一晃又是，六年
原来，我已经喜欢振华故事这么多年了
也正是因为这些少年意气青春故事，
初中时，满怀期待高中生活，向往。
高中了，却只是像[浮云][微风]般简单平淡
作为纯文科生的缘故，一旦地理讲到“橘生淮南为橘，橘生淮北为枳” 语文讲到“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”“暮霭沉沉楚天阔”时，就格外开心，犹如玉旧友久别重逢。 越来越多人用“平安喜乐，万事胜意”来祝福反而有些失落，大概是因为这是我私下喜欢了几年的词[兔子]
原来，我已经喜欢振华故事这么多年了
也正是因为这些少年意气青春故事，
初中时，满怀期待高中生活，向往。
高中了，却只是像[浮云][微风]般简单平淡
作为纯文科生的缘故，一旦地理讲到“橘生淮南为橘，橘生淮北为枳” 语文讲到“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”“暮霭沉沉楚天阔”时，就格外开心，犹如玉旧友久别重逢。 越来越多人用“平安喜乐，万事胜意”来祝福反而有些失落，大概是因为这是我私下喜欢了几年的词[兔子]
#清行孝道[超话]#【清行慧语】每个人向往：干净的圈子，规律的生活，简单的爱情，中意的人，不累人、不费神、 不刻意的余生 。命运决定谁会进入我们的生活 ，内心决定我们与谁并肩 。完美的是想象，不完美的才是人生。人来到这个世上，总要经历不少坎坎坷坷，也总要尝到酸甜苦辣等滋味。然而，即使是面对着同样的事物，不同的人却有着不同的感受。人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天。 事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的过错，将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事从自身找原因，是改变命运第一法。人都是被自己打败的，而且首先给自己的情绪打败。控制不了自己情绪的人，别人的一个字，一句话，一人动作，你就可以生气难过甚至一夜失眠。 人生恰似一个炼心场，心地是宽恕别人的地方，不是掐死别人的公堂。审自己可以，审别人是自己糊涂。 不知足的人，常为欲望所牵，而身心疲惫，迷了心智。一个人最大的修为，就是善待他人，善待自己。有着一颗宽容之心。做最好的自己，说该说的话，做该做的事。用行动证明，用事实说话。清行孝道分享人生智慧，传播孝道真理，让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁。正心正念自觉自律自悟！相信你自己是最棒的 https://t.cn/8FL2qwI
御書：「命有限，不可惜，終所願者，佛國也。」
「佛國」二字乃通達一切，無有滯礙，我們修行的目的就是為此。
「佛界的智慧」能生一切福報，奉唱「南無妙法蓮華經」是開啟每人生命中佛界智慧的鑰匙。大聖人教示：「生死不二」, 生命是永恆的，死亡是迎向下一個新生之莊嚴的出發。」
所以在人的一生中，生、老、病、死，都是永恆生命裡的景色，端視我們如何的去彩繪它？
當遇到親人離去時，尤須打起精神勿過度悲傷，給自己多一點希望、勇氣。
佛法教示「緣起」、「緣滅」，有如潮起潮落。
若把緣份當成美麗的海浪，浪花畢竟只是浪花，無法抓在手上。世事無常，美麗的緣在生命中，雖留不住，但，卻是永遠生命裡的一部份，好比「浪花化為水」，亦是另一種永恆的相依。
在修行的菩薩之眼中，" 死 "是開始另一段更美好的修行之道。誠如池田先生所說：「生也歡喜，死也歡喜。」
御書：「夫云淨土、云地獄，非存於外，只在我等之胸中耳。悟之者云佛，迷之者云凡夫。能悟之者法華經也。若然，奉持法華經者得悟地獄即寂光也。」
真是難能可貴的佛法，簡單明了地說出最深遂的生命哲理。
即使處在地獄深淵之苦，也能在胸中儼然呈現佛的生命。
在身處的現實場所，徹底唱念妙法，斷然構築寂光之都。
無論任何人都能開拓自他永不崩潰的幸福境界。
信心就是為此目的。
教學就是為此目的。
~ 我們的勝利大道《隨筆》~
每個人都嚮往幸福，而且都是在同一條通往幸福的路上．這條大路崎嶇不平，有人的眼睛被蒙蔽了，有人的眼睛是清晰的．
生命的路就是這樣．生命內的「無明」，有如蒙蔽眼睛走在路上，不單是跌跌碰碰，而且越走離幸福越遠，被周遭的事物（無常）去帶領自己，迷失在六道的迷宮，生生世世不斷在生、老、病、死的苦海中浮沉，身心困倦、痛苦不堪．
「無明」令生命不斷受貪、瞋、癡、慢、疑影響，沉溺於幻夢般的「三界」：「欲界、色界、無色界」的假象內，不知道其實身於起火的屋子裡．
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老、病死憂患，如是等火，熾然不息。」《法華經》〈譬喻品第三〉（《妙法蓮華經並開結》第204頁）
如果眼睛是清晰的，就會堅定地望著幸福的前方走，雖然也要經過崎嶇不平的道路，也要面對挑戰，但是，有御本尊及諸天善神這方向儀，令我們不會走冤枉路，可以很安心地向前邁進．
在這條路上，碰到眼睛蒙蔽的人，我們都希望幫助他們擦亮雙眼，清洗「無明」．令他們明白，每個人都可以有清晰的法眼，不需要浪費時間、用盡精力去摸索，都能有充足的氣力、清淨的智慧，找到通往幸福的大道．
《法華經》說出每個人都是佛，都有佛性，都有得到絕對幸福的力量．在佛滅後的二千五百年，進入末法的現代，就會有地涌菩薩的出現，來幫助眾生「開、示、悟、入」佛知見．（《法華經》〈方便品第二〉《妙法蓮華經並開結》第130頁）
即是幫助迷惘眾生「打開」每個眾生生命內的佛知見、「顯示」出每個人的佛知見、「悟得」佛知見和「進入」佛知見．「佛知見」就是，佛所知道，所明白、看透的．
『「入佛知見」乃不論遇到何事都不動搖，能享受充滿歡喜的幸福境界。』（「法華經入門」第87頁 正因文化出版）
《妙法蓮華經》說出了眾生皆可成佛，是成佛的根源，故此歸依《妙法蓮華經》，唱唸《南無妙法蓮華經》就是相信自己是佛，歸依一念三千的佛的世間．通過唱唸《南無妙法蓮華經》，喚醒生命內的佛性，清淨了蒙蔽的眼睛，於是不再「無明」、迷惘．
生命最高的價值，就是活出佛界、每天實踐佛的態度與行為．佛界並非遙不可及，佛界就是每個人的生命． https://t.cn/AigLsJ41
「佛國」二字乃通達一切，無有滯礙，我們修行的目的就是為此。
「佛界的智慧」能生一切福報，奉唱「南無妙法蓮華經」是開啟每人生命中佛界智慧的鑰匙。大聖人教示：「生死不二」, 生命是永恆的，死亡是迎向下一個新生之莊嚴的出發。」
所以在人的一生中，生、老、病、死，都是永恆生命裡的景色，端視我們如何的去彩繪它？
當遇到親人離去時，尤須打起精神勿過度悲傷，給自己多一點希望、勇氣。
佛法教示「緣起」、「緣滅」，有如潮起潮落。
若把緣份當成美麗的海浪，浪花畢竟只是浪花，無法抓在手上。世事無常，美麗的緣在生命中，雖留不住，但，卻是永遠生命裡的一部份，好比「浪花化為水」，亦是另一種永恆的相依。
在修行的菩薩之眼中，" 死 "是開始另一段更美好的修行之道。誠如池田先生所說：「生也歡喜，死也歡喜。」
御書：「夫云淨土、云地獄，非存於外，只在我等之胸中耳。悟之者云佛，迷之者云凡夫。能悟之者法華經也。若然，奉持法華經者得悟地獄即寂光也。」
真是難能可貴的佛法，簡單明了地說出最深遂的生命哲理。
即使處在地獄深淵之苦，也能在胸中儼然呈現佛的生命。
在身處的現實場所，徹底唱念妙法，斷然構築寂光之都。
無論任何人都能開拓自他永不崩潰的幸福境界。
信心就是為此目的。
教學就是為此目的。
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每個人都嚮往幸福，而且都是在同一條通往幸福的路上．這條大路崎嶇不平，有人的眼睛被蒙蔽了，有人的眼睛是清晰的．
生命的路就是這樣．生命內的「無明」，有如蒙蔽眼睛走在路上，不單是跌跌碰碰，而且越走離幸福越遠，被周遭的事物（無常）去帶領自己，迷失在六道的迷宮，生生世世不斷在生、老、病、死的苦海中浮沉，身心困倦、痛苦不堪．
「無明」令生命不斷受貪、瞋、癡、慢、疑影響，沉溺於幻夢般的「三界」：「欲界、色界、無色界」的假象內，不知道其實身於起火的屋子裡．
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老、病死憂患，如是等火，熾然不息。」《法華經》〈譬喻品第三〉（《妙法蓮華經並開結》第204頁）
如果眼睛是清晰的，就會堅定地望著幸福的前方走，雖然也要經過崎嶇不平的道路，也要面對挑戰，但是，有御本尊及諸天善神這方向儀，令我們不會走冤枉路，可以很安心地向前邁進．
在這條路上，碰到眼睛蒙蔽的人，我們都希望幫助他們擦亮雙眼，清洗「無明」．令他們明白，每個人都可以有清晰的法眼，不需要浪費時間、用盡精力去摸索，都能有充足的氣力、清淨的智慧，找到通往幸福的大道．
《法華經》說出每個人都是佛，都有佛性，都有得到絕對幸福的力量．在佛滅後的二千五百年，進入末法的現代，就會有地涌菩薩的出現，來幫助眾生「開、示、悟、入」佛知見．（《法華經》〈方便品第二〉《妙法蓮華經並開結》第130頁）
即是幫助迷惘眾生「打開」每個眾生生命內的佛知見、「顯示」出每個人的佛知見、「悟得」佛知見和「進入」佛知見．「佛知見」就是，佛所知道，所明白、看透的．
『「入佛知見」乃不論遇到何事都不動搖，能享受充滿歡喜的幸福境界。』（「法華經入門」第87頁 正因文化出版）
《妙法蓮華經》說出了眾生皆可成佛，是成佛的根源，故此歸依《妙法蓮華經》，唱唸《南無妙法蓮華經》就是相信自己是佛，歸依一念三千的佛的世間．通過唱唸《南無妙法蓮華經》，喚醒生命內的佛性，清淨了蒙蔽的眼睛，於是不再「無明」、迷惘．
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