《大智度论》这么说:
佛陀降生人间,
有三种责任跟因缘。
佛陀为什么来到人间呢?
有三种责任跟因缘:
一、佛陀来示现人间,
为了解答众生的迷茫和疑惑,
所以佛示现出家。
有的人讲说:佛不在世了,
经典也看不懂,那就要依止胜善知识,
宁可舍生命,也不能离开胜善知识。
二、佛陀为了庄严国土,而示现成佛。
佛陀留在这个世间,去庄严每一个人的心,
彻底改变迷茫的人生,让每一个人从内心
里面去得到庄严,所以,佛陀来人间示现成佛。
三、叫做成熟众生,
「成熟众生」的意思就是说:
众生的根器不同,
但是一般的众生根器都不怎么好,
佛陀留在世间,让一切众生迈向佛道。
~慧律法师《无常叫做正常》 https://t.cn/R2Wx6rh
佛陀降生人间,
有三种责任跟因缘。
佛陀为什么来到人间呢?
有三种责任跟因缘:
一、佛陀来示现人间,
为了解答众生的迷茫和疑惑,
所以佛示现出家。
有的人讲说:佛不在世了,
经典也看不懂,那就要依止胜善知识,
宁可舍生命,也不能离开胜善知识。
二、佛陀为了庄严国土,而示现成佛。
佛陀留在这个世间,去庄严每一个人的心,
彻底改变迷茫的人生,让每一个人从内心
里面去得到庄严,所以,佛陀来人间示现成佛。
三、叫做成熟众生,
「成熟众生」的意思就是说:
众生的根器不同,
但是一般的众生根器都不怎么好,
佛陀留在世间,让一切众生迈向佛道。
~慧律法师《无常叫做正常》 https://t.cn/R2Wx6rh
所以我们在人间就要懂得什么事情要随顺因缘,坦然地面对人生的得失与无常。我们要懂得这个世界是永远不会圆满的,要看破、放下,才能在失意和残酷的现实当中获得心灵的禅定和寂静。我们要忘记过去,因为当这件事情已经做过了,它就成为了过去。我们要学会外境转,而心如如不动,自在随缘,那才是人生的智慧与高境界。
守住口业,勤念经,身心健康弥陀行
我们在人间,就要懂得随顺因缘,坦然面对人生的得失与无常,要懂得这个世界永远不会圆满,要看破放下,才能在失意与残酷的现实中获得心灵的禅定与寂静。
我们要忘记过去,因为当你把这件事情已经做过了,它就成为过去,要学会外境转而心如如不动,自在随缘,那才是人生的智慧与高境界。
知足自己已经拥有的,不贪自己还没有的。我们来人间是偶然的,离开人间是必然的。
在人间要随缘不变,慈悲待人,学佛后要面对现实、超越现实。
在人间的很多业都是从嘴巴出来的,中华传统文化说“祸从口出,病从口入”,要守住自己的口,就等于管住自己的心。
学佛人讲话,要记住:不懂的时候不要乱说,懂的时候不要多说,心乱的时候慢慢说,没话的时候不要找话说,守住口业,勤念经,身心健康弥陀行。
我们在人间,就要懂得随顺因缘,坦然面对人生的得失与无常,要懂得这个世界永远不会圆满,要看破放下,才能在失意与残酷的现实中获得心灵的禅定与寂静。
我们要忘记过去,因为当你把这件事情已经做过了,它就成为过去,要学会外境转而心如如不动,自在随缘,那才是人生的智慧与高境界。
知足自己已经拥有的,不贪自己还没有的。我们来人间是偶然的,离开人间是必然的。
在人间要随缘不变,慈悲待人,学佛后要面对现实、超越现实。
在人间的很多业都是从嘴巴出来的,中华传统文化说“祸从口出,病从口入”,要守住自己的口,就等于管住自己的心。
学佛人讲话,要记住:不懂的时候不要乱说,懂的时候不要多说,心乱的时候慢慢说,没话的时候不要找话说,守住口业,勤念经,身心健康弥陀行。
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