#佛教[超话]#BH--53静定是观照
你行不到，见地都没有用；你今天理解佛法，你要真正地去实行的。
我们说“行”，你才能谈到真正的慈悲心。
慈悲，不是一个情，而是一个智慧。
BH--53
你有智慧，他是众生，我有功德，我要去行愿，去帮助他解脱。
BH--53
你去慈悲别人，而是你自己的本愿，而是你自己的行愿，而是你发自内心的那种菩萨的般若心来让你慈悲别人，这就是高尚了。
BH--53
人道的父母的感受的这种爱。它里边有情的，有情里边就会带有我相，所以叫我情我愿，所以叫情愿，我情愿。所以很多人讲话里边“我情愿怎么样怎么样”，你有情了，你产生的这个愿力，就是人间的感情和愿力。
BH--53
菩萨的慈悲不是我情愿，那是一种智慧，那是一种无我爱而爱的东西，非我非非我的爱，又像是你又不是你。你说完全不是你发出来的爱，因为在你的心中；你说在你的心中，那么阿摩罗识第九意识的菩萨的慈爱，是你的吗？又不是我的，所以非爱非非爱、非我非非我。这就是我们说，你对学佛、对自己的境界，变得越来越严格了。
BH--53
所以有些人说，“我打打坐，就会好了。我打三年坐、十年坐。”你不管打多少年坐，你打通什么经络，念个什么咒语，你没有到行门，你没有理解这个世界，你没有对佛法真正地放下，你怎么能解脱？你怎么能够变成无我？
BH--53
你们要记住，有多少学佛的人，他们学到后来为什么精神不正常啊？因为他们整天以为自己是菩萨，整天想做菩萨，他又没有这个根基，又没有好好地行门，又没有证悟，所以最后灵性上身了。因为灵性就是你喜欢什么他就给你什么，然后你就接受了他；当你一接受他，你就跟他一样了。
BH--53
你讲别人毛病，你一定有毛病的，否则你怎么讲得出人家毛病？就是你的毛病，所以要严格地自我修行，严格地反省自己、检查自己，观照自己的修为，你才能脱离。
BH--53
佛”字在梵文当中就是个觉者。我们并不是靠着禅坐，也不是靠着放生、许愿、念经，那是全部合在一起的，再根据你自己的精进、忍辱、禅定、般若智慧，它全部六波罗蜜集中在一起，你才能成功的。
BH--53
一个人修行也是这样，靠着大家的努力，靠着你身上所有的佛性，你的因素、你学佛的基础、等等一切，你才能成就你的功德宝山。
BH--53
慈悲修到一定的程度，要上报四重恩，要下济三途苦。大家知道三途苦，都知道了。对不对？上报四重恩就是让我们知道，每天提醒我们要做功德；我们学佛的人，都要随时随地要检查自己，你今天慈悲了吗？你上报四重恩了吗？你看看看，你们四重恩，佛的恩你们报了吗？父母、师长的恩你们报了吗？国土的恩你们报了吗？众生的恩情你们报了吗？你们生出来，医生给你们接生就是众生恩。
BH--53
你活在世界上，不可能一个人能够成长的，靠的是众生对你的帮助，你才能成长的；你一个人就是做出成绩，也是大家一起的。所以为什么每位菩萨每位佛，他的成功都靠着很多很多的众生，还有护法神，龙天护法就是这个道理。我们要懂得，活一天就要感恩别人一天，都要麻烦很多人提供生命和事物，还有很多的帮助给我们。
BH--53
我们一定要证悟才能证果。每一个人心理的行为的改变，学佛之后很多人改变了，比方说打坐、念经、放生、许愿，他只要心行改正一天，你的定力就会随之进步一天；你只要有这个愿力“我要改变”，你每天就在改变当中了。
BH--53
师父今天跟大家讲重点就是见地、修证、行愿——三大纲要。这个纲就是行愿是最重要的。你今天愿力来了，你要去行。
BH--53
你们曾经跪在菩萨面前全部许过愿吧？“行”了吗？所以要行愿，你行到了，你的见地才会圆满，因为你去行了，你才会懂得这个真正的见地就是见解，所以你的修证才会得到证果。
在古时候很多人证果的很多，能够得到证果的，全部都是因为他们的行愿，所以希望大家学佛人好好地去行，在行上下功夫，你就离出离六道越来越接近了。
BH--53
他感恩，“哎呀，感恩佛陀啊！”他一感恩，他这种法喜的感恩的善念就往天上走。
所以我跟你们说，走的时候那种感恩心很重要，生到天上，
BH--53
人跟人的吵闹、忌妒、烦恼，都是有因有果的。所以众生所结的善缘恶缘深浅都是你上辈子的，所以要把它融入佛之大海当中，能够海纳百川，拥有宽阔的胸怀就能善解人意，就能理解别人，放下自己内心的瞋恨。
BH--53
所以在人间无论是亲家还是冤家，我们都要彼此相互帮助、相互提醒，互相的接引。有的时候一个佛友提醒你一句话会使你豁然开朗。
别人善意的提醒你一句话，可能就是菩萨让他来提醒你的，你就会转恶念为善念，转恶缘为善缘，化尘缘为法缘，这是生命当中我们学佛最有意义的事情。所以修行路上要多结善缘，我们才能一世修成。广结善缘那是一种智慧，只有众生对你的爱才会造就你无限的慈悲力量。
你行不到，见地都没有用；你今天理解佛法，你要真正地去实行的。
我们说“行”，你才能谈到真正的慈悲心。
慈悲，不是一个情，而是一个智慧。
BH--53
你有智慧，他是众生，我有功德，我要去行愿，去帮助他解脱。
BH--53
你去慈悲别人，而是你自己的本愿，而是你自己的行愿，而是你发自内心的那种菩萨的般若心来让你慈悲别人，这就是高尚了。
BH--53
人道的父母的感受的这种爱。它里边有情的，有情里边就会带有我相，所以叫我情我愿，所以叫情愿，我情愿。所以很多人讲话里边“我情愿怎么样怎么样”，你有情了，你产生的这个愿力，就是人间的感情和愿力。
BH--53
菩萨的慈悲不是我情愿，那是一种智慧，那是一种无我爱而爱的东西，非我非非我的爱，又像是你又不是你。你说完全不是你发出来的爱，因为在你的心中；你说在你的心中，那么阿摩罗识第九意识的菩萨的慈爱，是你的吗？又不是我的，所以非爱非非爱、非我非非我。这就是我们说，你对学佛、对自己的境界，变得越来越严格了。
BH--53
所以有些人说，“我打打坐，就会好了。我打三年坐、十年坐。”你不管打多少年坐，你打通什么经络，念个什么咒语，你没有到行门，你没有理解这个世界，你没有对佛法真正地放下，你怎么能解脱？你怎么能够变成无我？
BH--53
你们要记住，有多少学佛的人，他们学到后来为什么精神不正常啊？因为他们整天以为自己是菩萨，整天想做菩萨，他又没有这个根基，又没有好好地行门，又没有证悟，所以最后灵性上身了。因为灵性就是你喜欢什么他就给你什么，然后你就接受了他；当你一接受他，你就跟他一样了。
BH--53
你讲别人毛病，你一定有毛病的，否则你怎么讲得出人家毛病？就是你的毛病，所以要严格地自我修行，严格地反省自己、检查自己，观照自己的修为，你才能脱离。
BH--53
佛”字在梵文当中就是个觉者。我们并不是靠着禅坐，也不是靠着放生、许愿、念经，那是全部合在一起的，再根据你自己的精进、忍辱、禅定、般若智慧，它全部六波罗蜜集中在一起，你才能成功的。
BH--53
一个人修行也是这样，靠着大家的努力，靠着你身上所有的佛性，你的因素、你学佛的基础、等等一切，你才能成就你的功德宝山。
BH--53
慈悲修到一定的程度，要上报四重恩，要下济三途苦。大家知道三途苦，都知道了。对不对？上报四重恩就是让我们知道，每天提醒我们要做功德；我们学佛的人，都要随时随地要检查自己，你今天慈悲了吗？你上报四重恩了吗？你看看看，你们四重恩，佛的恩你们报了吗？父母、师长的恩你们报了吗？国土的恩你们报了吗？众生的恩情你们报了吗？你们生出来，医生给你们接生就是众生恩。
BH--53
你活在世界上，不可能一个人能够成长的，靠的是众生对你的帮助，你才能成长的；你一个人就是做出成绩，也是大家一起的。所以为什么每位菩萨每位佛，他的成功都靠着很多很多的众生，还有护法神，龙天护法就是这个道理。我们要懂得，活一天就要感恩别人一天，都要麻烦很多人提供生命和事物，还有很多的帮助给我们。
BH--53
我们一定要证悟才能证果。每一个人心理的行为的改变，学佛之后很多人改变了，比方说打坐、念经、放生、许愿，他只要心行改正一天，你的定力就会随之进步一天；你只要有这个愿力“我要改变”，你每天就在改变当中了。
BH--53
师父今天跟大家讲重点就是见地、修证、行愿——三大纲要。这个纲就是行愿是最重要的。你今天愿力来了，你要去行。
BH--53
你们曾经跪在菩萨面前全部许过愿吧？“行”了吗？所以要行愿，你行到了，你的见地才会圆满，因为你去行了，你才会懂得这个真正的见地就是见解，所以你的修证才会得到证果。
在古时候很多人证果的很多，能够得到证果的，全部都是因为他们的行愿，所以希望大家学佛人好好地去行，在行上下功夫，你就离出离六道越来越接近了。
BH--53
他感恩，“哎呀，感恩佛陀啊！”他一感恩，他这种法喜的感恩的善念就往天上走。
所以我跟你们说，走的时候那种感恩心很重要，生到天上，
BH--53
人跟人的吵闹、忌妒、烦恼，都是有因有果的。所以众生所结的善缘恶缘深浅都是你上辈子的，所以要把它融入佛之大海当中，能够海纳百川，拥有宽阔的胸怀就能善解人意，就能理解别人，放下自己内心的瞋恨。
BH--53
所以在人间无论是亲家还是冤家，我们都要彼此相互帮助、相互提醒，互相的接引。有的时候一个佛友提醒你一句话会使你豁然开朗。
别人善意的提醒你一句话，可能就是菩萨让他来提醒你的，你就会转恶念为善念，转恶缘为善缘，化尘缘为法缘，这是生命当中我们学佛最有意义的事情。所以修行路上要多结善缘，我们才能一世修成。广结善缘那是一种智慧，只有众生对你的爱才会造就你无限的慈悲力量。
春节说风水，一篇文章让你彻底了解风水到底是什么？
有人相信风水，也有人不相信，风水到底是什么？它准不准？下边对一些常见的问题进行回答，希望能给大家以启迪。
到底什么是风水
给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，看风水就是为了让人和自然达到“天人合一”的境界。
风水看的是什么
讲它看的是什么，要从人类的居住说开去。人类最早是居住在山洞中的，为的是避风、避野兽等的侵袭，遇到风雨天气可以躲避，因为受风寒侵袭人类会生病。
后来有了房子，在中国，最冷的风是北风，所以人们发现，坐北向南的房子避风效果最好、阳光足，住着暖和，背后有山挡风，效果就更好了，所以，现在也一直延用，认为座北向南的房子是最好的。
再后来，古人通过不断的摸索，发现不只是风对住宅和人类有影响，地球转动的磁场也有影响，因此，就有了罗盘，不同的角度，受到地球磁场的影响力有一些区别，进而让人得到不同的磁场力量。
而水呢，水是生命之源。古人打井的水平很低，主要找自然水源，没有水，人类是无法生存的，所以，一般房子要建在有水源、有河的地方。人们发现，当房子建在水弓背的地方，河道水流会不断冲掉河岸一步步向房子逼近，甚至把房子给冲毁。而房子建在水弓弯环抱处，则水道向外冲，可以让家前边的土地慢慢变多。古人主要靠农耕生活，所以田地多了，就能多种粮食多收粮、就是富裕了，这就是水主财的由来。
最古老的看风水，其实就是看这几个地方：有山能挡住风的侵袭、有水能种上田吃上饭，能饮用，而且这个水还不能给人带来坏的影响。
由以上也就可以知道，风水并不是凭空而来的，是有一定道理的，所以，风水并不是迷信，是一门自然科学。
旺官旺财咋回事？
可能有人问，即然风水只是古人用来避风吹、有水源的。与旺官旺财有啥关系？风水不好说是会有灾，这又有什么关系？
首先，地理有场态。打个比方，一块地，没伺弄出来前就是一片荒地，杂草丛生。人们根据地块的特点伺弄出来后，规划为种玉米或水稻，就成了玉米地或水稻田，这块地就形成一个场态，就会让庄稼一定程度上按人的意志生长，种其它东西就长不好。
第二，地理有方位。一个环境一旦形成固定的空间，就有了太极气场。先天的运是宅体的运，后天的运是风水学中的理气，地气和星气交合，进而产生吉凶，对人就有直接的影响。如果一个太极所形成的八个方位，有哪个方位缺失了，就会代表相对应的不好事情出现，比如缺东方，对应身体就是肝胆、筋骨、眼睛，如果再有刀和尖角煞对着东方，相应流年会引发血光、大病大灾发生。而在这些方位中，还有财位，比如门口斜对面；官位，比如西北和正东等，相应的，这里的好坏就会影响官运和财运等。
第三，房子有功能。房子的不位置是有不同功能的，比如卧室，人进去就想睡觉；客厅人在那里就想看电视、喝茶；橱房，人去那里就是找吃的、做吃的。除了这些功能，在不同方位，还会对人生产生效果，古人发现某些方位经过调理，会对应产生不同的吉凶。而阴宅的力量比阳宅的还大。举例子，同一块地，给庄稼上不同的肥料就会长得不一样，庄稼因风吹倒了，用石头固定和用架桩固定，末来的长势也不一样，房子同理。
图片
风水技术的层次
一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生满山走。是对风水技术的总结，这其实说的是三大流派的风水技法对比。
一流先生看星斗。一种懂天文观星的风水师。这应该是最高层的，天文师通过星球的运行和引力作用，知道对地球及人类有不同的影响力。二种就是看飞星风水。飞星其实是对行星运行的总结。比如三元九运，一运20年，这是根据木星和土星相会的时间得来的，这种风水师比会观星的差一些，因为不知道更具体的星球运行规律。
而20年是个笼统的说法，比如2024年是9紫运，实际真正土木星的相会时间是在2020年12月20日开始，因为交会时，它不是一瞬而过，是慢慢的走过去。而且也不是一下子就走完的。要走到2024年4月才结束。第二个交会时点在2041年，飞星说的是在2044年了，这里差了三年运。这也是有时用流年飞星时，准确度总感觉会差一点的原因。因为它不是准整年这么飞，而是差一些才飞过某宫位。
二流先生看水口。指的是杨公风水、三元风水这一派系的。风水即人体。水口、撒尿的地方。与山的相会点处。领会人体结构就明白了。所以，这个水口，并不是水的源头。而是与山相交的地方。杨派风水一般顺着水找风水宝地。虽然不如飞星更便捷。但是找水口，也是有迹可寻。
三流先生满山走，指的是峦头、形家派。何处山脉地势象龙，象螃蟹等，需要各处山上走才能观察出来。没固定的寻找方法。因此，属于最笨的方法。所以，只能归于三流。而说它象龙，象龟类的，没有标准啊！因为这个山，你看着象龟，他看着可能象马或虫子，所以这个准确度就要大打折扣了，因为看的人不同，观察出来的象也不同，都是风水师自己说了算。为了掩饰这个问题，形家的风水师有个说词叫：呼形喝象。就是你看着象什么，就给起个什么名，就是什么形象。那么，它准与不准，大家一想就明白了，没有标准的。
为啥不同风水师有时说的不一样？
一是因为流派不同。风水有很多流派，比如三合、三元、九星、八宅、金锁玉关、玄空等，因流派不同，看的角度、方向也就有所不同，这就好比我们看一个人，你说他鼻子好看、另一个可能认为不好看、而是他的嘴好看。不同的角度，就会得出不同的结论，所以，不同风水师因为理论体系不同，肯定就会有说得不一样的时候，这也不能说谁对谁错，只能看哪个风水师技术理论体系充分、懂得多，经验丰富，以此来确定他是不是真有水平了。
二是房子建完后，这一年是如此，明年周边新建了不同的房子、建筑等，周边环境的变化，会改变原来住宅的吉凶结构；还有，每年有不同的流年运气，也是会影响建筑物吉凶的，比如飞星派，它是按飞星定吉凶，每一年不同的位置飞不同的星，总是在变换，当然风水师在不同的时间里，说出来的结论就会不一样。
调风水真有用吗？
首先，风水真有用。有人不理解，认为这是迷信的说法，怎么可能对人产生作用？我举个例子，一张名家字画，比如【千里江山图】或徐悲鸿的一幅画，真品挂在你家里，那怕你只是一个平民，你的身份地位会马上有提升，说不定市长、市委书记、国家级文化部长都来看你，这就是一种风水，反之，如果没有字画，你又怎么可能有结识市长、高官等的机会？
其次，风水要配合。风水要产生效果，天时、地利、人和缺一不可，我打个比方，我们种玉米，要种子、地块、时间都对，才能长出好玉米来，如果种子不好，再好的土地也长不大；而种子再好，种在石头上也长不出来；种子、地块都好，在冬天种上，也长不出来，所以，产生效果要各种时机都成熟，并不是只要一调了，就马上有效果，就能让人一下子发达或升官，它是有条件限制的。它与人的运气、自身条件等都有关系，人运气不好时，就好比是冬天种玉米，种上也不能长出来是一个道理。
有人可能会说：即然这样，那还调风水干啥？我问你，冬天农民不用种地，那还要给地里上肥、除杂物、伺弄干啥？不就是为了等于春天时，种上种子能长出好庄稼来吗？除非你确信自己就是那粒已经坏了的种子，种在什么地方都无法生长了吗？反之，好的风水如土地，做好准备，时机成熟时，你这颗种子就能生长的好一些。
第三，风水有局限。我们不能把风水的功能无限放大，认为它是万能的，其实它是有局限的，一块地无论你怎么伺弄，只能长庄稼，不能让它长出金条来，也不能直接长出米饭来。一个农民，无论如何给调，他也当不上市长，当个村官是有可能的。一个人以前一个月只能赚5千元，调理后赚6千是有可能的，但是让他一下子赚5千万，怕是就难了，所以，不要把风水神圣化和无限放大，它只是让人变得更好、回避风险的一种手段、一个方面，代表不了全部。
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风水应该调哪里？
首先，建筑的外局，我们是无法做决定和改动，你不能把一个山给移走，也不能把某条河给改了流向吧。只有在选址的时候，多做一些考虑，在朝向上，更适应那里的环境，但这个调整也是有限的，比如山在东边，西边是闹市街道，但西边的朝向风水不如东边的好，你总不能把房子的朝向建在面向大山，背向闹市吧，还是只能面向西边，只是角度有一些小变化而已，如果别人家的房子都固定了朝向，你家的夹在中间，甚至连这一点你都调不了，否则会与众不同，显得难难看；当然，在内部，可以做一些改动或者变化，而房子的主体结构也是改不了的，你不能把已经建好的房子拆了重建吧。
其次，风水要调风和水。在家居中，风就是门、窗、路，橱房、灶、通气口，阴宅主要是山坡、石头、树木等，能影响风流动的地方；水就是卫生间、水龙头，河流、水沟等。
第三，摆物品。有人可能觉得这没用，举个例子，一张纸小吧，放在窗口上，能挡风；一根针小吧，放在床上能扎伤你。风水摆件好比是药物，是给房子治病的，药虽然小，我们吃了一颗，就能把病给去掉，风水物有同样效果。
有人说，我怎么没感觉出变化来？这有多方面的原因。一是时间性。你生病吃中药还要半年、一年以上才见效呢，房子是静物，没有人体敏感，当然把风水物这味药摆上，不能马上见效。二是针对性。你头痛，在脚上抹治刀伤的药是不管用的。有时风水师病因没找准，摆的东西位置、内容不正确，就会无效果。三是效果性。你胃上长个瘤子，吃再多的药，效果也不会明显，只有手术啊，而风水的手术，比如大的改动，把门的朝向改了、把外面的路改了，你得有这个经济实力并且条件允许时才能做到，就如人的手术，你没钱、又没时间，怎么去做？
所以，风水是一门综合性学问，我们不懂的地方可以问，可以学，不要轻易怀疑别人，给扣迷信的帽子。 https://t.cn/z8GrNWL
有人相信风水，也有人不相信，风水到底是什么？它准不准？下边对一些常见的问题进行回答，希望能给大家以启迪。
到底什么是风水
给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，看风水就是为了让人和自然达到“天人合一”的境界。
风水看的是什么
讲它看的是什么，要从人类的居住说开去。人类最早是居住在山洞中的，为的是避风、避野兽等的侵袭，遇到风雨天气可以躲避，因为受风寒侵袭人类会生病。
后来有了房子，在中国，最冷的风是北风，所以人们发现，坐北向南的房子避风效果最好、阳光足，住着暖和，背后有山挡风，效果就更好了，所以，现在也一直延用，认为座北向南的房子是最好的。
再后来，古人通过不断的摸索，发现不只是风对住宅和人类有影响，地球转动的磁场也有影响，因此，就有了罗盘，不同的角度，受到地球磁场的影响力有一些区别，进而让人得到不同的磁场力量。
而水呢，水是生命之源。古人打井的水平很低，主要找自然水源，没有水，人类是无法生存的，所以，一般房子要建在有水源、有河的地方。人们发现，当房子建在水弓背的地方，河道水流会不断冲掉河岸一步步向房子逼近，甚至把房子给冲毁。而房子建在水弓弯环抱处，则水道向外冲，可以让家前边的土地慢慢变多。古人主要靠农耕生活，所以田地多了，就能多种粮食多收粮、就是富裕了，这就是水主财的由来。
最古老的看风水，其实就是看这几个地方：有山能挡住风的侵袭、有水能种上田吃上饭，能饮用，而且这个水还不能给人带来坏的影响。
由以上也就可以知道，风水并不是凭空而来的，是有一定道理的，所以，风水并不是迷信，是一门自然科学。
旺官旺财咋回事？
可能有人问，即然风水只是古人用来避风吹、有水源的。与旺官旺财有啥关系？风水不好说是会有灾，这又有什么关系？
首先，地理有场态。打个比方，一块地，没伺弄出来前就是一片荒地，杂草丛生。人们根据地块的特点伺弄出来后，规划为种玉米或水稻，就成了玉米地或水稻田，这块地就形成一个场态，就会让庄稼一定程度上按人的意志生长，种其它东西就长不好。
第二，地理有方位。一个环境一旦形成固定的空间，就有了太极气场。先天的运是宅体的运，后天的运是风水学中的理气，地气和星气交合，进而产生吉凶，对人就有直接的影响。如果一个太极所形成的八个方位，有哪个方位缺失了，就会代表相对应的不好事情出现，比如缺东方，对应身体就是肝胆、筋骨、眼睛，如果再有刀和尖角煞对着东方，相应流年会引发血光、大病大灾发生。而在这些方位中，还有财位，比如门口斜对面；官位，比如西北和正东等，相应的，这里的好坏就会影响官运和财运等。
第三，房子有功能。房子的不位置是有不同功能的，比如卧室，人进去就想睡觉；客厅人在那里就想看电视、喝茶；橱房，人去那里就是找吃的、做吃的。除了这些功能，在不同方位，还会对人生产生效果，古人发现某些方位经过调理，会对应产生不同的吉凶。而阴宅的力量比阳宅的还大。举例子，同一块地，给庄稼上不同的肥料就会长得不一样，庄稼因风吹倒了，用石头固定和用架桩固定，末来的长势也不一样，房子同理。
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风水技术的层次
一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生满山走。是对风水技术的总结，这其实说的是三大流派的风水技法对比。
一流先生看星斗。一种懂天文观星的风水师。这应该是最高层的，天文师通过星球的运行和引力作用，知道对地球及人类有不同的影响力。二种就是看飞星风水。飞星其实是对行星运行的总结。比如三元九运，一运20年，这是根据木星和土星相会的时间得来的，这种风水师比会观星的差一些，因为不知道更具体的星球运行规律。
而20年是个笼统的说法，比如2024年是9紫运，实际真正土木星的相会时间是在2020年12月20日开始，因为交会时，它不是一瞬而过，是慢慢的走过去。而且也不是一下子就走完的。要走到2024年4月才结束。第二个交会时点在2041年，飞星说的是在2044年了，这里差了三年运。这也是有时用流年飞星时，准确度总感觉会差一点的原因。因为它不是准整年这么飞，而是差一些才飞过某宫位。
二流先生看水口。指的是杨公风水、三元风水这一派系的。风水即人体。水口、撒尿的地方。与山的相会点处。领会人体结构就明白了。所以，这个水口，并不是水的源头。而是与山相交的地方。杨派风水一般顺着水找风水宝地。虽然不如飞星更便捷。但是找水口，也是有迹可寻。
三流先生满山走，指的是峦头、形家派。何处山脉地势象龙，象螃蟹等，需要各处山上走才能观察出来。没固定的寻找方法。因此，属于最笨的方法。所以，只能归于三流。而说它象龙，象龟类的，没有标准啊！因为这个山，你看着象龟，他看着可能象马或虫子，所以这个准确度就要大打折扣了，因为看的人不同，观察出来的象也不同，都是风水师自己说了算。为了掩饰这个问题，形家的风水师有个说词叫：呼形喝象。就是你看着象什么，就给起个什么名，就是什么形象。那么，它准与不准，大家一想就明白了，没有标准的。
为啥不同风水师有时说的不一样？
一是因为流派不同。风水有很多流派，比如三合、三元、九星、八宅、金锁玉关、玄空等，因流派不同，看的角度、方向也就有所不同，这就好比我们看一个人，你说他鼻子好看、另一个可能认为不好看、而是他的嘴好看。不同的角度，就会得出不同的结论，所以，不同风水师因为理论体系不同，肯定就会有说得不一样的时候，这也不能说谁对谁错，只能看哪个风水师技术理论体系充分、懂得多，经验丰富，以此来确定他是不是真有水平了。
二是房子建完后，这一年是如此，明年周边新建了不同的房子、建筑等，周边环境的变化，会改变原来住宅的吉凶结构；还有，每年有不同的流年运气，也是会影响建筑物吉凶的，比如飞星派，它是按飞星定吉凶，每一年不同的位置飞不同的星，总是在变换，当然风水师在不同的时间里，说出来的结论就会不一样。
调风水真有用吗？
首先，风水真有用。有人不理解，认为这是迷信的说法，怎么可能对人产生作用？我举个例子，一张名家字画，比如【千里江山图】或徐悲鸿的一幅画，真品挂在你家里，那怕你只是一个平民，你的身份地位会马上有提升，说不定市长、市委书记、国家级文化部长都来看你，这就是一种风水，反之，如果没有字画，你又怎么可能有结识市长、高官等的机会？
其次，风水要配合。风水要产生效果，天时、地利、人和缺一不可，我打个比方，我们种玉米，要种子、地块、时间都对，才能长出好玉米来，如果种子不好，再好的土地也长不大；而种子再好，种在石头上也长不出来；种子、地块都好，在冬天种上，也长不出来，所以，产生效果要各种时机都成熟，并不是只要一调了，就马上有效果，就能让人一下子发达或升官，它是有条件限制的。它与人的运气、自身条件等都有关系，人运气不好时，就好比是冬天种玉米，种上也不能长出来是一个道理。
有人可能会说：即然这样，那还调风水干啥？我问你，冬天农民不用种地，那还要给地里上肥、除杂物、伺弄干啥？不就是为了等于春天时，种上种子能长出好庄稼来吗？除非你确信自己就是那粒已经坏了的种子，种在什么地方都无法生长了吗？反之，好的风水如土地，做好准备，时机成熟时，你这颗种子就能生长的好一些。
第三，风水有局限。我们不能把风水的功能无限放大，认为它是万能的，其实它是有局限的，一块地无论你怎么伺弄，只能长庄稼，不能让它长出金条来，也不能直接长出米饭来。一个农民，无论如何给调，他也当不上市长，当个村官是有可能的。一个人以前一个月只能赚5千元，调理后赚6千是有可能的，但是让他一下子赚5千万，怕是就难了，所以，不要把风水神圣化和无限放大，它只是让人变得更好、回避风险的一种手段、一个方面，代表不了全部。
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风水应该调哪里？
首先，建筑的外局，我们是无法做决定和改动，你不能把一个山给移走，也不能把某条河给改了流向吧。只有在选址的时候，多做一些考虑，在朝向上，更适应那里的环境，但这个调整也是有限的，比如山在东边，西边是闹市街道，但西边的朝向风水不如东边的好，你总不能把房子的朝向建在面向大山，背向闹市吧，还是只能面向西边，只是角度有一些小变化而已，如果别人家的房子都固定了朝向，你家的夹在中间，甚至连这一点你都调不了，否则会与众不同，显得难难看；当然，在内部，可以做一些改动或者变化，而房子的主体结构也是改不了的，你不能把已经建好的房子拆了重建吧。
其次，风水要调风和水。在家居中，风就是门、窗、路，橱房、灶、通气口，阴宅主要是山坡、石头、树木等，能影响风流动的地方；水就是卫生间、水龙头，河流、水沟等。
第三，摆物品。有人可能觉得这没用，举个例子，一张纸小吧，放在窗口上，能挡风；一根针小吧，放在床上能扎伤你。风水摆件好比是药物，是给房子治病的，药虽然小，我们吃了一颗，就能把病给去掉，风水物有同样效果。
有人说，我怎么没感觉出变化来？这有多方面的原因。一是时间性。你生病吃中药还要半年、一年以上才见效呢，房子是静物，没有人体敏感，当然把风水物这味药摆上，不能马上见效。二是针对性。你头痛，在脚上抹治刀伤的药是不管用的。有时风水师病因没找准，摆的东西位置、内容不正确，就会无效果。三是效果性。你胃上长个瘤子，吃再多的药，效果也不会明显，只有手术啊，而风水的手术，比如大的改动，把门的朝向改了、把外面的路改了，你得有这个经济实力并且条件允许时才能做到，就如人的手术，你没钱、又没时间，怎么去做？
所以，风水是一门综合性学问，我们不懂的地方可以问，可以学，不要轻易怀疑别人，给扣迷信的帽子。 https://t.cn/z8GrNWL
我收到的第二个问题带有哲理性，显然是对现象进行深思之后提出的。……她的问题是：鸟儿可以飞出天空吗？
我的回答是：你必须了解天空的属性，它是无限的、无相的。天空不会限制任何事物，对于它来说，你飞不飞都是自由的。这向来都是鸟儿的疑问，与天空无关。在究竟意义上，一个固定的天空实体是不存在的，飞出与否的问题当然无法安立。
这是一个与超越有关的问题，如果你能够认识到生命的本质或者天空的本质，发现你就在其中，就像你无时无刻不在无常之中那样，我们会因此在当下获得超越。如果你正在遭受打击，被动地成为了世俗的靶子，对方可能会很失望，因为你什么都不是，甚至没有一个可见的靶心，他可能连回应也得不到，而你依旧在超越的寂静欢喜中如如不动。你因为融于了无常的真相而获得了天空的一切。
——当下自在https://t.cn/A6GfAIzl
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我的回答是：你必须了解天空的属性，它是无限的、无相的。天空不会限制任何事物，对于它来说，你飞不飞都是自由的。这向来都是鸟儿的疑问，与天空无关。在究竟意义上，一个固定的天空实体是不存在的，飞出与否的问题当然无法安立。
这是一个与超越有关的问题，如果你能够认识到生命的本质或者天空的本质，发现你就在其中，就像你无时无刻不在无常之中那样，我们会因此在当下获得超越。如果你正在遭受打击，被动地成为了世俗的靶子，对方可能会很失望，因为你什么都不是，甚至没有一个可见的靶心，他可能连回应也得不到，而你依旧在超越的寂静欢喜中如如不动。你因为融于了无常的真相而获得了天空的一切。
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