企业管理天规
★★★★★★
——想好了就果断去做，没想好的坚决不做。
选择，要坚决；
舍弃，更要坚决。
唯有如此，才可能做成点事。
★机会永远藏在人们抱怨的地方。
一件事情有不好的地方，这其实就是机会，事情都好了就没机会了。
与其抱怨哀怒，不如睁大眼睛判断无处不在的机会，并抓住属于自己的机会。
★报恩不报仇。
报恩是必须的，报恩让交情更厚，朋友更多；
报仇就不必了，因为报仇让仇更深，仇人更多。
恩一定要明，知恩让人心里䁔；
怨一定要糊涂，抱怨是浪费生命。
★珍惜时间。
想干的事永远有时间，不想干的事永远没时间。
时间是每个人最宝贵的资源，把有限的时间分配给你想做的、应该做的、最重要的事，对于一个人的成功、幸福都很重要。
★既要结果，也要过程。
结果重要还是过程重要？
貌似是先有鸡还是先有蛋的悖论，其实不是。
肯定是结果重要，做事必须结果导向，这意味着你知道自己想要什么，并为得到它而努力。
当然过程也很重要，因为没有好的过程就难有好的结果。
享受过程，但所有的动作都要指向结果。
★要讲究「鸿鹄之志向，蚂蚁之行动」。
你不管干什么，都需要有一个明确的目标，但是你的目标不能太多，目标太多没有方向感无法发力，可能哪个也实现不了。
如果你只有一个目标，精中精力、舍弃其余、全力以赴，你就一定能实现你的目标，这也就是“鸿鹄之志向，蚂蚁之行动”。
★不要用别人的错误来惩罚你自己。
我们应该有错就认、认错就改，从错误中吸取教训。
不过，不是你的错你千万别认，更不要用别人的错误惩罚自己。
★机会不重要，你是否准备好了更重要。
幸运就是抓住机会，机会总是会有的，每个人都会遇到一些机会。
当然，不同岗位、不同企业的机会不一样，这也就是为什么要选择好行业和企业的原因。
有理想有追求、不断进步成长、不断思考的人，当机会来的时候，他们就能抓住机会。
所以，问题不在于你有没有机会，而在于机会来临时你准备好没有。
★真正的信心是看得到的，是写在脸上的。
信心有那么重要吗？
如果你有理想有追求，如果你做的事很难，信心就很重要。
*信心来源于经验，
来源于判断，
来源于办法和措施，
也来源于决心和努力。
真正的信心是能感觉出来的，从你说话的笃定，从你的形体语言，从你行动的坚决。
真正的信心也是可以感染和传递的。
★学会喜怒形于色。
如果你不满意、不开心，或者生气愤怒，一定要在第一时间淋漓尽致地表达。
只有这样，对方才能知道你的真实感受，不在第一时间表达之后便很难准确表达，别人也不知道，你自己也不开心。
如果你满意开心高兴、欢喜感谢，也要第一时间表达出来，让别人分享你的高兴，知道你的感谢。
喜怒形于色，这样活得才不会太累。
★见面最真实。
不管是人与人交往，还是做管理，你都需要人在现场，面对面沟通。
需要读懂对方的表情和形体语言，看着对方的眼睛说话。
★讲信用。
信用是做人做事的基石，为什么市场上到处充斥着不讲信用，是因为讲信用很多时候是有代价的。
不能做到就别承诺，认怂了没人怪你；但承诺了必须做到。
★会听意见。
做一个决策，一定要听最聪明人的反对意见，因为他们过去总对；
也要听亲人的反对意见，因为他们想让你好；
如果你都认真听了，还觉得自己对，那就坚决去做。
对于其他愚蠢的、不动脑筋人的反对，甚至是人身攻击辱骂等，千万别让他们影响你的情绪和心态。
最可怕的是，该听的意见没听，不该听的意见却影响了你。
★不在成功里迷失自己。
你的每一次成功，都会让你更加自信，慢慢地，你就会开始总结所谓经验或成功学，变得自负、自大、目空一切。
当你经历了挫折失败时，你就会知道，其实成功和失败仅一步之遥。
你应该客观地看自己、尊重常识，对自己时刻保持高要求。
★克服惯性，时刻思考。
我们必须不断克服惯性。
做得不好失去信心是惯性，做得好自满也是惯性；
混得不好破罐子破摔是惯性，混得好一直往前奔不知为了啥，也是惯性。
有时候我们需要停下来想想，为什么要往前走，有时候需要给自己定新方向、新目标、新要求，有时需要停下来找到信心再往前走。
因为，很多我们觉得司空见惯、理所当然的事，可能反而是错的。
★要有明确的态度。
当你碰到任何一件事情，一定要有明确的态度，不能模棱两可。
同时，当任何事情发生的时候，即使别人不问你，你一定要让所有人都知道你的态度。
★个人可以有不足，但团队不能有短板。
选领导团队的原则：
一是必须有理想、有事业心、有共同的价值观；
二是个人能力一定要互补，不能都找能力太相似的，个人可以有不足，团队不能有短板；
三是每个人都能独立作战，有独挡一面的能力，这样的团队公司才能有发展空间；
★把优点发挥到极致。
看人要多看别人的优点，尽量少看缺点。
每个人都有优点缺点，作为领导不要试图去改变他，你用他就用他的优点，你要做的是，想办法把他的优点发挥到极致。
★对自己好一点。
我们有时对谁都挺好，父母、家人、老婆、孩子、朋友、上司、同事、下属，唯一对自己不够好，可怎么才是对自己好点呢？
我们能做的一是多运动让身体健康，二是不管碰到什么事，坦然面对、不患得患失、想开点。
当你身体健康、心态积极了，失败来临时不会击垮你，成功了你也会更加喜悦。
★不计较眼前，目光放长远，你会得到更多。
多年来，我对年轻人不变的要求：
一是努力，每个人的性格、能力、悟性不同，但必须不惜力不怕吃苦，努力付出了、长本事了，收获最大的是自己，将来不管是跳槽还是创业都会更有底气；
二是看远点，任何地方都不会完全公平，时间长了是金子总会闪光。
私心是推动社会进步的动力，但不计较眼前看远点会得到更多。
★有清晰的判断力。
我们缺的是对事情的判断，缺的是积极的态度，缺的是行动，缺的是幸福感，最不缺的是海量垃圾信息。
★有合作精神
一是合作一定要双赢，只有一方合适的合作长不了；
二是合作一定要算大帐不算小帐，大小帐一起算算不清；
三是不管多大问题，全放桌面上直接说，一定能解决；
四是求同存异，毕竟两口子的意见都不会完全一致。
★发慢功是做人，发急功有时是改变命运
你为什么有时木讷寡言，有时特能说呢？
在很多时候比如高考、面试、汇报、领导视察等时候，必须在很短时间表现自己，这时需要发急功。
另外一些时候，比如同事、夫妻、朋友之间，需要一起经历很多事情才能被理解，这需要发慢功，不必说。
★讲原则，也讲变化。
有些骨子里的东西，比如激情、偏执、义气，没有变也不能变，变了就不是你了。
变化是学会平衡，比如要坚守信念，也要变化调整；
要信任尊重每一个人，也要监督管理；
要做事坚决，也要控制风险；
要确保大方向正确，也要关注细节；
要拼命努力，也要在意身体等。
学会平衡就是成熟。
★对的观点都平实。
世界观是逐渐形成的，这些观点经过挫折失败后，经受住了检验；
世界本来就没什么新观点，所有的观点都可以在两千年前的书里找到，重要的是要用对时间地点，把握好分寸；
★能改变你行动的理想，才是真的理想。
尊重所有有理想的人，不管你的理想是什么，也不管你的理想是不是总在变。
但如果你有一个远大理想，每天该干啥还干啥，那要理想有什么用？
理想必须要让你的行动做出改变；
改变你做事情的轻重缓急；
改变你时间、精力、金钱的分配。
能做到这样，理想才有用。
所以，改变你行动的理想，才是真的理想。
★★★决定成功的更多是非智力因素：
明确的目标、积极的心态、努力和坚持、承受挫折和压力的能力，成熟地待人接物等。餐誉世瑞(山东)餐饮管理有限公司
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信心有那么重要吗？
如果你有理想有追求，如果你做的事很难，信心就很重要。
*信心来源于经验，
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也来源于决心和努力。
真正的信心是能感觉出来的，从你说话的笃定，从你的形体语言，从你行动的坚决。
真正的信心也是可以感染和传递的。
★学会喜怒形于色。
如果你不满意、不开心，或者生气愤怒，一定要在第一时间淋漓尽致地表达。
只有这样，对方才能知道你的真实感受，不在第一时间表达之后便很难准确表达，别人也不知道，你自己也不开心。
如果你满意开心高兴、欢喜感谢，也要第一时间表达出来，让别人分享你的高兴，知道你的感谢。
喜怒形于色，这样活得才不会太累。
★见面最真实。
不管是人与人交往，还是做管理，你都需要人在现场，面对面沟通。
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★讲信用。
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不能做到就别承诺，认怂了没人怪你；但承诺了必须做到。
★会听意见。
做一个决策，一定要听最聪明人的反对意见，因为他们过去总对；
也要听亲人的反对意见，因为他们想让你好；
如果你都认真听了，还觉得自己对，那就坚决去做。
对于其他愚蠢的、不动脑筋人的反对，甚至是人身攻击辱骂等，千万别让他们影响你的情绪和心态。
最可怕的是，该听的意见没听，不该听的意见却影响了你。
★不在成功里迷失自己。
你的每一次成功，都会让你更加自信，慢慢地，你就会开始总结所谓经验或成功学，变得自负、自大、目空一切。
当你经历了挫折失败时，你就会知道，其实成功和失败仅一步之遥。
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做得不好失去信心是惯性，做得好自满也是惯性；
混得不好破罐子破摔是惯性，混得好一直往前奔不知为了啥，也是惯性。
有时候我们需要停下来想想，为什么要往前走，有时候需要给自己定新方向、新目标、新要求，有时需要停下来找到信心再往前走。
因为，很多我们觉得司空见惯、理所当然的事，可能反而是错的。
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★不计较眼前，目光放长远，你会得到更多。
多年来，我对年轻人不变的要求：
一是努力，每个人的性格、能力、悟性不同，但必须不惜力不怕吃苦，努力付出了、长本事了，收获最大的是自己，将来不管是跳槽还是创业都会更有底气；
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喜怒形于色，这样活得才不会太累。
★见面最真实。
不管是人与人交往，还是做管理，你都需要人在现场，面对面沟通。
需要读懂对方的表情和形体语言，看着对方的眼睛说话。
★讲信用。
信用是做人做事的基石，为什么市场上到处充斥着不讲信用，是因为讲信用很多时候是有代价的。
不能做到就别承诺，认怂了没人怪你；但承诺了必须做到。
★会听意见。
做一个决策，一定要听最聪明人的反对意见，因为他们过去总对；
也要听亲人的反对意见，因为他们想让你好；
如果你都认真听了，还觉得自己对，那就坚决去做。
对于其他愚蠢的、不动脑筋人的反对，甚至是人身攻击辱骂等，千万别让他们影响你的情绪和心态。
最可怕的是，该听的意见没听，不该听的意见却影响了你。
★不在成功里迷失自己。
你的每一次成功，都会让你更加自信，慢慢地，你就会开始总结所谓经验或成功学，变得自负、自大、目空一切。
当你经历了挫折失败时，你就会知道，其实成功和失败仅一步之遥。
你应该客观地看自己、尊重常识，对自己时刻保持高要求。
★克服惯性，时刻思考。
我们必须不断克服惯性。
做得不好失去信心是惯性，做得好自满也是惯性；
混得不好破罐子破摔是惯性，混得好一直往前奔不知为了啥，也是惯性。
有时候我们需要停下来想想，为什么要往前走，有时候需要给自己定新方向、新目标、新要求，有时需要停下来找到信心再往前走。
因为，很多我们觉得司空见惯、理所当然的事，可能反而是错的。
★要有明确的态度。
当你碰到任何一件事情，一定要有明确的态度，不能模棱两可。
同时，当任何事情发生的时候，即使别人不问你，你一定要让所有人都知道你的态度。
★个人可以有不足，但团队不能有短板。
选领导团队的原则：
一是必须有理想、有事业心、有共同的价值观；
二是个人能力一定要互补，不能都找能力太相似的，个人可以有不足，团队不能有短板；
三是每个人都能独立作战，有独挡一面的能力，这样的团队公司才能有发展空间；
★把优点发挥到极致。
看人要多看别人的优点，尽量少看缺点。
每个人都有优点缺点，作为领导不要试图去改变他，你用他就用他的优点，你要做的是，想办法把他的优点发挥到极致。
★对自己好一点。
我们有时对谁都挺好，父母、家人、老婆、孩子、朋友、上司、同事、下属，唯一对自己不够好，可怎么才是对自己好点呢？
我们能做的一是多运动让身体健康，二是不管碰到什么事，坦然面对、不患得患失、想开点。
当你身体健康、心态积极了，失败来临时不会击垮你，成功了你也会更加喜悦。
★不计较眼前，目光放长远，你会得到更多。
多年来，我对年轻人不变的要求：
一是努力，每个人的性格、能力、悟性不同，但必须不惜力不怕吃苦，努力付出了、长本事了，收获最大的是自己，将来不管是跳槽还是创业都会更有底气；
二是看远点，任何地方都不会完全公平，时间长了是金子总会闪光。
私心是推动社会进步的动力，但不计较眼前看远点会得到更多。
★有清晰的判断力。
我们缺的是对事情的判断，缺的是积极的态度，缺的是行动，缺的是幸福感，最不缺的是海量垃圾信息。
★有合作精神
一是合作一定要双赢，只有一方合适的合作长不了；
二是合作一定要算大帐不算小帐，大小帐一起算算不清；
三是不管多大问题，全放桌面上直接说，一定能解决；
四是求同存异，毕竟两口子的意见都不会完全一致。
★发慢功是做人，发急功有时是改变命运
你为什么有时木讷寡言，有时特能说呢？
在很多时候比如高考、面试、汇报、领导视察等时候，必须在很短时间表现自己，这时需要发急功。
另外一些时候，比如同事、夫妻、朋友之间，需要一起经历很多事情才能被理解，这需要发慢功，不必说。
★讲原则，也讲变化。
有些骨子里的东西，比如激情、偏执、义气，没有变也不能变，变了就不是你了。
变化是学会平衡，比如要坚守信念，也要变化调整；
要信任尊重每一个人，也要监督管理；
要做事坚决，也要控制风险；
要确保大方向正确，也要关注细节；
要拼命努力，也要在意身体等。
学会平衡就是成熟。
★对的观点都平实。
世界观是逐渐形成的，这些观点经过挫折失败后，经受住了检验；
世界本来就没什么新观点，所有的观点都可以在两千年前的书里找到，重要的是要用对时间地点，把握好分寸；
★能改变你行动的理想，才是真的理想。
尊重所有有理想的人，不管你的理想是什么，也不管你的理想是不是总在变。
但如果你有一个远大理想，每天该干啥还干啥，那要理想有什么用？
理想必须要让你的行动做出改变；
改变你做事情的轻重缓急；
改变你时间、精力、金钱的分配。
能做到这样，理想才有用。
所以，改变你行动的理想，才是真的理想。
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【命运，其实是你自导自演的电视剧】
人间佛教
导读☞佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
因果是自然的法则和规律，也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
欲知后世果，今生作者是
有人很聪明，一点就通；
那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；
因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；
因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；
那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；
那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；
因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：
我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：
每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
这个世界有不同的人，他们却生活在同一个世界，同一片天空，同一块土地，呼吸的是同样的空气，为什么命运不一样？
命运从哪里来的？是不是这百合花开得比较大，它就拼命去抢阳光、抢水分抢出来的？不是的！都是因为它的种子不一样。
比如说在念佛堂这么多人，我们每个人的命都不一样。为什么？因为每一个人的心是不一样的。
例如我们念佛时，有人念得特别认真，也有人边念边打妄想，当然产生的结果就不一样了。
这个心就是生命的种子，就是命运的种子，所以我们要改变命运，必须改变一个根本的东西——改变我们的心，改变我们的思想，改变我们的观念！
那我们身上的表现在哪里呢？就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了，但是身口意依然还没有完美。
学佛就是不断地完善我们的身口意，也只有完善我们的身口意，我们的命才会慢慢地改变。
人间佛教
导读☞佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
因果是自然的法则和规律，也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
欲知后世果，今生作者是
有人很聪明，一点就通；
那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；
因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；
因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；
那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；
那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；
因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：
我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：
每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
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“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
这个世界有不同的人，他们却生活在同一个世界，同一片天空，同一块土地，呼吸的是同样的空气，为什么命运不一样？
命运从哪里来的？是不是这百合花开得比较大，它就拼命去抢阳光、抢水分抢出来的？不是的！都是因为它的种子不一样。
比如说在念佛堂这么多人，我们每个人的命都不一样。为什么？因为每一个人的心是不一样的。
例如我们念佛时，有人念得特别认真，也有人边念边打妄想，当然产生的结果就不一样了。
这个心就是生命的种子，就是命运的种子，所以我们要改变命运，必须改变一个根本的东西——改变我们的心，改变我们的思想，改变我们的观念！
那我们身上的表现在哪里呢？就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了，但是身口意依然还没有完美。
学佛就是不断地完善我们的身口意，也只有完善我们的身口意，我们的命才会慢慢地改变。
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