【读书】“印从书出”邓石如（二）
“意与古会”印文（图一）：
1、“疏外可以走马，密处不使透风”。这是邓石如最重要的章法观点，此印章法三密一疏，意、与、古三字天然字密，古字天然字疏，作者将古字的口字夸大，使左上角的空地十分明显，与其它三字的密不透风形成强烈的视觉冲突。这方印的疏密关系还不止这么简单，还应当注意到古字占地最少，却空白最大，会字头部一横故意下移使会字头部与古字共同形成左上角的空灵，如果纯以匀齐将会字头部上横上移，则左上角的空白会被抵消一部分，冲突则会减弱。其实在每个字中仍在疏密对比关系存在，比如，意、古三字上密下疏，会字上疏下密，这又是邓石如“计白当黑”理念的反映。是谓疏中有密，密中有疏。这样做的好处，不仅是全印列加平衡稳定，更使得张驰有度，节奏感加强，更增磅礴气势。
2、方圆兼备。一方印，除了疏密，方圆冲突也是重要的视觉审美元素，吴昌硕曾经说过：“夫刻印本不难。而难于字体之纯一，配置之疏密，朱白之分布，方圆之互异”（吴昌硕《耦花庵印存》序）。邓石如这方印里的方与圆的对比冲突主要体现在“会”字上部三角形呈方意，与余下三字中的椭圆、半圆结构形成鲜明的方圆对比，这是邓石如“规之所以为圆”、“方之所以为矩”的方圆通会理念的实际运用。如此，方则方的阳刚，圆则圆的柔媚，同时，由于方圆对比同样形成视觉冲突，增加审美层次，整方印一派“邓派”特有的“刚键婀娜”风貌，借方圆兼备而实现。
3、“铁钩锁”的章法安排。邓石如擅长运用铁钩锁的章法，这种章法原则后来发展成吴昌硕的“造屋法”与“人体法”，造屋法即在一方印的动刀之前，要设计好何处为厅堂，何处是侧屋，何处开启门窗，布置妥当后方可建屋；人体法则是将印章比作人体，要求肢体、躯干配置得当，全身血脉精气流走贯通。这方印里，意、与两字利用文字特征竖密咬合，会字与与字直接搭接使二字也团聚一气，古字简单不易安排，邓石如则让它中竖与上搭边，上横左侧搭边各寻依托，下部长弧又与会字顶部搭接，致全印四字团聚一气，浑然一体，无零乱、松散之感。意、与、会、三字密实如墙、作者又分别破边予以开窗透气。(图二)
“意与古会”边款（图三）：
毕兰泉曾经拜访过邓大师，想要一方印，邓大师没有给他刻，他不愉快地走了。邓大师去焦山游玩，见《瘗鹤铭》，看了很长时间，非常喜欢，但却没有获得拓本，那年冬天，毕兰泉去访问邓大师，大师略略说了这个意思，毕兰泉就将家藏《瘗鹤铭》的旧拓本赠给了邓大师，邓大师就急急为他刻了这方印，一个得到了印，一个得到了拓本，两个人都非常满足，于是邓大师把这件事记到了边款上。毕兰泉看到这方印之后，又在印顶做了铭（图四），“辛丑秋，余寓广陵，石如赠我以印，把玩之余，爱不能已，用缀数语，以为之铭：‘雷回纭纷，古奥浑茫，字追周鼎，碑肖禹王，秦欤汉欤，无与颉颃，上下千古，独擅厥长，我为郑重，终焉允藏。’”兰泉仍索古浣子作字。
或许这方印的确经得起毕兰泉的无尽夸赞，或许毕兰泉对这方印实在珍爱，于是有了上面这番顶礼膜拜的赞语，且书体先隶后篆，布白有序，章法自然，而自具法度。一方印里，印面精彩，印款里又有丰富的内容，精彩的故事，而且边款里两位大家隶、篆、行、草四体皆出，翻遍篆刻史，估计再无如此印、款、事融合巧妙的精彩作品了。
生平小故事：
清代书法大家邓石如的行书《陈寄鹤书》与历史上一段著名的轶事有关。邓石如家中养两只鹤。据说，这两只鹤的年龄至少有130岁。一日，雌鹤死去了，仅隔十几天后，邓石如的发妻沈氏也相继去世。这种巧合，在当时的文人当中产生了很多联想。59岁的邓石如伤心至极，雄鹤也孤鸣不已，与他相依为命。因不忍再看孤鹤悲戚的样子，邓石如于是择地三十里外的集贤关佛寺，将鹤寄养僧舍中。从此，他担粮饲鹤，三十里往返，每月坚持不懈。忽然，又一日，正在扬州大明寺小住的他得到传报，雄鹤被安庆知府看中，抓回了府中。他即刻启程赶回安庆，用行书写下了《陈寄鹤书》向知府陈情上书索鹤。
这篇文章写得哀婉动人，催人泪下，气势排山倒海，文辞如云幻天，以极尽排比、拟人等修辞手法历数得鹤、寄鹤悲欣往事。为了这只鹤，他可以将生死置之度外，正如书中所写“大人之力可移山，则山民化鹤、鹤化山民所不辞也。”知府接书，无言以答，不日将鹤送还佛寺。
—选自百度《布丁读印》
“意与古会”印文（图一）：
1、“疏外可以走马，密处不使透风”。这是邓石如最重要的章法观点，此印章法三密一疏，意、与、古三字天然字密，古字天然字疏，作者将古字的口字夸大，使左上角的空地十分明显，与其它三字的密不透风形成强烈的视觉冲突。这方印的疏密关系还不止这么简单，还应当注意到古字占地最少，却空白最大，会字头部一横故意下移使会字头部与古字共同形成左上角的空灵，如果纯以匀齐将会字头部上横上移，则左上角的空白会被抵消一部分，冲突则会减弱。其实在每个字中仍在疏密对比关系存在，比如，意、古三字上密下疏，会字上疏下密，这又是邓石如“计白当黑”理念的反映。是谓疏中有密，密中有疏。这样做的好处，不仅是全印列加平衡稳定，更使得张驰有度，节奏感加强，更增磅礴气势。
2、方圆兼备。一方印，除了疏密，方圆冲突也是重要的视觉审美元素，吴昌硕曾经说过：“夫刻印本不难。而难于字体之纯一，配置之疏密，朱白之分布，方圆之互异”（吴昌硕《耦花庵印存》序）。邓石如这方印里的方与圆的对比冲突主要体现在“会”字上部三角形呈方意，与余下三字中的椭圆、半圆结构形成鲜明的方圆对比，这是邓石如“规之所以为圆”、“方之所以为矩”的方圆通会理念的实际运用。如此，方则方的阳刚，圆则圆的柔媚，同时，由于方圆对比同样形成视觉冲突，增加审美层次，整方印一派“邓派”特有的“刚键婀娜”风貌，借方圆兼备而实现。
3、“铁钩锁”的章法安排。邓石如擅长运用铁钩锁的章法，这种章法原则后来发展成吴昌硕的“造屋法”与“人体法”，造屋法即在一方印的动刀之前，要设计好何处为厅堂，何处是侧屋，何处开启门窗，布置妥当后方可建屋；人体法则是将印章比作人体，要求肢体、躯干配置得当，全身血脉精气流走贯通。这方印里，意、与两字利用文字特征竖密咬合，会字与与字直接搭接使二字也团聚一气，古字简单不易安排，邓石如则让它中竖与上搭边，上横左侧搭边各寻依托，下部长弧又与会字顶部搭接，致全印四字团聚一气，浑然一体，无零乱、松散之感。意、与、会、三字密实如墙、作者又分别破边予以开窗透气。(图二)
“意与古会”边款（图三）：
毕兰泉曾经拜访过邓大师，想要一方印，邓大师没有给他刻，他不愉快地走了。邓大师去焦山游玩，见《瘗鹤铭》，看了很长时间，非常喜欢，但却没有获得拓本，那年冬天，毕兰泉去访问邓大师，大师略略说了这个意思，毕兰泉就将家藏《瘗鹤铭》的旧拓本赠给了邓大师，邓大师就急急为他刻了这方印，一个得到了印，一个得到了拓本，两个人都非常满足，于是邓大师把这件事记到了边款上。毕兰泉看到这方印之后，又在印顶做了铭（图四），“辛丑秋，余寓广陵，石如赠我以印，把玩之余，爱不能已，用缀数语，以为之铭：‘雷回纭纷，古奥浑茫，字追周鼎，碑肖禹王，秦欤汉欤，无与颉颃，上下千古，独擅厥长，我为郑重，终焉允藏。’”兰泉仍索古浣子作字。
或许这方印的确经得起毕兰泉的无尽夸赞，或许毕兰泉对这方印实在珍爱，于是有了上面这番顶礼膜拜的赞语，且书体先隶后篆，布白有序，章法自然，而自具法度。一方印里，印面精彩，印款里又有丰富的内容，精彩的故事，而且边款里两位大家隶、篆、行、草四体皆出，翻遍篆刻史，估计再无如此印、款、事融合巧妙的精彩作品了。
生平小故事：
清代书法大家邓石如的行书《陈寄鹤书》与历史上一段著名的轶事有关。邓石如家中养两只鹤。据说，这两只鹤的年龄至少有130岁。一日，雌鹤死去了，仅隔十几天后，邓石如的发妻沈氏也相继去世。这种巧合，在当时的文人当中产生了很多联想。59岁的邓石如伤心至极，雄鹤也孤鸣不已，与他相依为命。因不忍再看孤鹤悲戚的样子，邓石如于是择地三十里外的集贤关佛寺，将鹤寄养僧舍中。从此，他担粮饲鹤，三十里往返，每月坚持不懈。忽然，又一日，正在扬州大明寺小住的他得到传报，雄鹤被安庆知府看中，抓回了府中。他即刻启程赶回安庆，用行书写下了《陈寄鹤书》向知府陈情上书索鹤。
这篇文章写得哀婉动人，催人泪下，气势排山倒海，文辞如云幻天，以极尽排比、拟人等修辞手法历数得鹤、寄鹤悲欣往事。为了这只鹤，他可以将生死置之度外，正如书中所写“大人之力可移山，则山民化鹤、鹤化山民所不辞也。”知府接书，无言以答，不日将鹤送还佛寺。
—选自百度《布丁读印》
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适晨，路遇妇人牵狗对向而行，赤发红唇，厚粉潮靴，颈腕饰金，疑年介花甲。其犬高尺余，背有杂色，未知其种类。及近我，竟龇牙以吠不止，妇人漠然。我顿而侧身，颔首视犬目，面色平而心忿忿，将欲言，思又止，缓步即行离。
妇人不悦，出言道：“未咬汝，何以目吓而腹咒之？”吾瞬而心火至顶梁，将斥之。恰此时，只见妇人之犬，目露惧色，垂尾屈膝，作急退状，带妇人趔趄而后向。吾吞欲言，回首视之。十步之外，三犬并行，颈无绳索，毛色杂乱，爪有污泥，扬尾虚目，各显衅兆，居中者高壮，随呜声将近。吾定足以观，犬带妇人将欲倒，绳索几脱。疾呼：“四狼（郎），且待我！”声过犬至，乱吠交错，齐撕围咬，三殴其一。妇人骇然抢地，绳脱犬逃，无以止，高呼“四郎”以蹒跚以追之，路人侧目。
吾立原地，目送妇人及四犬，霎时莫衷，其势变何其速哉！吾一言未发，寸步未移，心历冰火，遂观犬类江湖“群殴”事。
徐行徐思，不禁默念曰：“此真侠狗也。”
———秋晨历犬事 https://t.cn/RJhCi03
适晨，路遇妇人牵狗对向而行，赤发红唇，厚粉潮靴，颈腕饰金，疑年介花甲。其犬高尺余，背有杂色，未知其种类。及近我，竟龇牙以吠不止，妇人漠然。我顿而侧身，颔首视犬目，面色平而心忿忿，将欲言，思又止，缓步即行离。
妇人不悦，出言道：“未咬汝，何以目吓而腹咒之？”吾瞬而心火至顶梁，将斥之。恰此时，只见妇人之犬，目露惧色，垂尾屈膝，作急退状，带妇人趔趄而后向。吾吞欲言，回首视之。十步之外，三犬并行，颈无绳索，毛色杂乱，爪有污泥，扬尾虚目，各显衅兆，居中者高壮，随呜声将近。吾定足以观，犬带妇人将欲倒，绳索几脱。疾呼：“四狼（郎），且待我！”声过犬至，乱吠交错，齐撕围咬，三殴其一。妇人骇然抢地，绳脱犬逃，无以止，高呼“四郎”以蹒跚以追之，路人侧目。
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