佛亲证的那个真如自性，没有办法讲，由于各种根器的不同，佛陀为了要让你契入，不生不灭、不增不减的如来藏性，所以用了很多的名词；小乘只有一个名词叫做涅槃；大乘，有时候空、讲空，涅槃转换一个名词就是空，空就是涅槃；无相就是涅槃；无愿就是涅槃；如就是涅槃；实际就是涅槃；法性就是涅槃；法身就是涅槃；离自性叫做涅槃；不生不灭叫做涅槃；本来寂静叫做涅槃，自性涅槃；圆满无缺叫做涅槃；海印三昧叫做涅槃，究竟涅槃；真如实相，无相无不相叫做涅槃；大圆镜智叫做涅槃；即心即佛叫做涅槃；一心不乱叫做涅槃，各个宗派都不离这个心性，以示究竟实相。因为究竟实相不可说，只好假借名相来说。所以大乘的名相很多：一真法界、一实相、真如、如如、大圆镜智；或者是密宗讲的大圆满；或者说不增不减、不垢不净。第一义谛实不可说，禅宗方便说叫做即心即佛；或者说一切法无生，或者说一切法无我；就是第一义谛。或者说一切法无所得，叫做第一义谛涅槃妙心；或者说一切法空无自性，就是涅槃第一义谛妙心；或者说一切法究竟平等，叫做第一义谛涅槃妙心。究竟第一义谛涅槃妙心，所以第一义谛就是有证量的究竟解脱，叫做心、佛、众生，三无差别。
宣化上人:
什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。
所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。一开始就疑惑，起惑之后，就去造业。造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 (菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界) 的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆镜智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。在佛法界分上，看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可是在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回的转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。(这是比喻法，并不是绝对的。) 在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉圆，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
各位要研究研究！我们在这世界上，为什么头脑不清楚，在这里混吃等死？出家人不像出家人的样子，在家人也不知修行；还要等到什么时候才修行？在这五浊恶世中，留恋生死，有什么用处？各位要痛念生死，赶快发菩提心，不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦！所谓“苦海无边，回头是岸。”共勉之。
什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。
所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。一开始就疑惑，起惑之后，就去造业。造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 (菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界) 的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆镜智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。在佛法界分上，看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可是在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回的转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。(这是比喻法，并不是绝对的。) 在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉圆，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
各位要研究研究！我们在这世界上，为什么头脑不清楚，在这里混吃等死？出家人不像出家人的样子，在家人也不知修行；还要等到什么时候才修行？在这五浊恶世中，留恋生死，有什么用处？各位要痛念生死，赶快发菩提心，不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦！所谓“苦海无边，回头是岸。”共勉之。
【100句情诗，送给你们】
1
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2
既见君子，云胡不喜？
3
执子之手，与子偕老。
4
盈盈一水间，脉脉不得语。
5
愿君多采撷，此物最相思。
6
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9
此心纵有千千结，还独系，一人意。
10
在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。
11
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
12
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
14
世间安得双全法，不负如来不负卿。
15
心乎爱矣，遐不谓矣。
中心藏之，何日忘之。
16
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
18
我住长江头，君住长江尾，
日日思君不见君，共饮长江水。
19
相见亦无事，别后常忆君。
20
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
21
思君令人老，岁月忽已晚。
22
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
23
相逢情便深，恨不相逢早。
24
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
25
月上柳梢头，人约黄昏后。
生查子·元夕 胡婷婷 - 婷婷唱古文
26
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
27
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
28
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
29
生当复来归，死当长相思。
30
去岁相思见在身，
那年春，除却花开不是真。
31
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
32
思君令人老，轩车何来迟。
33
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
34
落花时节不逢君，空捻空枝空倚门。
35
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
36
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
37
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
38
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
39
我欲与君相知，长命无绝衰。
40
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
41
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
42
一日不见，如三月兮。
43
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
44
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
45
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
江城子·乙卯二十日夜记梦 胡婷婷 - 婷婷唱古文
46
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
47
十年青鸟音尘断，往事不胜思。
48
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
49
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
50
著以长相思，缘以结不解。
51
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
52
采之欲遗谁？所思在远道。
53
南风知我意，吹梦到西洲。
54
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
55
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
56
重愿郎为花底浪。
无隔障。随风逐雨长来往。
57
只愿君心似我心，定不负相思意。
58
海棠开后，望到如今。
59
平生不会相思，才会相思，便害相思。
60
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
61
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
62
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
63
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
64
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
65
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
66
春风正澹荡，暮雨来何迟。
67
夜夜相思更漏残，
伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
68
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
69
红豆不堪看，满眼相思泪。
70
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
71
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
72
望断云行无去处。梦回明月生春浦。
73
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
74
携手看花深径，扶肩待月斜廊。
75
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
76
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
77
软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
78
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
79
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
80
易求无价宝，难得有心郎。
81
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
82
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
83
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
84
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
85
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
86
人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
87
若问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
88
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
89
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
90
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
91
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
92
恨君不似江楼月，
南北东西，南北东西，
只有相随无别离。
93
许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
94
老来多健忘，唯不忘相思。
95
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
96
换我心为你心，始知相忆深。
97
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
98
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
99
风月入我相思局 怎堪相思未相许。
100
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
1
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2
既见君子，云胡不喜？
3
执子之手，与子偕老。
4
盈盈一水间，脉脉不得语。
5
愿君多采撷，此物最相思。
6
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9
此心纵有千千结，还独系，一人意。
10
在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。
11
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
12
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
14
世间安得双全法，不负如来不负卿。
15
心乎爱矣，遐不谓矣。
中心藏之，何日忘之。
16
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
18
我住长江头，君住长江尾，
日日思君不见君，共饮长江水。
19
相见亦无事，别后常忆君。
20
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
21
思君令人老，岁月忽已晚。
22
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
23
相逢情便深，恨不相逢早。
24
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
25
月上柳梢头，人约黄昏后。
生查子·元夕 胡婷婷 - 婷婷唱古文
26
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
27
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
28
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
29
生当复来归，死当长相思。
30
去岁相思见在身，
那年春，除却花开不是真。
31
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
32
思君令人老，轩车何来迟。
33
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
34
落花时节不逢君，空捻空枝空倚门。
35
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
36
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
37
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
38
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
39
我欲与君相知，长命无绝衰。
40
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
41
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
42
一日不见，如三月兮。
43
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
44
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
45
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
江城子·乙卯二十日夜记梦 胡婷婷 - 婷婷唱古文
46
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
47
十年青鸟音尘断，往事不胜思。
48
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
49
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
50
著以长相思，缘以结不解。
51
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
52
采之欲遗谁？所思在远道。
53
南风知我意，吹梦到西洲。
54
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
55
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
56
重愿郎为花底浪。
无隔障。随风逐雨长来往。
57
只愿君心似我心，定不负相思意。
58
海棠开后，望到如今。
59
平生不会相思，才会相思，便害相思。
60
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
61
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
62
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
63
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
64
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
65
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
66
春风正澹荡，暮雨来何迟。
67
夜夜相思更漏残，
伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
68
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
69
红豆不堪看，满眼相思泪。
70
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
71
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
72
望断云行无去处。梦回明月生春浦。
73
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
74
携手看花深径，扶肩待月斜廊。
75
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
76
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
77
软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
78
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
79
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
80
易求无价宝，难得有心郎。
81
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
82
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
83
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
84
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
85
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
86
人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
87
若问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
88
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
89
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
90
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
91
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
92
恨君不似江楼月，
南北东西，南北东西，
只有相随无别离。
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许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
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老来多健忘，唯不忘相思。
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东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
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换我心为你心，始知相忆深。
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相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
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直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
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风月入我相思局 怎堪相思未相许。
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春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
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