识自己的同时要勇于挑战自我、磨炼能力、披荆斩棘，向阳而生。《斗罗大陆》借着积极向上的精神内核和寓教于乐的表达方式，获得了超高人气，跨圈出层，老少咸宜，成为了广泛传播的青春励志故事。
✋热门推荐