印光法师：凡有心者皆堪作佛
文钞原文：
凡有心者皆堪作佛，何得谓盲聋喑哑不得往生？佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？
喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品，何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生；非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。
此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云：大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁，可以厌嫌之名字耳。
下即列出讥嫌之名数种，即女人，六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人，故曰，女人及根缺，二乘种不生。乃谓西方无有女人，与六根不完足人，及小乘人；西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。非谓此世界之修行者。无智慧人认做此等人不得生西方，其错大矣。
——《印光法师文钞》• 复宗灵法师书

《聊斋志异～罗刹海市》#聊斋志异##聊斋志异罗刹海市# ，描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，完全是一个颠倒过来的世界。“美丰姿。少倜傥，喜歌舞。”的马骥，“美如好女，因复有“俊人”之号。”在这个国度里面想要生存，就需要“易面目图荣显”。这一点，就很社会了，我们身边太多人带着面具活着了，有的为了权利地位，有的为了骗人信任，有的为了欺骗感情。久而久之自己都不记得自己带着面具了，还以为自己真的就是这样言而有信，真诚合作的人了呢。怪不得鲁迅先生说“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 ​”
而在龙的国度里，一切与之相反。这里的一切都是美好的。这里环境优美，光明澄沏；这里人物美，宫殿美，花美、树美、鸟美。还有美丽动人的龙女做妻子。随情缘短暂，但龙女对他忠贞不二。却是马龙媒此生大幸。
片尾，异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”精辟犀利。我们确实不该被世俗的眼光束缚，从而趋炎附势，改变自我。不同的人有不同的心态和想法，我们不屈从，不苟同，不盲目，不反对。尊重他人，更要尊重自己。不要听见瞎子说你丑，聋子说你哑，矮子说你高，瘦子说你胖，就轻易改变了对自己的认知。就像毕淑敏在《心灵密码》中说的：“要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。这样做了以后，我本以为机会一定要少很多，因为抱定了破釜沉舟的决心，只求这一生做一个真实的自我，付出代价也认了。”
至少，让我自己觉得，我们的～此生值得。

凡有心者皆堪作佛，何得谓盲聋喑哑不得往生？佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？
喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品，何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生；非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。
此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云：大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁，可以厌嫌之名字耳。
下即列出讥嫌之名数种，即女人，六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人，故曰，女人及根缺，二乘种不生。乃谓西方无有女人，与六根不完足人，及小乘人；西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。非谓此世界之修行者。无智慧人认做此等人不得生西方，其错大矣。
——《印光法师文钞》• 复宗灵法师书