汤家骅：这些是什么人？
当香港较为安稳平和的时候，他们肆意破坏公共设施，威吓市民，纵火私了，老要把社会推下瓦解深渊，同归于尽；
当疫情爆发时，他们发动罢工，视病患者之安危如无物；
当政府呼吁全民作自愿性检测时，他们罔顾社会安危，极力游说市民抵制检测；
当政府推出电子检测记录系统，借以追寻和及早切断传播链时，他们扭曲事实，散播谣言，游说市民反其道而行；
当政府施行个别地区强制检测时，他们故意破坏检测样本，制造“假阳性”令社会恐慌，等等、等等....
这些损害他人及整体社会而毫不利己的行为，为的是什么？

这些是什么人？
他们的目的除了破坏外，还有什么？
市民受害时，他们得到了什么？
我们想不通，相信他们也想不通。奇怪的是，社会竟然有人认同这些没理性的疯狂行为，那些自称代表民意的政客，表面上不愿与这些人划清界线，私底下却在暗里拍掌，这些助纣为虐的政客，好不了哪里去！

这些人口口声声说追求民主，却不知道民主是什么。不明白民主只能建基于一个稳定的政治体制，不懂得没有国家也不可能有民主。他们大声疾呼要有自由，却不明白世界上没有伤害他人的自由、没有破坏社会和分裂国家的自由。这些人每天高呼要有人权，却不懂得如何尊重其他人的人权，更不知道人权与社会安宁和杜绝罪案并没有冲突。

究竟这些是什么人？假若这些人走进了特区的管治架构，甚至为整个特区掌权，你可以想像香港会是怎样吗？想到这里，不期然不寒而慄....
#黄媒不会说的真相#

王小波 - 《我的精神家园》 ★★★★

原来王小波那么有趣，可惜英年早逝。

前半部分主要是拿当时（上世纪八九十年代）的话题展开说一些自己的见解和想法，笔调诙谐幽默，有点儿当代鲁迅的感觉。文章里隔三差五的就引用一些名人名言或者历史小故事，但丝毫没有给人卖弄学识的错觉，就是信手拈来的“知识点”，还有点儿话里有话的意味，道理说起来引经据典头头是道，看得我是醍醐灌顶猛的清醒。

将近三十年前的社会杂文，现在看起来依旧符合当代人文的趋向，也不知道是王小波太透彻还是我们的社会思想其实压根没进步......

- 朱熹老夫子做了一世的学问，什么叫做“是”(be)，什么叫做“应该是”(shoule be)，前者是指事实，后者是指意愿。

- 一座城市的历史不可能是别的，只能是它的建筑。北京城就其本来面目来说，是一座硕大无比的四合院。没有了城墙它就不成个样子。

- 能见到古人所见，感到古人所感，这种感觉就是历史感。

- 那么谁来接受别人的帮助？帮助别人比自己享受幸福，谁乐意放弃更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利归何人？这就是我发现的礼让悖论。

- 如前所诉，追星族常常有机会、有预谋地发一场癫狂，何时何地发作、发多久、发到什么程度、为此花费多少代价，都该由那些人自己来决定。

- 领导人对我国人们的生活水平总是评价过高，对我国人们的智力、道德水平总是评价过低，我认为这是一种偏差。

- 九十年代之处，我们的老师——一位历史学家——这样展望二十一世纪：理想主义的光辉已经暗淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到了现实问题上去，当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。

突然想到买了小庙的业主，十年内都没有地铁，距离主城这么远，那么肯定要买车，如果买车想划算肯定得买新能源，隐隐之中明白了什么？一个韭菜两种割法，既能为合肥主城做贡献，又能拉动新能源汽车的销量，带动本地支柱产业。建议开发商跟汽车制造商搞联动，买房子就能优惠价买新能源还能免租几年车位，打造零碳排放新能源绿色环保社区，说出去倍有面子，是品质高尚为人类环保事业做出巨大贡献的活菩萨，给合肥发展和GDP提供了无与伦比的支持，这种毫不利己专门利人的国际主义精神到哪找[并不简单]（图二：你看都写进去了，建设环境科技小镇！）