《原佛》经解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（098）| 十二处是佛就众生分上包括对客观世界的一种假立（重发）
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
复次阿难，云何十二处本如来藏妙真如性？
不住五蕴六入十二处十八界，而直接会相归性
这个五蕴、六入、十二处、十八界，你们要深入思惟，很多佛法究竟了义的都在这里面，因为这里面是可以说“不住法相”。
我们平时认为有个五蕴、六入、十二处、十八界，这里面实际上（佛）都让我们不住五蕴六入十二处十八界，而直接会相归性，非常重要！
但是文字不是很好理解，所以很多人头疼。
对“十二处”，就跟我讲“六入”一样，你们要一一观想
我们开始。（《开经偈》：）
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
南无本师释迦牟尼佛！
我们上一次，“六入”讲完了，今天就讲到“十二处”。
为什么叫“十二处”呢？
“处”，它有“处所”之义，也有说它有固定的在什么地方，叫定在什么什么地方。处所是讲：眼根对的只是色，耳根对的一定只是声，各有方所。
定在——一定在什么什么，就是从通常众生的分别的角度，会认为，根好像一定在内，而尘，一定是在外，所以说内外结合——根尘相对而生识。
同时，十二处，也叫“十二入”，入什么？要取境，是根入尘，根入尘。假如我眼睛看什么东西，好像是眼睛在放光去奔到那个地方去，那就是叫根入尘。
那反过来，如果受用一个境界，什么东西到了我眼前，哎~我一看，哦，看见有个东西来了，这个叫尘入根。所以十二处也叫十二入。
大家对“十二处”，就跟我上次讲“六入”一样，你们要一一观想。
“六根”跟“六尘”，就能把这个世界全部概括
我们对于这个世界，看看一切有情众生对这个世界的感知，他就是通过“六入”来了知“六尘”：
用耳朵感知这个世界是各种声音，
用鼻子感知这个世界是各种味道，
用身体感知这个世界，是各种各样的冷暖、硬软各种感觉。
所以，实际上，“六根”跟“六尘”，就能把这个世界全部概括掉。
六根，它就能体现有情，有情这一面；
六尘，实际上就是充分从六个层面来体现这个所谓的客观世界。
但是六尘当中有一个尘，它是特殊的，哪一个尘呢？触跟法这两个尘是有点特殊性。你看色、声、香、味，这个触跟法，稍微有点，要说最特殊的一定是法尘，法尘最特殊。
好，我们过一会在下边就会看到怎么特殊。
《楞严经》当中，凡是涉及到十二处跟十八界，这里谈的“六根”，一定不是指带有色法层面的“六根”，而是都属于心法范围
那么在《正脉疏》上面，大家看的时候，一定会看到说，十二处好像“为愚色者说，为不愚心者说”。实际上，这段注解，我们是要重新加以注解的，为什么呢？
因为这很多是对二乘人讲十二处才这么分的。
但是在《楞严经》当中，讲六根也好，十二处、十八界也好，凡是涉及到这个十二处跟十八界，这里谈的六根，一定不是指所谓的带有色法层面的六根。
所以在《正脉疏》上面说，“色本是一，开为五根六尘”，实际上认为前五根都是色法，这是刚开始对二乘人讲这个，可以这么讲，从浮尘根上面来谈的。
但是，我们现在要看到，（《楞严经》）下面的经文当中，一定是：“六根”都属于心法范围之内。
所以《正脉疏》上面（的这段注解）我们就不谈了。
《楞严经》这里的“六根”就是指的“六根局执之性”，它与“六尘”是相对待的，所以“十二处”是“色心俱开”
我这里有一个注解。
我们从“六入”开始，会看到“发见”“发闻”等等这些词，我们能知道所谓的“六入”，是一心而开成“六入”，所以这个“十二处”，很多注解都说是“开色合心”——就是把这个色法层面把它开得很细，而心法上面很简单。
但是，如果我们细细地看《楞严经》的前后经文，我们就会知道，“六根”就是指的“六根局执之性”，它与“六尘”是相对待的，所以这是“色心俱开”，特别要注意，特别要注意：“色心俱开”啊！
所以经文当中的观、听、嗅等等，这些文字都非常明显。
而在“六入”当中是直破其体，“十二处”当中只是从一个对待的地方——从相对待的方面来破。
比如说，什么叫对待？高是对矮而谈，对吧？美是对丑而谈，真对假而谈，所以没有真就没有假，没有高就谈不上矮，这叫对待而说。如果没有一个高你这儿说矮，实际上你矮——是依什么而说矮呢？这叫对待。
十二处它本身就不是各各有体的，是（佛）就我们众生分上，包括对客观世界的一种假立
那么我们来看，看经文。
【复次阿难，云何十二处本如来藏妙真如性？】
“十二处”怎么样本来即是如来藏妙真如性呢？
这句话也就是说，十二处它本身就不是各各有体的，十二处它本身就是就我们众生分上，包括对客观世界所谓一种假立。
所以佛法当中“由假说我法，由种种相转。”释迦牟尼佛也说了，他说法四十九年他没有讲过一句法，“本来无一物，何处惹尘埃？” “凡所有相，皆是虚妄”，依何而说呢？凡是说的都是假说。
虽然是假说，又是根据我们众生认知程度而假立，渐次把这些粗的取著先捨去，以后微细的取著再破除，最后会归心性。所以即使佛说的这些法，它本身也是假立，是为了度众生。
就像我们教育小朋友，你跟他讲话，是用小朋友的语言跟他讲话，如果你拿做学问的语言跟小朋友讲话，一定度不了他们。
所以佛跟我们讲话，也要根据我们这些小朋友喜欢什么、我们知道多少，他来假立佛法，才能度我们。
但是当我们度到一定程度的时候，他告诉我们，我之前跟你们说的这些话都是假立的，是为了度你们，真正更高境界是这些东西全部要把它放掉。
那么我们现在所谓的五蕴、六入、十二处、十八界，就到了该把这些取著放下的时候，放下才算是会归心性。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
复次阿难，云何十二处本如来藏妙真如性？
不住五蕴六入十二处十八界，而直接会相归性
这个五蕴、六入、十二处、十八界，你们要深入思惟，很多佛法究竟了义的都在这里面，因为这里面是可以说“不住法相”。
我们平时认为有个五蕴、六入、十二处、十八界，这里面实际上（佛）都让我们不住五蕴六入十二处十八界，而直接会相归性，非常重要！
但是文字不是很好理解，所以很多人头疼。
对“十二处”，就跟我讲“六入”一样，你们要一一观想
我们开始。（《开经偈》：）
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
南无本师释迦牟尼佛！
我们上一次，“六入”讲完了，今天就讲到“十二处”。
为什么叫“十二处”呢？
“处”，它有“处所”之义，也有说它有固定的在什么地方，叫定在什么什么地方。处所是讲：眼根对的只是色，耳根对的一定只是声，各有方所。
定在——一定在什么什么，就是从通常众生的分别的角度，会认为，根好像一定在内，而尘，一定是在外，所以说内外结合——根尘相对而生识。
同时，十二处，也叫“十二入”，入什么？要取境，是根入尘，根入尘。假如我眼睛看什么东西，好像是眼睛在放光去奔到那个地方去，那就是叫根入尘。
那反过来，如果受用一个境界，什么东西到了我眼前，哎~我一看，哦，看见有个东西来了，这个叫尘入根。所以十二处也叫十二入。
大家对“十二处”，就跟我上次讲“六入”一样，你们要一一观想。
“六根”跟“六尘”，就能把这个世界全部概括
我们对于这个世界，看看一切有情众生对这个世界的感知，他就是通过“六入”来了知“六尘”：
用耳朵感知这个世界是各种声音，
用鼻子感知这个世界是各种味道，
用身体感知这个世界，是各种各样的冷暖、硬软各种感觉。
所以，实际上，“六根”跟“六尘”，就能把这个世界全部概括掉。
六根，它就能体现有情，有情这一面；
六尘，实际上就是充分从六个层面来体现这个所谓的客观世界。
但是六尘当中有一个尘，它是特殊的，哪一个尘呢？触跟法这两个尘是有点特殊性。你看色、声、香、味，这个触跟法，稍微有点，要说最特殊的一定是法尘，法尘最特殊。
好，我们过一会在下边就会看到怎么特殊。
《楞严经》当中，凡是涉及到十二处跟十八界，这里谈的“六根”，一定不是指带有色法层面的“六根”，而是都属于心法范围
那么在《正脉疏》上面，大家看的时候，一定会看到说，十二处好像“为愚色者说，为不愚心者说”。实际上，这段注解，我们是要重新加以注解的，为什么呢？
因为这很多是对二乘人讲十二处才这么分的。
但是在《楞严经》当中，讲六根也好，十二处、十八界也好，凡是涉及到这个十二处跟十八界，这里谈的六根，一定不是指所谓的带有色法层面的六根。
所以在《正脉疏》上面说，“色本是一，开为五根六尘”，实际上认为前五根都是色法，这是刚开始对二乘人讲这个，可以这么讲，从浮尘根上面来谈的。
但是，我们现在要看到，（《楞严经》）下面的经文当中，一定是：“六根”都属于心法范围之内。
所以《正脉疏》上面（的这段注解）我们就不谈了。
《楞严经》这里的“六根”就是指的“六根局执之性”，它与“六尘”是相对待的，所以“十二处”是“色心俱开”
我这里有一个注解。
我们从“六入”开始，会看到“发见”“发闻”等等这些词，我们能知道所谓的“六入”，是一心而开成“六入”，所以这个“十二处”，很多注解都说是“开色合心”——就是把这个色法层面把它开得很细，而心法上面很简单。
但是，如果我们细细地看《楞严经》的前后经文，我们就会知道，“六根”就是指的“六根局执之性”，它与“六尘”是相对待的，所以这是“色心俱开”，特别要注意，特别要注意：“色心俱开”啊！
所以经文当中的观、听、嗅等等，这些文字都非常明显。
而在“六入”当中是直破其体，“十二处”当中只是从一个对待的地方——从相对待的方面来破。
比如说，什么叫对待？高是对矮而谈，对吧？美是对丑而谈，真对假而谈，所以没有真就没有假，没有高就谈不上矮，这叫对待而说。如果没有一个高你这儿说矮，实际上你矮——是依什么而说矮呢？这叫对待。
十二处它本身就不是各各有体的，是（佛）就我们众生分上，包括对客观世界的一种假立
那么我们来看，看经文。
【复次阿难，云何十二处本如来藏妙真如性？】
“十二处”怎么样本来即是如来藏妙真如性呢？
这句话也就是说，十二处它本身就不是各各有体的，十二处它本身就是就我们众生分上，包括对客观世界所谓一种假立。
所以佛法当中“由假说我法，由种种相转。”释迦牟尼佛也说了，他说法四十九年他没有讲过一句法，“本来无一物，何处惹尘埃？” “凡所有相，皆是虚妄”，依何而说呢？凡是说的都是假说。
虽然是假说，又是根据我们众生认知程度而假立，渐次把这些粗的取著先捨去，以后微细的取著再破除，最后会归心性。所以即使佛说的这些法，它本身也是假立，是为了度众生。
就像我们教育小朋友，你跟他讲话，是用小朋友的语言跟他讲话，如果你拿做学问的语言跟小朋友讲话，一定度不了他们。
所以佛跟我们讲话，也要根据我们这些小朋友喜欢什么、我们知道多少，他来假立佛法，才能度我们。
但是当我们度到一定程度的时候，他告诉我们，我之前跟你们说的这些话都是假立的，是为了度你们，真正更高境界是这些东西全部要把它放掉。
那么我们现在所谓的五蕴、六入、十二处、十八界，就到了该把这些取著放下的时候，放下才算是会归心性。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
黄庭坚· 《和陈君仪读太真外传》
朝廷无事君臣乐，花柳多情殿阁春。
不觉胡雏心暗动，绮罗翻作坠楼人。
扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深。
人到愁来无处会，不关情处总伤心。
梁州一曲当时事，记得曾拈玉笛吹。
端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支。
高丽条脱琱红玉，逻逤琵琶捻绿丝。
蛛网屋煤昏故物，此生惟有梦来时。
上皇曾御昭仪传，镜里观形只眼前。
养得禄儿倾四海，千秋更有一伶玄。
朝廷无事君臣乐，花柳多情殿阁春。
不觉胡雏心暗动，绮罗翻作坠楼人。
扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深。
人到愁来无处会，不关情处总伤心。
梁州一曲当时事，记得曾拈玉笛吹。
端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支。
高丽条脱琱红玉，逻逤琵琶捻绿丝。
蛛网屋煤昏故物，此生惟有梦来时。
上皇曾御昭仪传，镜里观形只眼前。
养得禄儿倾四海，千秋更有一伶玄。
#炎亚纶[超话]# [米奇比心] #炎亚纶摩登原始人#
专访@炎亞綸_AaronYan
忠於自我沒什麼不好！
「我從沒想過撕掉偶像標籤，反而是想靠自己的力量去突破！
「夢想」兩個字該如何解讀？
生活中，大家總是氾濫的使用「夢想」這字眼，但卻從未想過如何讓自己更接近它。有人說可以將夢想與自己熱愛的事結合，也有人說無條件的付出就能實現它！不管你心中對這兩個沉甸甸的字有什麼想法，當你決心勇敢踏出那第一步就是邁向成功的開始…。
說到夢想實踐家，就不能不提到日前以全新創作專輯《摩登原始人》正式回歸樂壇的炎亞綸。或許很多人對炎亞綸的印象還停留在《終極一班》沈默寡言的丁小雨、舞台上揮灑汗水的偶像男團飛輪海，又或者是《就是要你愛上我》眼裡容不下瑕疵的齊翼，但隨著時間的推進，那個帶著中二魂的大男孩也成熟了！今番，OVERDOPE 找來炎亞綸，不只談夢想，更談對音樂、人生的體悟，現在就跟著編輯的腳步一起挖開他不一樣的新面貌吧。
歷經低潮，讓我學會放下包袱
自飛輪海出道以來，炎亞綸就擁有超高的人氣，不管是廣告、偶像劇、綜藝節目全都接到手軟，被粉絲稱為「出道即巔峰」。但這樣的形容對一個組合甚至是個人都是一個最好，也是最糟糕的評價。畢竟在殘酷的娛樂圈裡，更新換代一直很快，要想永遠站在鎂光燈下靠的不僅僅是真本事，更要懂得求新求變！炎亞綸作為一個全方位的藝人，不僅自成門戶當老闆，現在更透過新專輯《摩登原始人》宣示自己邁向音樂人的野心。
「我從不認為偶像歌手是很負面的東西，但當了十幾年的偶像歌手，也是時候來到了一個轉型的階段。現在的我，終於可以開始做自己認真想要，而且喜歡的事！」
幾年前，炎亞綸經歷了人生當中的低潮，他開始和三位音樂圈好朋友嘗試共同創作，而音樂成了出口，帶領他找到人生全新的目標，也促使新專輯的誕生！「當你認真看自己的時候，會有很多的感受湧現，那些感受是很內心的，是能真正感動自己的。我想可以感動自己的事大部分都可以真實的去感染別人，不管是用歌詞也好，或是旋律也好…我不過是把它紀錄下來，把它變成一個完整的歌。」而《摩登原始人》這張專輯就是有股隱形的魔力，讓聽者願意卸下偽裝、包袱，全身心投入於炎亞綸的歌聲中！
音樂作品還是得忠於自我，才會感動
《摩登原始人》有不少歌曲曲風都相當前衛，但歌詞談的卻是「歸真」，即使不協調，卻形塑炎亞綸獨一無二的味道。被問及為什麼不親自出演新曲 MV ，炎亞綸謙虛表示：「從來就沒有想過！我覺得很多人對我這張臉有個刻板印象，一看就不會想去觸碰我的音樂或是我想說的內容。而一張專輯又必須要有個很強力的主軸可以支撐，包括封面、MV 等，我不覺要我出現才有辦法去闡述！反而我退到後面去，真正讓我的思想去講話，可以引起更多社會大眾的共鳴。」而一向敢言仗義的他，也不忘透過專輯發聲，「以往我算是有話語權的人，因為我是公眾人物，說的話多少會有些追隨者，但我並沒有善用它，而是利用它。這個利用來自於我想要形塑自己正義感的形象，但我覺得這不是我要的。我其實是認真想要關懷這些議題的，那沒有什麼比這張《摩登原始人》更能引起共鳴的方式！」
「每一個人心裏應該都有一個奈美惠！」
新專輯裡有首歌不僅歌名令人眼睛一亮，還重磅請來新生代小天后吳卓源合作，這首歌正是〈不安室的奈美惠〉！談到兩人的首次合作，炎亞綸語帶興奮的說：「我一直很欣賞 Julia ，不管是做音樂的態度還是唱腔。我是主動拿著 Demo 希望能跟她合作，對我來說那是一個很忐忑、冒險的一個過程！」
〈不安室的奈美惠〉背後其實藏著炎亞綸對「夢想」的執著，他表示：「安室奈美惠是一個全世界都知道的名字，我有點在玩她的名字，但是把『奈美惠』三個字統稱為時下的女性。我相信每個女孩心裏都住著一個奈美惠，她既時尚、又帥，但很多人卻不願意，甚至遺忘她！現代很多女性或媽媽受限於傳統框架束縛，覺得婚後要好好持家，不得不犧牲自己的夢想。但我認為不應該是這樣！所以我想用這首歌鼓勵有夢想的人，讓她可以大方的走出去。」
常聽人說：「有夢最美。」但真正令人佩服的反而是那些願意為了夢想奮不顧身的人，無論它是否被否定、被質疑，都要相信自己做得到！對此，炎亞綸也分享道：「即使夢想離你遙不可及，但它卻是你曾經最想做的是，為什麼不給自己一個跨出去的機會？就算是試了，失敗了，那又怎麼樣，至少你試過了，這才是生命價值的所在。並不是因為自己膽怯了、不敢了，或是它離你很遠所以放棄嘗試了….，反觀只要向著心走，任何事情都可以做的到。」
撕掉標籤並不難，真正難的是突破
在發行《摩登原始人》之前，炎亞綸 也曾找來 12 位專業音樂人做盲聽測驗，當大家發現演唱者竟是他時，都大為震驚，同時也給予他的蛻變高度肯定。以往炎亞綸總是與「情歌王子」、「偶像歌手」的形象畫上等號，但其實他極度渴望突破，而這次專輯便是他的重要起步！至於會不會有壓力，炎亞綸表示：「一定會有啦，但是當你好好去利用這個壓力，它反而會變成一個助力。我常常寫歌寫到一半想說：『這個曲風到底大家會不會喜歡？』，但當這股壓力來的時候，內心又有個聲音告訴自己，我不是要去迎合這個市場，或討好誰，而是我本來就在做一個忠於自我的作品，去想這個幹嘛！我反倒很珍惜這壓力，它讓我更堅定往音樂人這條路的決心。」
「我不會去否定以往我做過的事，反而更誠實面對，我覺得那樣才會得到能量。」
對於藝人來說，「標籤」及「人設」是他們又愛又恨的東西，雖然有「標籤」、有「人設」意味著走紅，但也意味著局限性。令人意外的是，炎亞綸對標籤卻有截然不同見解！「當我決定踏上偶像歌手的路，就註定我要一輩子要背著這個標籤。但我可不可以貼上其他的標籤，甚至把那個字寫得更大一點，讓『偶像歌手』慢慢縮小，取而代之的是創作人！我要努力讓我想展現的東西變大，而不是去想說怎麼撕下原有的標籤。」
揮別 2020，我只想說….
2020 年對全人類來說無非是最煎熬，也最痛苦的一年，但換個角度來看，卻間接給了我們省思的空間。身為一位社會觀察家，炎亞綸倒是相當樂觀，他表示：「對我來說，2020 蠻好的。當然，對於那些因為疫情而受到生命威脅的人肯定是悲慘的，但反之我們應該去思考怎麼運用這一年所帶來的衝擊跟啟示，迎接接下來後疫情時代！」
專訪後記：
其實，這已經不是編輯第一次專訪炎亞綸，但每次看到他，不變得永遠是臉上親切的微笑！即使拍攝當天迎來 2021 年第一波最強冷氣團（沒錯…就是 5 度低溫！），他還是換上短袖上陣，超敬業的完成了整個拍攝。出道 17 年的炎亞綸早已是演藝圈的大前輩，但他卻沒有任何包袱，不管是隨著片場音樂肆意擺動，還是像孩子般與你暢聊他的漫畫收藏，都讓人發自內心喜歡上眼前這個陽光大男孩。（笑）編輯真的很推薦大家仔細聽《摩登原始人》這張專輯裡的每一首歌，它不僅講述「越進步亦越退步」的集體現象，同時還呼籲人類不應該背棄心中最單純美好的價值觀。正如同炎亞綸一直以來都想透過自身公眾人物的形象去呼籲大家勇敢發聲，正視自己內心的聲音。其實，當自己的英雄很簡單，每個人都能撐起屬於自己的一片天，活出該有的快樂和灑脫！
专访@炎亞綸_AaronYan
忠於自我沒什麼不好！
「我從沒想過撕掉偶像標籤，反而是想靠自己的力量去突破！
「夢想」兩個字該如何解讀？
生活中，大家總是氾濫的使用「夢想」這字眼，但卻從未想過如何讓自己更接近它。有人說可以將夢想與自己熱愛的事結合，也有人說無條件的付出就能實現它！不管你心中對這兩個沉甸甸的字有什麼想法，當你決心勇敢踏出那第一步就是邁向成功的開始…。
說到夢想實踐家，就不能不提到日前以全新創作專輯《摩登原始人》正式回歸樂壇的炎亞綸。或許很多人對炎亞綸的印象還停留在《終極一班》沈默寡言的丁小雨、舞台上揮灑汗水的偶像男團飛輪海，又或者是《就是要你愛上我》眼裡容不下瑕疵的齊翼，但隨著時間的推進，那個帶著中二魂的大男孩也成熟了！今番，OVERDOPE 找來炎亞綸，不只談夢想，更談對音樂、人生的體悟，現在就跟著編輯的腳步一起挖開他不一樣的新面貌吧。
歷經低潮，讓我學會放下包袱
自飛輪海出道以來，炎亞綸就擁有超高的人氣，不管是廣告、偶像劇、綜藝節目全都接到手軟，被粉絲稱為「出道即巔峰」。但這樣的形容對一個組合甚至是個人都是一個最好，也是最糟糕的評價。畢竟在殘酷的娛樂圈裡，更新換代一直很快，要想永遠站在鎂光燈下靠的不僅僅是真本事，更要懂得求新求變！炎亞綸作為一個全方位的藝人，不僅自成門戶當老闆，現在更透過新專輯《摩登原始人》宣示自己邁向音樂人的野心。
「我從不認為偶像歌手是很負面的東西，但當了十幾年的偶像歌手，也是時候來到了一個轉型的階段。現在的我，終於可以開始做自己認真想要，而且喜歡的事！」
幾年前，炎亞綸經歷了人生當中的低潮，他開始和三位音樂圈好朋友嘗試共同創作，而音樂成了出口，帶領他找到人生全新的目標，也促使新專輯的誕生！「當你認真看自己的時候，會有很多的感受湧現，那些感受是很內心的，是能真正感動自己的。我想可以感動自己的事大部分都可以真實的去感染別人，不管是用歌詞也好，或是旋律也好…我不過是把它紀錄下來，把它變成一個完整的歌。」而《摩登原始人》這張專輯就是有股隱形的魔力，讓聽者願意卸下偽裝、包袱，全身心投入於炎亞綸的歌聲中！
音樂作品還是得忠於自我，才會感動
《摩登原始人》有不少歌曲曲風都相當前衛，但歌詞談的卻是「歸真」，即使不協調，卻形塑炎亞綸獨一無二的味道。被問及為什麼不親自出演新曲 MV ，炎亞綸謙虛表示：「從來就沒有想過！我覺得很多人對我這張臉有個刻板印象，一看就不會想去觸碰我的音樂或是我想說的內容。而一張專輯又必須要有個很強力的主軸可以支撐，包括封面、MV 等，我不覺要我出現才有辦法去闡述！反而我退到後面去，真正讓我的思想去講話，可以引起更多社會大眾的共鳴。」而一向敢言仗義的他，也不忘透過專輯發聲，「以往我算是有話語權的人，因為我是公眾人物，說的話多少會有些追隨者，但我並沒有善用它，而是利用它。這個利用來自於我想要形塑自己正義感的形象，但我覺得這不是我要的。我其實是認真想要關懷這些議題的，那沒有什麼比這張《摩登原始人》更能引起共鳴的方式！」
「每一個人心裏應該都有一個奈美惠！」
新專輯裡有首歌不僅歌名令人眼睛一亮，還重磅請來新生代小天后吳卓源合作，這首歌正是〈不安室的奈美惠〉！談到兩人的首次合作，炎亞綸語帶興奮的說：「我一直很欣賞 Julia ，不管是做音樂的態度還是唱腔。我是主動拿著 Demo 希望能跟她合作，對我來說那是一個很忐忑、冒險的一個過程！」
〈不安室的奈美惠〉背後其實藏著炎亞綸對「夢想」的執著，他表示：「安室奈美惠是一個全世界都知道的名字，我有點在玩她的名字，但是把『奈美惠』三個字統稱為時下的女性。我相信每個女孩心裏都住著一個奈美惠，她既時尚、又帥，但很多人卻不願意，甚至遺忘她！現代很多女性或媽媽受限於傳統框架束縛，覺得婚後要好好持家，不得不犧牲自己的夢想。但我認為不應該是這樣！所以我想用這首歌鼓勵有夢想的人，讓她可以大方的走出去。」
常聽人說：「有夢最美。」但真正令人佩服的反而是那些願意為了夢想奮不顧身的人，無論它是否被否定、被質疑，都要相信自己做得到！對此，炎亞綸也分享道：「即使夢想離你遙不可及，但它卻是你曾經最想做的是，為什麼不給自己一個跨出去的機會？就算是試了，失敗了，那又怎麼樣，至少你試過了，這才是生命價值的所在。並不是因為自己膽怯了、不敢了，或是它離你很遠所以放棄嘗試了….，反觀只要向著心走，任何事情都可以做的到。」
撕掉標籤並不難，真正難的是突破
在發行《摩登原始人》之前，炎亞綸 也曾找來 12 位專業音樂人做盲聽測驗，當大家發現演唱者竟是他時，都大為震驚，同時也給予他的蛻變高度肯定。以往炎亞綸總是與「情歌王子」、「偶像歌手」的形象畫上等號，但其實他極度渴望突破，而這次專輯便是他的重要起步！至於會不會有壓力，炎亞綸表示：「一定會有啦，但是當你好好去利用這個壓力，它反而會變成一個助力。我常常寫歌寫到一半想說：『這個曲風到底大家會不會喜歡？』，但當這股壓力來的時候，內心又有個聲音告訴自己，我不是要去迎合這個市場，或討好誰，而是我本來就在做一個忠於自我的作品，去想這個幹嘛！我反倒很珍惜這壓力，它讓我更堅定往音樂人這條路的決心。」
「我不會去否定以往我做過的事，反而更誠實面對，我覺得那樣才會得到能量。」
對於藝人來說，「標籤」及「人設」是他們又愛又恨的東西，雖然有「標籤」、有「人設」意味著走紅，但也意味著局限性。令人意外的是，炎亞綸對標籤卻有截然不同見解！「當我決定踏上偶像歌手的路，就註定我要一輩子要背著這個標籤。但我可不可以貼上其他的標籤，甚至把那個字寫得更大一點，讓『偶像歌手』慢慢縮小，取而代之的是創作人！我要努力讓我想展現的東西變大，而不是去想說怎麼撕下原有的標籤。」
揮別 2020，我只想說….
2020 年對全人類來說無非是最煎熬，也最痛苦的一年，但換個角度來看，卻間接給了我們省思的空間。身為一位社會觀察家，炎亞綸倒是相當樂觀，他表示：「對我來說，2020 蠻好的。當然，對於那些因為疫情而受到生命威脅的人肯定是悲慘的，但反之我們應該去思考怎麼運用這一年所帶來的衝擊跟啟示，迎接接下來後疫情時代！」
專訪後記：
其實，這已經不是編輯第一次專訪炎亞綸，但每次看到他，不變得永遠是臉上親切的微笑！即使拍攝當天迎來 2021 年第一波最強冷氣團（沒錯…就是 5 度低溫！），他還是換上短袖上陣，超敬業的完成了整個拍攝。出道 17 年的炎亞綸早已是演藝圈的大前輩，但他卻沒有任何包袱，不管是隨著片場音樂肆意擺動，還是像孩子般與你暢聊他的漫畫收藏，都讓人發自內心喜歡上眼前這個陽光大男孩。（笑）編輯真的很推薦大家仔細聽《摩登原始人》這張專輯裡的每一首歌，它不僅講述「越進步亦越退步」的集體現象，同時還呼籲人類不應該背棄心中最單純美好的價值觀。正如同炎亞綸一直以來都想透過自身公眾人物的形象去呼籲大家勇敢發聲，正視自己內心的聲音。其實，當自己的英雄很簡單，每個人都能撐起屬於自己的一片天，活出該有的快樂和灑脫！
✋热门推荐