【读书能让你拥有不一样的心境与修养】
俗话说：书读百遍，其义自见。意思是：你把书读熟读烂，书中所表达的意思、观念自然就会显现在你的脑海中。很多人对此也产生了疑问，读书有什么好处呢？多读书真的可以影响一个人吗？
读书到底有什么用？
明清之际的朱舜水说，“但患不读书，不患读书无所用。”会问这个问题的人，多是不读书的。
于是他们不知道，读书和不读书，过的是不一样的人生。
西方有个“一万小时定律”：一个人要想成为某个领域的专家，需要持续付出一万小时的努力。量变质变，10000小时就是那个量，出类拔萃就是那个质。所谓天才，更多是持续不断努力的结果。
锻炼的人与不锻炼的人，隔一天、一个月看，差异甚微；隔五年、十年、五十年看，身体和精神状态就有了巨大差别。到老的那一天，有的耳聪目明，身强体健；有的老态龙钟，病痛一身。
读书也是一样的道理，读书和不读书的人，日积月累，终成天渊之别。所以，坚持读书，才是人生最稳的依靠，最好的出路。
道家老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。儒家荀子说：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。佛家《无量寿经》说：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
中国文化，儒释道三家，早就告诉了我们全部。
读书对人的影响，从个人角度看或许不够明显，从一个民族的角度看就是触目惊心了。
全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。而中国13亿人口，除去教科书，平均每人一年读书1本都不到。
一个爱读书的民族，自然是优秀的。自诺贝尔奖设立以来，犹太人共拿走了：20%的化学奖，25%的物理奖，27%的生理与医学奖，41%的经济学奖，12%的文学奖。
同时还拿到了1/3以上的普利策奖，1/3以上的奥斯卡奖。
达尔文、马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、奥本海默、毕加索、海涅、卡夫卡、莫扎特、肖邦、洛克菲勒、摩根、迪士尼、巴菲特、斯皮尔伯格……这些人类历史上各个领域最光辉的名字，全部出自犹太民族。
而犹太人只占世界总人口的0.3℅。
人口占世界近1/5的中国呢？
读书和不读书，最终的差距也是如此。不要像陆游诗说的：书到用时方恨少，事非经过不知难。更不要像颜真卿诗说的：黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
今天多读一点书，多学一点知识，明天就少一句求人的话。生活这样艰难，求人这样困难，需要抵扣尊严。如果不想如此，那么读书有什么现实用处，就在这里了。
所以北宋大文学家欧阳修说：立身以立学为先，立学以读书为本。近代国画大师李苦禅说：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
有人问：我以前读过很多书，后来都忘了，读了有什么意义？有人答：你以前也吃了很多饭，后来也忘了吃了什么，又有什么意义？
意义就是那些吃过的饭，已经长成了你的骨肉。你读过的书，同样也长成了你精神的骨肉。
也许这些骨肉对你现实遇到的困境于事无补，但至少，可以让你拥有不一样的心境，不一样的修养。你的心境又会影响身边的人，影响你的孩子，生活就不会彻底沦陷在灰暗的负能量漩涡里。
就像我们小时候背的古诗词，背了有什么用？
用处就是：长大以后当我们面对三千世界里的无数美景时，脑子里出现的不是“我X”“牛X”，而是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。小时候诗词背多了，长大后每一次旅行，都像是故地重游。
用处就是：当你长大恋爱的时候，脑海中回荡的是“人道海水深，不抵相思半”“天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结”“一日不见，如三秋兮”，而不是“爱情像糖，甜到忧伤”“离开你以后，才发现眼泪有些咸”“谁为谁悲伤，谁为谁绝望”。
经历越多你才会越发现，所有童年生吞硬嚼下去的古诗词们，都已经携带着作者创作时那一刻的情深，在我们此后漫长的一生中草蛇灰线、伏脉千里。
所有的读书，都是一样。
如果要正面回答读书是为了什么，读书是为了看懂这个世界，不迷茫，就不会迷失。明代倪元璐说，“当以读书通世事。”
读书是为了治好自己的愚蠢和低级，用更具层次、更有深度、更加丰富的视角去看待世界和世间的事情。西汉刘向说，“书犹药也，善读之可以医愚。”
读书是为了熏染一身的静气、雅气、才气、大气、正气、胆气、和气和运气，日后就能少沾染一些躁气、俗气、迂气、小气、邪气、怯气、戾气和晦气。古人云，“读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。”
清代大才子袁枚说“读书好处心先觉，立雪深时道已传”，读书读久了，其实是一种脱胎换骨。
这是一种对心灵、气象和格局的改造，而人的一切行事和成就无不以此为基础，命运由此而改变。
为什么别人能读经典名著，而你只能读网络小说、劣质鸡汤文？为什么别人能读下去好书而你读不下去？
你说是因为难，看不懂。这是借口。
北朝《颜氏家训》作者颜之推说：天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。你不是因为难，而只是因为懒。
读书，尤其是读好书，从来就是不舒服的，从来都是需要去硬啃的，从来都是需要耐心去磨的。
就像朱熹说的，“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”
古人尚且如此，何况我们呢？
不是说读书有多么了不起，而是读书这个行为，意味着你没有完全认同这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能，另一种生活方式。
读书，是为了不让自己变成自己最讨厌的那种人。读书，是为了遇到自己想遇到的人。读书，是为了成为一个有趣味、会思考的人。
正像曾国藩所说：素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。
他更说：读书可变化气质。
总的来说，一个人多读书是有很多好处的，它可以使你拥有不一样的心境和修养，也唯有读书，才能让我们改变自我的命运。
俗话说：书读百遍，其义自见。意思是：你把书读熟读烂，书中所表达的意思、观念自然就会显现在你的脑海中。很多人对此也产生了疑问，读书有什么好处呢？多读书真的可以影响一个人吗？
读书到底有什么用？
明清之际的朱舜水说，“但患不读书，不患读书无所用。”会问这个问题的人，多是不读书的。
于是他们不知道，读书和不读书，过的是不一样的人生。
西方有个“一万小时定律”：一个人要想成为某个领域的专家，需要持续付出一万小时的努力。量变质变，10000小时就是那个量，出类拔萃就是那个质。所谓天才，更多是持续不断努力的结果。
锻炼的人与不锻炼的人，隔一天、一个月看，差异甚微；隔五年、十年、五十年看，身体和精神状态就有了巨大差别。到老的那一天，有的耳聪目明，身强体健；有的老态龙钟，病痛一身。
读书也是一样的道理，读书和不读书的人，日积月累，终成天渊之别。所以，坚持读书，才是人生最稳的依靠，最好的出路。
道家老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。儒家荀子说：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。佛家《无量寿经》说：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
中国文化，儒释道三家，早就告诉了我们全部。
读书对人的影响，从个人角度看或许不够明显，从一个民族的角度看就是触目惊心了。
全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。而中国13亿人口，除去教科书，平均每人一年读书1本都不到。
一个爱读书的民族，自然是优秀的。自诺贝尔奖设立以来，犹太人共拿走了：20%的化学奖，25%的物理奖，27%的生理与医学奖，41%的经济学奖，12%的文学奖。
同时还拿到了1/3以上的普利策奖，1/3以上的奥斯卡奖。
达尔文、马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、奥本海默、毕加索、海涅、卡夫卡、莫扎特、肖邦、洛克菲勒、摩根、迪士尼、巴菲特、斯皮尔伯格……这些人类历史上各个领域最光辉的名字，全部出自犹太民族。
而犹太人只占世界总人口的0.3℅。
人口占世界近1/5的中国呢？
读书和不读书，最终的差距也是如此。不要像陆游诗说的：书到用时方恨少，事非经过不知难。更不要像颜真卿诗说的：黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
今天多读一点书，多学一点知识，明天就少一句求人的话。生活这样艰难，求人这样困难，需要抵扣尊严。如果不想如此，那么读书有什么现实用处，就在这里了。
所以北宋大文学家欧阳修说：立身以立学为先，立学以读书为本。近代国画大师李苦禅说：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
有人问：我以前读过很多书，后来都忘了，读了有什么意义？有人答：你以前也吃了很多饭，后来也忘了吃了什么，又有什么意义？
意义就是那些吃过的饭，已经长成了你的骨肉。你读过的书，同样也长成了你精神的骨肉。
也许这些骨肉对你现实遇到的困境于事无补，但至少，可以让你拥有不一样的心境，不一样的修养。你的心境又会影响身边的人，影响你的孩子，生活就不会彻底沦陷在灰暗的负能量漩涡里。
就像我们小时候背的古诗词，背了有什么用？
用处就是：长大以后当我们面对三千世界里的无数美景时，脑子里出现的不是“我X”“牛X”，而是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。小时候诗词背多了，长大后每一次旅行，都像是故地重游。
用处就是：当你长大恋爱的时候，脑海中回荡的是“人道海水深，不抵相思半”“天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结”“一日不见，如三秋兮”，而不是“爱情像糖，甜到忧伤”“离开你以后，才发现眼泪有些咸”“谁为谁悲伤，谁为谁绝望”。
经历越多你才会越发现，所有童年生吞硬嚼下去的古诗词们，都已经携带着作者创作时那一刻的情深，在我们此后漫长的一生中草蛇灰线、伏脉千里。
所有的读书，都是一样。
如果要正面回答读书是为了什么，读书是为了看懂这个世界，不迷茫，就不会迷失。明代倪元璐说，“当以读书通世事。”
读书是为了治好自己的愚蠢和低级，用更具层次、更有深度、更加丰富的视角去看待世界和世间的事情。西汉刘向说，“书犹药也，善读之可以医愚。”
读书是为了熏染一身的静气、雅气、才气、大气、正气、胆气、和气和运气，日后就能少沾染一些躁气、俗气、迂气、小气、邪气、怯气、戾气和晦气。古人云，“读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。”
清代大才子袁枚说“读书好处心先觉，立雪深时道已传”，读书读久了，其实是一种脱胎换骨。
这是一种对心灵、气象和格局的改造，而人的一切行事和成就无不以此为基础，命运由此而改变。
为什么别人能读经典名著，而你只能读网络小说、劣质鸡汤文？为什么别人能读下去好书而你读不下去？
你说是因为难，看不懂。这是借口。
北朝《颜氏家训》作者颜之推说：天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。你不是因为难，而只是因为懒。
读书，尤其是读好书，从来就是不舒服的，从来都是需要去硬啃的，从来都是需要耐心去磨的。
就像朱熹说的，“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”
古人尚且如此，何况我们呢？
不是说读书有多么了不起，而是读书这个行为，意味着你没有完全认同这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能，另一种生活方式。
读书，是为了不让自己变成自己最讨厌的那种人。读书，是为了遇到自己想遇到的人。读书，是为了成为一个有趣味、会思考的人。
正像曾国藩所说：素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。
他更说：读书可变化气质。
总的来说，一个人多读书是有很多好处的，它可以使你拥有不一样的心境和修养，也唯有读书，才能让我们改变自我的命运。
不输《小丑》的口碑佳作，今天就能看
文/不散
今年威尼斯金狮奖最佳影片得主《小丑》已在一个月前与国内观众“正式”见面，引发了又一轮热烈的讨论。
尽管《小丑》叫好又叫座，但这绝不代表本届电影节的其他入围电影就没什么值得关注的了，恰恰相反，还有一部非常耀眼的佳作。
烂番茄新鲜度高达97%，一向苛刻的Metacritic给出了94分的超高分，全年仅次于奉俊昊的《寄生虫》，和马丁·斯科塞斯的新作《爱尔兰人》同分。
《寄生虫》(2019)
尽管在威尼斯颗粒未收，但本片堪称是无冕之王，在国际媒体场刊评分中以3.95的超级高分位列榜首，榜单中排在第二、三位的是近期又陷入风波的波兰斯基新作《我控诉》（3.7分）以及《小丑》（3.4分）。
在此后不久的多伦多电影节中，它又获得了人民选择奖的第二名，得票数仅次于另一部颁奖季热门影片《乔乔兔》。
《乔乔兔》(2019)
作为一部小品电影，本片能收获如此的高口碑，实在是让观众们很难不期待——
婚姻故事(2019)
导演 / 编剧: 诺亚·鲍姆巴赫
主演: 斯嘉丽·约翰逊 / 亚当·德赖弗 / 劳拉·邓恩 / 梅里特·韦弗 / 雷·利奥塔
类型: 剧情 / 喜剧
制片国家/地区: 美国
上映日期: 2019-08-29(威尼斯电影节) / 2019-11-06(美国)
片长: 136分钟
从片方放出的所有包括海报、预告在内的物料中，观众不难看出这是一个“双视角”的电影。
和预告片片段一样，影片开场向观众展示了过去种种生活中快乐片段的回溯，配上两位主角各自的画外音和相当柔和欢快、充满爱意与忧愁的配乐。
男主查理（亚当·德赖弗 饰）讲述着女主妮可（斯嘉丽·约翰逊 饰）的善良温暖，以及作为演员的天赋；而妮可则介绍着查理作为剧作家的自信、极具创造力和作为父亲的体贴负责。
《婚姻故事》角色海报
通过这一场相当漂亮的“相互介绍”，观众们会了解两位主角的性格特点，与角色的距离被迅速拉近。
这一场戏也同时强调了男女主角之间的认知了解和相爱程度之深——毕竟就是一段“撒狗粮”的戏。但是在随后的场景电影便迅速揭示出故事的“真相”，查理和妮可正面对着婚姻破裂的问题，他们正在接受调解人的调解，而之前的画外音正是他们在调解人的要求下各自所书写的自己欣赏对方的优点及原因。
电影以一种非常高效又温暖的叙事节奏打开了这个看起来可能没那么温暖的故事，这是一个关于离婚的“婚姻故事”。
导演诺亚·鲍姆巴赫对于影迷来说也不是生脸了，作为一个创作型电影人，鲍姆巴赫在导演处女作《疯狂二十年华》后也持续贡献着包括《弗兰西丝·哈》、《美国女主人》、《迈耶罗维茨的故事》在内的作品，同时还担任过《了不起的狐狸爸爸》的编剧。
诺亚·鲍姆巴赫
这位电影人的风格可以用“话痨”一个词来形容，大多是絮絮叨叨的角色们因各种各样的琐事或烦恼而困于生活，场景流转于各类日常生活环境，关注的也都是年轻人们对过去现在未来和友情亲情爱情的追寻和困惑。
这种来源于创作者真实生活体验的角色和故事类型，非常容易让观众们找到共鸣和代入感，也因此颇受追捧，成为一个独特的类型：呢喃核（Mumblecore）。
尽管未必算是呢喃核的典型，鲍姆巴赫也明显吸取了这个类型的精华元素，在影片中塑造出了一个又一个非常话痨但却无比生动可爱的角色，这一次的《婚姻故事》也是如此。
随着影片故事的推进，观众会从不同的角度理解正在离婚的双方，通过生活中的点点滴滴感知两位主角的性格特点，他们的优点缺点，他们的想法抉择，他们之间的爱和最终走向离婚的原因和背后的挣扎纠结。
以人物角色为核心，那么影片的质量自然和演员的表演直接相关，好在《婚姻生活》确实呈现出了两位主演极佳的表演状态和成果。
虽然他们都有着好莱坞影片相当顶级的角色以及背后带来的知名度（亚当·德赖弗是最近《星球大战》三部曲的大反派凯洛伦，而斯嘉丽·约翰逊更不用说，挑大梁担纲主演的漫威《黑寡妇》明年就会上映），但不同于漫改电影或科幻商业片中的角色设置，在《婚姻故事》这样一部现实题材影片中，主要角色必须做到贴近生活有血有肉才有可能让观众信服，进而感同身受，这对演技的要求会更加直观。
影片勾勒出了当代人情感生活的另一种可能性——也许离婚不一定是一个悲剧结局。当然，作为贯穿全片的悬念，两位主角最终的结局如何，还是需要观众亲自去验证。
值得一提的是，导演鲍姆巴赫这一次没有像之前一样将影片的故事扎根于纽约，而是将城市变成了叙事背景，设置出了纽约和洛杉矶的双城背景。
这样的设置既给电影带来了一点“百老汇VS好莱坞”的趣味性，同时也扩大了影片所聚焦的群体范围——这一次的故事不再是纽约落魄不得志的年轻人，而是扩大到全美国甚至全世界中产家庭所可能面对的情感困境和婚姻问题。
从这一部最终收获的反馈看来，鲍姆巴赫确实也有向前大迈一步成为“大师”的可能性。当然，导演能不能成为新的大师，甚至成为伍迪·艾伦的接班人，还需要之后的作品逐步验证。但毫无疑问，《婚姻故事》是今年最不容错过的电影之一。
文/不散
今年威尼斯金狮奖最佳影片得主《小丑》已在一个月前与国内观众“正式”见面，引发了又一轮热烈的讨论。
尽管《小丑》叫好又叫座，但这绝不代表本届电影节的其他入围电影就没什么值得关注的了，恰恰相反，还有一部非常耀眼的佳作。
烂番茄新鲜度高达97%，一向苛刻的Metacritic给出了94分的超高分，全年仅次于奉俊昊的《寄生虫》，和马丁·斯科塞斯的新作《爱尔兰人》同分。
《寄生虫》(2019)
尽管在威尼斯颗粒未收，但本片堪称是无冕之王，在国际媒体场刊评分中以3.95的超级高分位列榜首，榜单中排在第二、三位的是近期又陷入风波的波兰斯基新作《我控诉》（3.7分）以及《小丑》（3.4分）。
在此后不久的多伦多电影节中，它又获得了人民选择奖的第二名，得票数仅次于另一部颁奖季热门影片《乔乔兔》。
《乔乔兔》(2019)
作为一部小品电影，本片能收获如此的高口碑，实在是让观众们很难不期待——
婚姻故事(2019)
导演 / 编剧: 诺亚·鲍姆巴赫
主演: 斯嘉丽·约翰逊 / 亚当·德赖弗 / 劳拉·邓恩 / 梅里特·韦弗 / 雷·利奥塔
类型: 剧情 / 喜剧
制片国家/地区: 美国
上映日期: 2019-08-29(威尼斯电影节) / 2019-11-06(美国)
片长: 136分钟
从片方放出的所有包括海报、预告在内的物料中，观众不难看出这是一个“双视角”的电影。
和预告片片段一样，影片开场向观众展示了过去种种生活中快乐片段的回溯，配上两位主角各自的画外音和相当柔和欢快、充满爱意与忧愁的配乐。
男主查理（亚当·德赖弗 饰）讲述着女主妮可（斯嘉丽·约翰逊 饰）的善良温暖，以及作为演员的天赋；而妮可则介绍着查理作为剧作家的自信、极具创造力和作为父亲的体贴负责。
《婚姻故事》角色海报
通过这一场相当漂亮的“相互介绍”，观众们会了解两位主角的性格特点，与角色的距离被迅速拉近。
这一场戏也同时强调了男女主角之间的认知了解和相爱程度之深——毕竟就是一段“撒狗粮”的戏。但是在随后的场景电影便迅速揭示出故事的“真相”，查理和妮可正面对着婚姻破裂的问题，他们正在接受调解人的调解，而之前的画外音正是他们在调解人的要求下各自所书写的自己欣赏对方的优点及原因。
电影以一种非常高效又温暖的叙事节奏打开了这个看起来可能没那么温暖的故事，这是一个关于离婚的“婚姻故事”。
导演诺亚·鲍姆巴赫对于影迷来说也不是生脸了，作为一个创作型电影人，鲍姆巴赫在导演处女作《疯狂二十年华》后也持续贡献着包括《弗兰西丝·哈》、《美国女主人》、《迈耶罗维茨的故事》在内的作品，同时还担任过《了不起的狐狸爸爸》的编剧。
诺亚·鲍姆巴赫
这位电影人的风格可以用“话痨”一个词来形容，大多是絮絮叨叨的角色们因各种各样的琐事或烦恼而困于生活，场景流转于各类日常生活环境，关注的也都是年轻人们对过去现在未来和友情亲情爱情的追寻和困惑。
这种来源于创作者真实生活体验的角色和故事类型，非常容易让观众们找到共鸣和代入感，也因此颇受追捧，成为一个独特的类型：呢喃核（Mumblecore）。
尽管未必算是呢喃核的典型，鲍姆巴赫也明显吸取了这个类型的精华元素，在影片中塑造出了一个又一个非常话痨但却无比生动可爱的角色，这一次的《婚姻故事》也是如此。
随着影片故事的推进，观众会从不同的角度理解正在离婚的双方，通过生活中的点点滴滴感知两位主角的性格特点，他们的优点缺点，他们的想法抉择，他们之间的爱和最终走向离婚的原因和背后的挣扎纠结。
以人物角色为核心，那么影片的质量自然和演员的表演直接相关，好在《婚姻生活》确实呈现出了两位主演极佳的表演状态和成果。
虽然他们都有着好莱坞影片相当顶级的角色以及背后带来的知名度（亚当·德赖弗是最近《星球大战》三部曲的大反派凯洛伦，而斯嘉丽·约翰逊更不用说，挑大梁担纲主演的漫威《黑寡妇》明年就会上映），但不同于漫改电影或科幻商业片中的角色设置，在《婚姻故事》这样一部现实题材影片中，主要角色必须做到贴近生活有血有肉才有可能让观众信服，进而感同身受，这对演技的要求会更加直观。
影片勾勒出了当代人情感生活的另一种可能性——也许离婚不一定是一个悲剧结局。当然，作为贯穿全片的悬念，两位主角最终的结局如何，还是需要观众亲自去验证。
值得一提的是，导演鲍姆巴赫这一次没有像之前一样将影片的故事扎根于纽约，而是将城市变成了叙事背景，设置出了纽约和洛杉矶的双城背景。
这样的设置既给电影带来了一点“百老汇VS好莱坞”的趣味性，同时也扩大了影片所聚焦的群体范围——这一次的故事不再是纽约落魄不得志的年轻人，而是扩大到全美国甚至全世界中产家庭所可能面对的情感困境和婚姻问题。
从这一部最终收获的反馈看来，鲍姆巴赫确实也有向前大迈一步成为“大师”的可能性。当然，导演能不能成为新的大师，甚至成为伍迪·艾伦的接班人，还需要之后的作品逐步验证。但毫无疑问，《婚姻故事》是今年最不容错过的电影之一。
#武垣文脉# 垣翰亭里听风雨
文/梁立柱
肃宁县在历史上第一个名号叫武垣，这个对肃宁人来说已不再是什么秘密。那第二个名号呢？有人说叫载阳吧？肃宁县曾经叫没叫过载阳呢？没有！
肃宁县真的不曾叫过载阳，载阳是后来有了肃宁城之后，其东城门的名号，准确地说叫载阳门。日出东方，光盈东门。东城门叫载阳，顾名思义，取承载阳光之意。载阳这个名号是有出处的。出自哪儿呢？《诗经》豳风里的一首“七月”。怎么说的呢？“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚……”载阳的原始出处就在这儿。老肃宁城的东城门叫载阳，西城门叫万成。载阳，不单肃宁城的东城门叫这个，全国各地古城的东城门叫这个的还有不少；另外，像客栈啦、茶馆啦、凉亭啦等等，也有用载阳命名的，“载阳”是个类似于大众情人的名号。
肃宁叫载阳的说法主要源于一个美好的传说，那就是刘秀夜走“三阳”的故事。这个故事的大概内容是，王莽被杀新朝灭亡以后，更始皇帝刘玄杀死时任大司马刘秀的大哥刘演，刘秀隐忍并设计逃脱，理由是平定一个叫王朗的人领导的军队。王朗可不是个省油的灯。这小子自称是汉室已死的宗亲刘子接，然后靠这个假名儿起的兵称的帝。当他知道刘秀来讨伐他时勃然大怒，并主动出击找刘秀去了。刘秀一看情况不妙，带着耿弇、冯异起身就跑。从哪儿跑的呢？蓟城。蓟城在现在的哪儿呢？就是现在北京城西南部宣武门至和平门一带。往哪跑呢？邯郸。这期间关于刘秀的传说在民间就海了去了。其中就有咱要说的这个刘秀夜走三阳的故事。肃宁民间说的“三阳”是哪“三阳”呢？高阳、载阳、饶阳。传说很美丽，但美丽当不了事实。事实是肃宁这地儿在当时还没有肃宁城，肃宁城这名儿是北宋以后才出现的。没有肃宁城当然也就没有载阳门，这个很好理解。那接下来就更别说在当时肃宁叫什么载阳了。那当时的肃宁叫嘛呢？与原来一样，叫武垣，刚改回名儿来。怎么回事？刚改回名来，之前叫别的了？对，这就是咱要说的肃宁的第二个名号：垣翰亭！
垣翰亭，起于公元9年，公元23年更始皇帝刘玄称帝以后，垣翰亭就改回老名儿“武垣”了。“垣翰亭”存活时间也就十多年。
垣翰亭，一个本应该成为后世肃宁人为之骄傲的名字，但可惜因为是王莽起的，所以后人就很少提及了。为什么说这个名字应该为之骄傲呢。因为这个名字承载了汉代时期武垣县的无限厚重与荣光。从这个名字当中我们可以想象出，肃宁这块风华宝地曾经在最高统治者心目中的位置有多么尊崇。为什么这么说呢？不急，咱慢慢说。
“垣翰亭”这名儿确实是王莽给起的，这也是肃宁有史以来时至今日唯一一次刻有皇帝印章的名字。但这并不是最引以为荣的。因为王莽称帝以后给全国各地都改过名儿。王莽是个大儒生，是靠着他姑王政君起的家，靠着符命当的皇帝。同时王莽很信奉“名正言顺”这个成语。当时王莽当皇帝也是非常想把当时天下的旧烂状况改变一下，创建一个新的世界出来。所以他给他创立的朝代取名叫了新朝。同时呢，他对那个社会进行了大刀阔斧的改革。王莽改革涉及的内容很多，其中一个就是对地名的改革。
王莽对地名的改革非常看重，以至于在这个事儿上他谁也没用，而是亲自操刀。这刀怎么操的呢？结果又如何呢？
有人说王莽是个神经病，改地名儿，全凭个人好恶。这只说对了一半儿。确实，在王莽改过的地名儿中，有大部分是没有什么意义的，全凭个人直觉和好恶。比方说，王莽不喜欢“无”“曲”“武”“阳”等这些字儿，于是他顺手就把这些字眼儿全改成了其反义词。“无锡”改成“有锡”，“曲周”改成“直周”，“淮阳”改成“淮阴”，等等。而且这个还占了很大一部分。但是另外还有一部分所改的地名儿王莽是费了脑子的，是十分有讲究的。比方说把武垣县改成垣翰亭。
垣翰亭里的 “亭”不是“十里一亭”中的那个“亭”。“十里一亭”的“亭”不是个行政组织，而是个治安机构。汉朝时的基层行政机构，只有乡和里。但王莽起的“垣翰亭”里的这个“亭”却是个货真价实的县级行政机构。这里“亭”是安定的意思。王莽建新朝图的就是人民安居乐业，国泰民安。前面说了，王莽非常信符命，他认为世间万物都是有命数的，他信奉天命难违。符命中说老天是圆的，圆周360度，每一度都有一个符号支撑着。所以他在给全国郡县级地方改名的时候，就从全国各地四面八方1580多个郡县当中遴选出360个郡县作为了他的符命支撑。而且这360个郡县都改叫了亭。顺亭、乐亭、河亭、柳亭、垣翰亭都这么来的。而这些亭当中，垣翰亭更是被王莽寄予了厚望。
“垣翰”是王莽翻《诗经》翻出来的！《诗经》大雅中有一篇《板》，这是首长诗，其中有这么几句：价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。什么意思呢？好人好比是藩篱，人民大众是围墙，大国诸候是屏障，大个宗族是栋梁。垣、翰组一块儿的意思就是国家的围墙和栋梁。“垣翰”就这么来的。当时全国改叫垣翰的就一个地儿，那就是涿郡，而在涿郡下边若多个县级地名儿中改叫垣翰亭的只有武垣县。可见武垣县的分量在当时统治者心目中有多重。
愿望很美好，现实很残酷。最终武垣县还是没能因改名垣翰亭而保佑王莽的新朝千秋万代。看来光靠改名儿来维持统治是不行的，一个国家及地方的兴盛和长治久安关键还得靠实力说话。 https://t.cn/R2WxaQY
文/梁立柱
肃宁县在历史上第一个名号叫武垣，这个对肃宁人来说已不再是什么秘密。那第二个名号呢？有人说叫载阳吧？肃宁县曾经叫没叫过载阳呢？没有！
肃宁县真的不曾叫过载阳，载阳是后来有了肃宁城之后，其东城门的名号，准确地说叫载阳门。日出东方，光盈东门。东城门叫载阳，顾名思义，取承载阳光之意。载阳这个名号是有出处的。出自哪儿呢？《诗经》豳风里的一首“七月”。怎么说的呢？“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚……”载阳的原始出处就在这儿。老肃宁城的东城门叫载阳，西城门叫万成。载阳，不单肃宁城的东城门叫这个，全国各地古城的东城门叫这个的还有不少；另外，像客栈啦、茶馆啦、凉亭啦等等，也有用载阳命名的，“载阳”是个类似于大众情人的名号。
肃宁叫载阳的说法主要源于一个美好的传说，那就是刘秀夜走“三阳”的故事。这个故事的大概内容是，王莽被杀新朝灭亡以后，更始皇帝刘玄杀死时任大司马刘秀的大哥刘演，刘秀隐忍并设计逃脱，理由是平定一个叫王朗的人领导的军队。王朗可不是个省油的灯。这小子自称是汉室已死的宗亲刘子接，然后靠这个假名儿起的兵称的帝。当他知道刘秀来讨伐他时勃然大怒，并主动出击找刘秀去了。刘秀一看情况不妙，带着耿弇、冯异起身就跑。从哪儿跑的呢？蓟城。蓟城在现在的哪儿呢？就是现在北京城西南部宣武门至和平门一带。往哪跑呢？邯郸。这期间关于刘秀的传说在民间就海了去了。其中就有咱要说的这个刘秀夜走三阳的故事。肃宁民间说的“三阳”是哪“三阳”呢？高阳、载阳、饶阳。传说很美丽，但美丽当不了事实。事实是肃宁这地儿在当时还没有肃宁城，肃宁城这名儿是北宋以后才出现的。没有肃宁城当然也就没有载阳门，这个很好理解。那接下来就更别说在当时肃宁叫什么载阳了。那当时的肃宁叫嘛呢？与原来一样，叫武垣，刚改回名儿来。怎么回事？刚改回名来，之前叫别的了？对，这就是咱要说的肃宁的第二个名号：垣翰亭！
垣翰亭，起于公元9年，公元23年更始皇帝刘玄称帝以后，垣翰亭就改回老名儿“武垣”了。“垣翰亭”存活时间也就十多年。
垣翰亭，一个本应该成为后世肃宁人为之骄傲的名字，但可惜因为是王莽起的，所以后人就很少提及了。为什么说这个名字应该为之骄傲呢。因为这个名字承载了汉代时期武垣县的无限厚重与荣光。从这个名字当中我们可以想象出，肃宁这块风华宝地曾经在最高统治者心目中的位置有多么尊崇。为什么这么说呢？不急，咱慢慢说。
“垣翰亭”这名儿确实是王莽给起的，这也是肃宁有史以来时至今日唯一一次刻有皇帝印章的名字。但这并不是最引以为荣的。因为王莽称帝以后给全国各地都改过名儿。王莽是个大儒生，是靠着他姑王政君起的家，靠着符命当的皇帝。同时王莽很信奉“名正言顺”这个成语。当时王莽当皇帝也是非常想把当时天下的旧烂状况改变一下，创建一个新的世界出来。所以他给他创立的朝代取名叫了新朝。同时呢，他对那个社会进行了大刀阔斧的改革。王莽改革涉及的内容很多，其中一个就是对地名的改革。
王莽对地名的改革非常看重，以至于在这个事儿上他谁也没用，而是亲自操刀。这刀怎么操的呢？结果又如何呢？
有人说王莽是个神经病，改地名儿，全凭个人好恶。这只说对了一半儿。确实，在王莽改过的地名儿中，有大部分是没有什么意义的，全凭个人直觉和好恶。比方说，王莽不喜欢“无”“曲”“武”“阳”等这些字儿，于是他顺手就把这些字眼儿全改成了其反义词。“无锡”改成“有锡”，“曲周”改成“直周”，“淮阳”改成“淮阴”，等等。而且这个还占了很大一部分。但是另外还有一部分所改的地名儿王莽是费了脑子的，是十分有讲究的。比方说把武垣县改成垣翰亭。
垣翰亭里的 “亭”不是“十里一亭”中的那个“亭”。“十里一亭”的“亭”不是个行政组织，而是个治安机构。汉朝时的基层行政机构，只有乡和里。但王莽起的“垣翰亭”里的这个“亭”却是个货真价实的县级行政机构。这里“亭”是安定的意思。王莽建新朝图的就是人民安居乐业，国泰民安。前面说了，王莽非常信符命，他认为世间万物都是有命数的，他信奉天命难违。符命中说老天是圆的，圆周360度，每一度都有一个符号支撑着。所以他在给全国郡县级地方改名的时候，就从全国各地四面八方1580多个郡县当中遴选出360个郡县作为了他的符命支撑。而且这360个郡县都改叫了亭。顺亭、乐亭、河亭、柳亭、垣翰亭都这么来的。而这些亭当中，垣翰亭更是被王莽寄予了厚望。
“垣翰”是王莽翻《诗经》翻出来的！《诗经》大雅中有一篇《板》，这是首长诗，其中有这么几句：价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。什么意思呢？好人好比是藩篱，人民大众是围墙，大国诸候是屏障，大个宗族是栋梁。垣、翰组一块儿的意思就是国家的围墙和栋梁。“垣翰”就这么来的。当时全国改叫垣翰的就一个地儿，那就是涿郡，而在涿郡下边若多个县级地名儿中改叫垣翰亭的只有武垣县。可见武垣县的分量在当时统治者心目中有多重。
愿望很美好，现实很残酷。最终武垣县还是没能因改名垣翰亭而保佑王莽的新朝千秋万代。看来光靠改名儿来维持统治是不行的，一个国家及地方的兴盛和长治久安关键还得靠实力说话。 https://t.cn/R2WxaQY
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