致知与格物
“致知格物”“物格知至”的内涵，引用佛学的一句话，那便是佛的“心能转物，即同如来”。也就是禅宗大师们所说，“心物一如，浑然全体，本无内外之分”。

从《内经》看修身的内涵：
东方生风（先以地球物理作指标来说）,风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心（以人体五脏互相生化作说明）。其在天为玄。在人为道。在地为化，化生五味。道生智。玄生神。化生气。神在天为风……在藏为肝，其性为喧。其德为和。其用为动……其政为散……其志为怒，怒伤肝，悲胜怒。
苦生心，心生血……其德为显，其用为躁……其政为明……其志为喜，喜伤心，恐胜喜。
甘生脾，脾生肉……其德为湍，其用为化……其政为谥……其志为思，思伤脾，怒胜思。
辛生肺，肺生皮毛……其德为清，其用为固……其政为劲……其志为忧，忧伤肺，喜胜忧。
咸生肾，肾生骨髓……其德为寒，其用为肃……其政为静……其志为恐，恐伤肾，思胜恐。
心藏神。肺藏魄。肝藏魂。脾藏意。肾藏志。
故曰：知之则强，不知则老（谓调和七损八益的重要）。
智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬澹之能，从欲快志于虚无之守。故寿命无穷与天地终。此圣人之治身也。

上古中国文化中的医学、天文、地理等学问，它的立论，都从科学的哲学基本出发。所谓上古传统的科学的哲学，它是从“心物一元”“天人合一”的立足点来发挥。因此庄子而有“天地与我同生，万物与我为一”的名言。又如道家所说，“人身是一小天地”，换言之，天地万物乃是一个整体生命。如果你从这个认识去探讨，精密研究《内经》等学识，就可知道《内经》之学的内涵，并非只属于医药的范畴。我们为了研究讨论“格物致知”“物格知至”而到“修身”，所以特别提到它，引用了有关“心物”“身心”理论的一小部分，而且简略浓缩。这也就是《易经·系传》所指示的简易原则，所谓“近取诸（于）身，远取诸（于）物”，取近就便“格物致知”的办法。 https://t.cn/z8GODpo

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本次汇报演出以“钟鸣鼓乐”为主题，在继承世界非物质文化遗产“西安鼓乐”核心特质的同时，在立意、编曲、造型、舞美等方面进行大胆创新，古为今用、推陈出新，既复原大唐雅乐风貌，又高度体现时代审美价值。演出以中华文化经典《道德经》名句“道生之”“德畜之”“物形之”“势成之”为题，分为四个乐章，着力展示西安鼓乐这一非遗之美，展示古都西安文化的雍容豪迈，展示中华民族的最深层次追求，为三秦父老欢度元宵奉上一场视听盛宴。

#“钟鸣鼓乐——西安外事古乐团央视归来汇报演出”直播通道已开启#
农历辛丑年正月十四、十五（2月25、26日），“钟鸣鼓乐——西安外事古乐团央视归来汇报演出”将在西安人民剧院震撼巨献。届时，演出活动也将通过线上网络平台进行全程直播。
“钟鸣鼓乐——西安外事古乐团央视归来汇报演出”直播通道已开启
本次汇报演出以“钟鸣鼓乐”为主题，在继承世界非物质文化遗产“西安鼓乐”核心特质的同时，在立意、编曲、造型、舞美等方面进行大胆创新，古为今用、推陈出新，既复原大唐雅乐风貌，又高度体现时代审美价值。演出以中华文化经典《道德经》名句“道生之”“德畜之”“物形之”“势成之”为题，分为四个乐章，着力展示西安鼓乐这一非遗之美，展示古都西安文化的雍容豪迈，展示中华民族的最深层次追求，为三秦父老欢度元宵奉上一场视听盛宴。