第一，我本是搞笑吐槽的风格本没有站在高处批判
第二，最讨厌这种自以为是，疯狂输出自己观点的
第三，何为没有意义，指手画脚，真是可怜
鉴于[二哈]微信QQ都有此人好友，在微博吐槽一下

很多人在批评，自然是有问题的。问题主要在河北这个笼子里，不在笼子外，就像一个早就没有刹车的列车，甚至有人还想加点料，矫枉过正，客观探讨一下[二哈]气的我都特意打这么多字battle

如人饮水冷暖自知[二哈]

#衡水教育#

在苏轼的众多友人中，文同很特殊。他们一生见面只有两次，接触的时间非常短，却有着远胜于常人的友谊。 当时文同47岁，苏轼29岁，二人年龄悬殊却思想相通，一见如故。 开朗健谈的“笑笑先生”。文同字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生、文湖州，北宋著名的画家、书法家、诗人，苏轼赞其诗、词、画、草书为“四绝”。他是皇祐元年（1049）进士，一生中绝大部分时间都在州郡做官，王安石称他为“循吏”。 苏轼曾自称是文同“从表弟”，但从史料来看，并不能找到他们在亲族上的血缘关系。虽无血缘，二人却称得上世交。从年龄上讲，文同比苏洵小9岁，更像同一代人。 苏轼与文同的第一次会面不在京城，而是在苏轼任所陕西凤翔。治平元年（1064），文同服父丧完毕归馆，从陆路去汴京时要经过陕西，途经凤翔去拜访苏轼。推断这二人应该在文同与苏洵共事期间就有所了解，这次见面虽短暂却相谈甚欢。 文同自谓“笑笑先生”，苏轼在《石室先生画竹赞（并叙）》中作了一番有趣的解读： 先生闲居，独笑不已。问安所笑，笑我非尔。物之相物，我尔一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之余，以竹发妙。竹亦得风，夭然而笑。 这是苏轼关于文同其人所作的最早评述，他觉得此人爱笑健谈，竹画传神，有趣得很。 此一相识，又隔6年，二人才迎来第二次会面。熙宁三年（1070）四五月间，文同应召还朝，知太常礼院兼编修《大宗正司条贯》，直到熙宁四年（ 1071 ） 初春离京出守陵州（今四川仁寿），而这段时间苏轼任殿中丞直史馆判官告院、权开封府推官。 这是二人相处最多的一段时间，文同常去苏轼位于西城的居所拜访。他在《往年寄子平》中回忆说—— 记得往年归在京，日日访子来西城。 虽然对坐两寂寞，亦有大笑时相轰。 顾子心力苦未老，犹弄故态如狂生。 清欢居此仅数月，夜夜放去常三更。 与苏轼在一起，对坐两寂寞也饶有趣味，交心畅谈更让文同聊发少年意气，故态如狂生。 不到一年的相处时间，苏轼与文同的唱和诗文非常多，两位友人不断分享生活，哀其所哀，幸其所幸。熙宁三年（1070）夏天，文同养的马和猿先后死去，苏轼得知后作了悼亡诗，文同读罢又附和一首回应（《和子平悼马》《和子平悼猿》）。 苏轼在《跋文与可墨竹》中记录过一件趣事，是二人书信交往时的生动写照。文与可画墨竹，起先大画特画，见到上等的纸绢都要奋笔挥洒一番，被在场的人争夺拿去，自己也不惋惜，但是过了不久便惜墨如金，不再随意画竹了。有人问其缘故。答曰，自己当时学道未至，修养不足，遇到不如意的事便会画竹发泄，这是病啊，现在病好了，自然就不画了。对于这个转变苏洵却有不同的解释，他说文同这哪里是病，那是为了防止贵人求索时不好意思拒绝，干脆一概不画。 苏轼便写信去玩笑道：我看这就是病，而且病还没有好，还会犯的，一犯病就会画画，到时我就偷偷抢过来收藏。你说你肆意画竹是病，我却从中得到好处，看来我也是病了，我对文同墨竹的喜爱与痴迷，又何尝不是一种病。 因为求画人太多不堪其扰，文同一气之下把送来的上等绢扔到门口脚踩着说，我要把这些拿来作袜子。他又告知前来求画的人，“吾墨竹一派，近在彭城”，号召他们去找苏轼求画。文同将自己所做所说写信告诉苏轼，结尾还加一句“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”。 苏轼收到信，回说，若要画竹长万尺，当用绢二百五十匹，“知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”文同哭笑不得，回信“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!”苏轼却不依不饶，又作了一首诗：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”竹子没有那么长的，但竹影可以有啊。文同不禁失笑：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉，”所画之竹就赠给你吧，寄去了一幅《筼筜谷偃竹》，并在信中写道：“此竹（虽然只有）数尺耳，而有万尺之势。” 苏轼看信后，仍不罢休，又作了一首诗：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”洋州高高的竹子像蓬草一样遍地都是，斧头逮住竹笋就砍，想来是太守清贫又馋，把渭水边上的竹子都吃进肚子里了。文同在洋州（陕西西乡县）时喜好种植花木，修建园亭，还写了《守居园池杂题》三十首，他爱山爱竹也爱吃竹笋。收到信时，文同正与其妻游谷中，烧笋晚食，读到这首诗，竟失笑喷饭满案。 此事还有后续，苏轼得了这一竿竹画还觉不够，修书一封说：近日在相识人处总看到兄画的墨竹，但我只得到这一幅。我给你作记写赞，任你驱使，任劳任怨，你怎么也得给我几张吧。我现在就派人去你家拿，你最好不要拖延太久。不然，我就到处乱画，然后题上字说是你画的，或者拿着你以前的约定去告状，索赔二百五十匹绢。“呵呵！” 这一句“呵呵”，犹如现代人微信聊天时发的表情包，也只有熟络亲近之人，才好添加发送，苏轼调皮戏谑的样子跃然纸上。 在苏轼现存的一千多封尺牍里，有四十多篇出现过“呵呵”二字，钟情“呵呵”表达的苏轼，在儒雅的风范里跃动着张扬个性。

魏公子列传
司马迁 〔两汉〕

　　魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年。

　　公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。

　　侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。

　　魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。

　　行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。

　　至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。

　　魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称魏公子兵法。秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安釐王亦薨。秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。

　　高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。

　　太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。

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