2021年第一拍
#周末该有的样子#
我是一个固执的拿铁派
或者说，觉得一样东西好
就不敢尝试新的，怕失败和浪费机会
所以我没有尝试他家的新款
「暖姜燕麦拿铁」
什么时候seesaw的新款要卖到48蚊+了
有些诧异的！在我的印象里，他是和manner一样的存在啊！？不是吗！？
敞开式的大面积店，一下午都是满员
天气这么冷的上海，大家还是很厉害的
以及～今天从一个吐槽职场的朋友那里
吸收了满满的正能量，是一件非常有趣
也非常羡慕的事！明明是在听人“抱怨”
却没有丝毫负能量！很感谢！
2021年，希望也这样向着阳光
心怀感恩，努力向前！
seesaw（芮欧店）
#美食摄影[超话]##上海探店#
#周末该有的样子#
我是一个固执的拿铁派
或者说，觉得一样东西好
就不敢尝试新的，怕失败和浪费机会
所以我没有尝试他家的新款
「暖姜燕麦拿铁」
什么时候seesaw的新款要卖到48蚊+了
有些诧异的！在我的印象里，他是和manner一样的存在啊！？不是吗！？
敞开式的大面积店，一下午都是满员
天气这么冷的上海，大家还是很厉害的
以及～今天从一个吐槽职场的朋友那里
吸收了满满的正能量，是一件非常有趣
也非常羡慕的事！明明是在听人“抱怨”
却没有丝毫负能量！很感谢！
2021年，希望也这样向着阳光
心怀感恩，努力向前！
seesaw（芮欧店）
#美食摄影[超话]##上海探店#
气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
人生路上不怕“得罪”人，你就赢了
01
一个人有能力，往往会看到别人看不到的一面，或是做出别人不能做的事情，考虑到别人无法理解的理念，把目光放在别人看不透的远方。
也正是如此，让人感觉这样的人鹤立鸡群。不合群，很扎眼，有很多时候，这样的人还有一身傲骨，有自己的个性，更让人觉得容不下，很容易成为众矢之的。
但是，这并不妨碍有能力的人前进，也不会因为谁的阻挡而停下自己的脚步。坚持自己，为了更高的成就，而努力奋斗。
人生路上，我们一生都在追逐。
民主革命家章太炎说：“人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。”
每一个正确的理论，在刚刚提出的时候，都被质疑，被推翻过。很多时候，人们固执的认为大多数人的想法才是对的，不会站在客观的角度上，去了解真相。
真正有能力的人，不会因为怕“得罪”人，不会因为他人而放弃自己要做的事。
02、不怕“得罪”人，有自己的底线
人与人之间相处，有底线的人，更容易被他人尊重。
《闯关东》中，山东菜馆开到了热河，在商业竞争中，得罪了潘五爷。
朱开山多次受到排挤，并且被潘五爷派来的人反复找茬，本来他也想过要逃避，但最终还是留了下来。
两家明争暗斗，潘五爷和朱开山都想在这条街上混饭吃，一个是强龙，一个是地头蛇。潘五爷这个人狠、坏，但是他说出的“筋头巴脑”的高论，就知道这也是个有见识的主。
他一次次去砸场子，不管是让人装吃坏了东西去闹事，还是点一些稀奇古怪的菜，朱开山都是兵来将挡水来土掩，毫不畏惧。
他一直以理服人，从不做偷鸡摸狗，人前献殷勤，背后捅刀子的事情。即便是别人用卑鄙的手段对付他，他也是不改自己厚道的本色，用自己的德行来感化众人。
潘五爷也是一个响当当的人物，但是太在乎输赢，并且手段极其卑劣，反而没有了英雄气概，拉低了自己的档次。
朱开山从来都没有畏惧过这些魑魅魍魉般的小人行径，凭借自己的实力和潘家斗下去，最后潘五爷惨败，朱开山并没有落井下石，所以没有赶尽杀绝，要不然，潘家下场更惨。
朱开山有自己的原则和底线，可以争斗但是手段从不歹毒。害人之心不可有，防人之心不可无。一边保护好自己，一边运用自己的智慧，去破解对手给自己出的所有难题。
真正有能力的人是不怕对手找麻烦的，反而会从这些麻烦里找到更多经验，让自己的能力更加强大和完善，更能立于不败之地。同样，也会获得对手的尊重。
03、不怕“得罪”人，不过度的取悦
有能力的人，不畏惧“得罪”人，善于“拒绝”的人。
贝弗里奇说：“发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。”
《鬓边不是海棠红》里面的商细蕊，是一个十分有个性的人，在唱戏方面有极高的天赋。在北平唱戏，同样也是遭到排挤，惹怒了姜荣寿父子，让二人怀恨在心。
商细蕊改戏词，排新戏，一出《赵飞燕》轰动全城，声名鹊起。给他写戏本子的七爷这样评价他：“别人有天赋，都说是祖师爷赏饭吃，商细蕊今天这一出，是祖师爷下凡了。”
越是有能力的人，越是走在时代的最前沿，他不但敢演，能演，还改革了“卖身契”的制度，变为了“合同制”。
这样一来，让姜荣寿拿住了把柄，逼他在祖师爷面前认错，他觉得自己并没有错，所以宁可被逐出师门，也不在祖师爷面前磕头认错。
被除名的那一刻，他说：“我有的是本事，就不信抵不上这轻飘飘的一张纸。”
一个人真正有本事，不会跟平庸的人站在一起，也不会轻易对任何人屈服。不会因为“怕事”就改变自己的原则，更是为了自己坚持的事业，而拒绝合群，换来自己的安稳人生。
不怕“得罪”人的人，总是追求公平，不会过度的取悦别人，更懂得“拒绝”不合情理的事情。
04、不怕“得罪”人，善于有效“沟通”
有能力的人，有话说话，善于沟通，不怕“得罪”人。
《安家》里的楼山关，为了卖出去房子，不停的给客户打电话，导致客户厌烦，并且扬言要投诉他。
他说：“您投诉我没有问题，但你一定要看看我给你推荐的房子，是真的好，你准不会白跑一趟。”
在这样的情况下，客户有些无奈的去跟他看房，楼山关一边细心照顾客户，一边把房源的优势告诉客户。
他相信自己做了充足的准备，有足够的诚意，所以不怕客户对他一时的反感。最终，他成功了，做成了第一笔生意，也让自己拿到了高额的提成。
想要达到自己的目的，就要不惜一切代价，争取到一个自己说话的机会，并且利用好这样的机会，好好沟通，才有希望成功。
一个人有能力，就会有自信，就不怕“得罪”人，就会有勇往直前的精神，不在乎你一次次的拒绝，不怕你暂时的厌烦，只怕自己没有一点机会。
不怕“得罪”人的人，总会坚持，善于沟通，将一件事办得体面，办得妥妥当当。
05
海伍德说：“对于一个能力强劲的人来说,无事不能为。”
在成就一件事情的过程里，会遇见很多帮自己的人，肯定也会遇到“毁”自己的人。在这个过程中，会影响一些人的利益，从正当竞争变为不正当的竞争。
真正有能力的人是不畏惧这些的，会让自己有更强的实力，去做得更好。
人生路上，我们为了证明自己是对的，会经历无数指责、谩骂或是不理解，唯有坚持，一点一滴的去克服，才能在风雨之后遇见彩虹。
真正做大事的人，是不会在乎自己有多少敌人，而是会在乎自己是否一心一意去追逐梦想，是否能让自己保持初心，永不言弃。
真正有能力的人，从不畏惧“得罪”人。
相反，他们会越挫越勇，你越是打击，他就会越飞越高，越走越远，成就更好的自己。
01
一个人有能力，往往会看到别人看不到的一面，或是做出别人不能做的事情，考虑到别人无法理解的理念，把目光放在别人看不透的远方。
也正是如此，让人感觉这样的人鹤立鸡群。不合群，很扎眼，有很多时候，这样的人还有一身傲骨，有自己的个性，更让人觉得容不下，很容易成为众矢之的。
但是，这并不妨碍有能力的人前进，也不会因为谁的阻挡而停下自己的脚步。坚持自己，为了更高的成就，而努力奋斗。
人生路上，我们一生都在追逐。
民主革命家章太炎说：“人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。”
每一个正确的理论，在刚刚提出的时候，都被质疑，被推翻过。很多时候，人们固执的认为大多数人的想法才是对的，不会站在客观的角度上，去了解真相。
真正有能力的人，不会因为怕“得罪”人，不会因为他人而放弃自己要做的事。
02、不怕“得罪”人，有自己的底线
人与人之间相处，有底线的人，更容易被他人尊重。
《闯关东》中，山东菜馆开到了热河，在商业竞争中，得罪了潘五爷。
朱开山多次受到排挤，并且被潘五爷派来的人反复找茬，本来他也想过要逃避，但最终还是留了下来。
两家明争暗斗，潘五爷和朱开山都想在这条街上混饭吃，一个是强龙，一个是地头蛇。潘五爷这个人狠、坏，但是他说出的“筋头巴脑”的高论，就知道这也是个有见识的主。
他一次次去砸场子，不管是让人装吃坏了东西去闹事，还是点一些稀奇古怪的菜，朱开山都是兵来将挡水来土掩，毫不畏惧。
他一直以理服人，从不做偷鸡摸狗，人前献殷勤，背后捅刀子的事情。即便是别人用卑鄙的手段对付他，他也是不改自己厚道的本色，用自己的德行来感化众人。
潘五爷也是一个响当当的人物，但是太在乎输赢，并且手段极其卑劣，反而没有了英雄气概，拉低了自己的档次。
朱开山从来都没有畏惧过这些魑魅魍魉般的小人行径，凭借自己的实力和潘家斗下去，最后潘五爷惨败，朱开山并没有落井下石，所以没有赶尽杀绝，要不然，潘家下场更惨。
朱开山有自己的原则和底线，可以争斗但是手段从不歹毒。害人之心不可有，防人之心不可无。一边保护好自己，一边运用自己的智慧，去破解对手给自己出的所有难题。
真正有能力的人是不怕对手找麻烦的，反而会从这些麻烦里找到更多经验，让自己的能力更加强大和完善，更能立于不败之地。同样，也会获得对手的尊重。
03、不怕“得罪”人，不过度的取悦
有能力的人，不畏惧“得罪”人，善于“拒绝”的人。
贝弗里奇说：“发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。”
《鬓边不是海棠红》里面的商细蕊，是一个十分有个性的人，在唱戏方面有极高的天赋。在北平唱戏，同样也是遭到排挤，惹怒了姜荣寿父子，让二人怀恨在心。
商细蕊改戏词，排新戏，一出《赵飞燕》轰动全城，声名鹊起。给他写戏本子的七爷这样评价他：“别人有天赋，都说是祖师爷赏饭吃，商细蕊今天这一出，是祖师爷下凡了。”
越是有能力的人，越是走在时代的最前沿，他不但敢演，能演，还改革了“卖身契”的制度，变为了“合同制”。
这样一来，让姜荣寿拿住了把柄，逼他在祖师爷面前认错，他觉得自己并没有错，所以宁可被逐出师门，也不在祖师爷面前磕头认错。
被除名的那一刻，他说：“我有的是本事，就不信抵不上这轻飘飘的一张纸。”
一个人真正有本事，不会跟平庸的人站在一起，也不会轻易对任何人屈服。不会因为“怕事”就改变自己的原则，更是为了自己坚持的事业，而拒绝合群，换来自己的安稳人生。
不怕“得罪”人的人，总是追求公平，不会过度的取悦别人，更懂得“拒绝”不合情理的事情。
04、不怕“得罪”人，善于有效“沟通”
有能力的人，有话说话，善于沟通，不怕“得罪”人。
《安家》里的楼山关，为了卖出去房子，不停的给客户打电话，导致客户厌烦，并且扬言要投诉他。
他说：“您投诉我没有问题，但你一定要看看我给你推荐的房子，是真的好，你准不会白跑一趟。”
在这样的情况下，客户有些无奈的去跟他看房，楼山关一边细心照顾客户，一边把房源的优势告诉客户。
他相信自己做了充足的准备，有足够的诚意，所以不怕客户对他一时的反感。最终，他成功了，做成了第一笔生意，也让自己拿到了高额的提成。
想要达到自己的目的，就要不惜一切代价，争取到一个自己说话的机会，并且利用好这样的机会，好好沟通，才有希望成功。
一个人有能力，就会有自信，就不怕“得罪”人，就会有勇往直前的精神，不在乎你一次次的拒绝，不怕你暂时的厌烦，只怕自己没有一点机会。
不怕“得罪”人的人，总会坚持，善于沟通，将一件事办得体面，办得妥妥当当。
05
海伍德说：“对于一个能力强劲的人来说,无事不能为。”
在成就一件事情的过程里，会遇见很多帮自己的人，肯定也会遇到“毁”自己的人。在这个过程中，会影响一些人的利益，从正当竞争变为不正当的竞争。
真正有能力的人是不畏惧这些的，会让自己有更强的实力，去做得更好。
人生路上，我们为了证明自己是对的，会经历无数指责、谩骂或是不理解，唯有坚持，一点一滴的去克服，才能在风雨之后遇见彩虹。
真正做大事的人，是不会在乎自己有多少敌人，而是会在乎自己是否一心一意去追逐梦想，是否能让自己保持初心，永不言弃。
真正有能力的人，从不畏惧“得罪”人。
相反，他们会越挫越勇，你越是打击，他就会越飞越高，越走越远，成就更好的自己。
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