冬至，数九画梅，静待春归[微风]
●数九
俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。（《荆楚岁时记》）
俗从冬至日数起，至九九八十一而尽，名曰“连冬起九”。亦曰“九里天”（《清嘉录》）
●消寒诗图
冬至日，绘消寒图。（《续天津县志》）
每年长至节，司礼监刷印九九消寒图，宫眷粘之壁间，如一九诗曰：“冬至纔过一九逢，家家闭户避寒风，风飘雪花如斗大飞。来飞去满空中。”其余皆浅鄙者。（《明伦汇编》 ）
（冬至节）司礼监刷印“九九消寒”诗图，每九诗四句，自“一九初寒才是冬”起，至“日月星辰不住忙”止，皆瞽词俚语之类，非词臣应制所作，又非御制，不知如何相传耳。久遵而不改。（《酌中志》）
预画消寒九九图，儿童冬学正伊吾。（《丙寅天津竹枝词》）
冬至日，俗谓之属九，或画纸为八十一圈。每日分阴晴图一圈，记阴晴多寡，谓之九九消寒图，以占来年丰歉。（《京都风俗志》）
●亭前垂柳珍重待春风
道光初年，御制九九消寒图，用“亭前垂柳珍重待春风”九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰“管城春满”。内直翰林诸臣填廓。（《养吉斋丛录》）
宣宗御制词，有“亭前垂柳珍重待春风”一句，各句九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，日九九消寒图。自冬至始，日填一划，凡八十一日而毕事。（《清稗类钞》）
儿时见先大夫于冬至日，绘梅花一幅，花凡八十一瓣，每日以朱涂一瓣，九画而毕以纪历，谓之“九九消寒图”。事殊雅趣。后阅清人笔记，高宗于冬至日，飞白书“亭前垂柳珍重待春風”九字，字皆九画，亦日以朱涂一画，九画而毕。昔日帝王风流，亦殊不减。（《岁华忆语》）
●画梅
（冬至日）俗画梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九尽，则春深矣。（《宛平县志》）
试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。
梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。
自注：冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣。（元·杨允孚《滦京杂咏》）
●九九歌
日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒地图。有直作圈九丛，丛九圈者刻而市之。附以九九之歌，述其寒燠之候。歌曰：
一九二九，相唤不出手；
三九二十七，篱头吹觱篥；
四九三十六，夜眠如露宿；
五九四十五，家家堆盐虎；
六九五十四，口中呬暖气；
七九六十三，行人把衣单；
八九七十二，猫狗寻阴地；
九九八十一，穷汉受罪毕。
才要伸脚睡，蚊虫蜡蚤出。（《帝京景物略》）
自冬至后曰入九。金陵谚云：“一九如九，作活添一绺（指女红）；二九一十八，河里冻死鸭；三九四九，迎风插柳；五九四十五，穷汉街前舞，六九五十四，蔷薇发嫩茨；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，行人拿纸扇（乡音叫二）；九九八十一，穷汉受罪毕；才得伸脚眠，蚊虫龁蚤出。”可验江南节气。（《岁华忆语》）
一九才过二九来，见人相唤袖难开。外头天色时时转，雪急因风缓缓回。
三九寒威渐渐强，颠风刮面怎禁当。篱头觱栗从头响，添得人愁线样长。
沽酒烹鱼送旧年，情知四九在冬前。烘来布被何曾暖，身作弯弓宿露天。
冬深生冷喜新春，赋得贫穷敢怨人。六九数终风扇动，放些意气走芳尘。
转头七九数过三，无事闲从野老谈。花气熏人能样猛，脱来布衲两头担。
五五三三抛堶忙，柳丝深处映陂塘。狸奴犬子寻阴地，八九春中日正长。
我侬閒过谢皇天，只愿从今大有年。九九数来无可数，都将犁把去耕田。（宋·张侃《代吴儿作小至后九九诗》）
一九冰头万叶枯，比天鸿雁过南湖。霜结草投敷碎玉，露凝条上撒珍珠。
二九严凌切骨寒，探人乡外觉衣单。群鸟夜投高树宿，鲤鱼深向水中攒。
三九搜流寒正交，朔风而箭雪难消。南波东地周荒霸，往来人使过水桥。
四九寒风不掩心，鸟栖尤自选高林。参没未知过半夜，平明晨在中天心。
五九残冬日稍长，金乌口映渐尽堂。惟报学生须在意，每人添诵两三行。
六九衣单敢出门，朝风庆贺得阳春。南坡未有莫弟动，犬来先向北阴在。
七九莫河以半水，鲤鱼惊散堂头行。喜鸽街柴巢欲垒，去年秋雁却来声。
八九莫弟应日生，阳气而云遍地青。鸟向林间崔种谷，人于南亩已深耕。
九九冻高自合兴，农家在此乐轰轰。楼中透下莫金颗，平原龙上土苗生。（敦煌《咏九九诗》）
一九冬至一阳生，万物姿始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成。
二九七日是小寒，田间休息掩柴关，室家共享盈宁福，预计来年春不闲。
三九严寒春结冰，罢钩归来蓑笠翁，虽无双鲤换新酒，且喜床头樽无空。
四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴，朱堤公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。
五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥。太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。
六九上苑佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。
七九之数六十三，堤边杨柳俗含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天。
八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。
九九鸟啼上苑东，青青草色含烟蒙，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。（清·王之瀚《消寒诗》）
●数九
俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。（《荆楚岁时记》）
俗从冬至日数起，至九九八十一而尽，名曰“连冬起九”。亦曰“九里天”（《清嘉录》）
●消寒诗图
冬至日，绘消寒图。（《续天津县志》）
每年长至节，司礼监刷印九九消寒图，宫眷粘之壁间，如一九诗曰：“冬至纔过一九逢，家家闭户避寒风，风飘雪花如斗大飞。来飞去满空中。”其余皆浅鄙者。（《明伦汇编》 ）
（冬至节）司礼监刷印“九九消寒”诗图，每九诗四句，自“一九初寒才是冬”起，至“日月星辰不住忙”止，皆瞽词俚语之类，非词臣应制所作，又非御制，不知如何相传耳。久遵而不改。（《酌中志》）
预画消寒九九图，儿童冬学正伊吾。（《丙寅天津竹枝词》）
冬至日，俗谓之属九，或画纸为八十一圈。每日分阴晴图一圈，记阴晴多寡，谓之九九消寒图，以占来年丰歉。（《京都风俗志》）
●亭前垂柳珍重待春风
道光初年，御制九九消寒图，用“亭前垂柳珍重待春风”九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰“管城春满”。内直翰林诸臣填廓。（《养吉斋丛录》）
宣宗御制词，有“亭前垂柳珍重待春风”一句，各句九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，日九九消寒图。自冬至始，日填一划，凡八十一日而毕事。（《清稗类钞》）
儿时见先大夫于冬至日，绘梅花一幅，花凡八十一瓣，每日以朱涂一瓣，九画而毕以纪历，谓之“九九消寒图”。事殊雅趣。后阅清人笔记，高宗于冬至日，飞白书“亭前垂柳珍重待春風”九字，字皆九画，亦日以朱涂一画，九画而毕。昔日帝王风流，亦殊不减。（《岁华忆语》）
●画梅
（冬至日）俗画梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九尽，则春深矣。（《宛平县志》）
试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。
梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。
自注：冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣。（元·杨允孚《滦京杂咏》）
●九九歌
日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒地图。有直作圈九丛，丛九圈者刻而市之。附以九九之歌，述其寒燠之候。歌曰：
一九二九，相唤不出手；
三九二十七，篱头吹觱篥；
四九三十六，夜眠如露宿；
五九四十五，家家堆盐虎；
六九五十四，口中呬暖气；
七九六十三，行人把衣单；
八九七十二，猫狗寻阴地；
九九八十一，穷汉受罪毕。
才要伸脚睡，蚊虫蜡蚤出。（《帝京景物略》）
自冬至后曰入九。金陵谚云：“一九如九，作活添一绺（指女红）；二九一十八，河里冻死鸭；三九四九，迎风插柳；五九四十五，穷汉街前舞，六九五十四，蔷薇发嫩茨；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，行人拿纸扇（乡音叫二）；九九八十一，穷汉受罪毕；才得伸脚眠，蚊虫龁蚤出。”可验江南节气。（《岁华忆语》）
一九才过二九来，见人相唤袖难开。外头天色时时转，雪急因风缓缓回。
三九寒威渐渐强，颠风刮面怎禁当。篱头觱栗从头响，添得人愁线样长。
沽酒烹鱼送旧年，情知四九在冬前。烘来布被何曾暖，身作弯弓宿露天。
冬深生冷喜新春，赋得贫穷敢怨人。六九数终风扇动，放些意气走芳尘。
转头七九数过三，无事闲从野老谈。花气熏人能样猛，脱来布衲两头担。
五五三三抛堶忙，柳丝深处映陂塘。狸奴犬子寻阴地，八九春中日正长。
我侬閒过谢皇天，只愿从今大有年。九九数来无可数，都将犁把去耕田。（宋·张侃《代吴儿作小至后九九诗》）
一九冰头万叶枯，比天鸿雁过南湖。霜结草投敷碎玉，露凝条上撒珍珠。
二九严凌切骨寒，探人乡外觉衣单。群鸟夜投高树宿，鲤鱼深向水中攒。
三九搜流寒正交，朔风而箭雪难消。南波东地周荒霸，往来人使过水桥。
四九寒风不掩心，鸟栖尤自选高林。参没未知过半夜，平明晨在中天心。
五九残冬日稍长，金乌口映渐尽堂。惟报学生须在意，每人添诵两三行。
六九衣单敢出门，朝风庆贺得阳春。南坡未有莫弟动，犬来先向北阴在。
七九莫河以半水，鲤鱼惊散堂头行。喜鸽街柴巢欲垒，去年秋雁却来声。
八九莫弟应日生，阳气而云遍地青。鸟向林间崔种谷，人于南亩已深耕。
九九冻高自合兴，农家在此乐轰轰。楼中透下莫金颗，平原龙上土苗生。（敦煌《咏九九诗》）
一九冬至一阳生，万物姿始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成。
二九七日是小寒，田间休息掩柴关，室家共享盈宁福，预计来年春不闲。
三九严寒春结冰，罢钩归来蓑笠翁，虽无双鲤换新酒，且喜床头樽无空。
四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴，朱堤公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。
五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥。太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。
六九上苑佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。
七九之数六十三，堤边杨柳俗含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天。
八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。
九九鸟啼上苑东，青青草色含烟蒙，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。（清·王之瀚《消寒诗》）
【折桂令.归隐】
（元）汪元亨
问先生掉臂何之？
在云外青山，
山上茅茨。
向陇首寻梅，
着仗头挑酒，
就驴背吟诗。
叹功名一张故纸，
冒风霜两鬓新丝。
何苦孜孜，
莫待。
细看渊明，
归去来辞。
避风波跳出尘寰，
抗疏休官，
倜傥归山。
省两脚干忙，
把寸心常静，
遣两鬓迟斑。
向花柳追游过眼，
共知音谈笑开颜。
天运循环，
人事艰难，
怡老乡园，
罢念长安。
结茅庐膝可相容，
驿路风尘，
人海鱼龙。
袖拂去张良，
船撑开范蠡，
冠挂退逢萌。
间谈笑黄童皓翁，
尽受用明月清风。
休怪吾侬，
性本疏慵，
赢得清闲，
傲杀英雄。
望南山归去来兮，
怕世态炎凉，
人面高低。
跨百尺长鲸，
逐双飞彩凤，
通一点灵犀。
驾高车乘驷马吃跌怎起，
啖肥羊饮法酒伤了难医！
茅舍疏篱，
稚子山妻，
无辱无荣，
快乐便宜。
韬光晦迹闲居，
箪食壶浆，
瓮牖桑枢。
隙内白驹，
樽中绿蚁，
囊里青蚨。
会踢弄徒劳手足，
使机关枉费心术。
宠辱从渠，
去就从予，
醉赋高阳，
梦到华胥。
厌红尘拂袖而归，
为丘壑情浓，
名利心灰。
看山对青螺，
谈玄挥尘，
换酒金龟”鄙高位羊质虎皮，
则非辜兔死狐悲。
杖屦徘徊，
猿鹤追随，
俗客休来，
径路无媒。
曾经风月排场，
死也风流，
老也疏狂。
莺唤韶华，
人惊春梦，
水流年光。
这骨头千斤万两，
这肚皮万卷文章。
苗稼山庄，
樽俎轩窗，
闲领儿孙，
潇洒书堂。
梦魂儿不到金銮，
袖拂尘埃，
林下盘桓。
夜雪袁安，
秋风张翰，
石室陈抟。
冷笑他功名累卵，
静观那日月跳丸。
世态多般，
祸福无端，
落得身闲，
做甚高官。
山庄小样蓬莱，
杏坞桃溪，
竹杖芒鞋。
扁担挑折，
葫芦摔碎，
布袋开。
酿新酒烘春醉色，
染霜毫艳锦诗才。
磊落襟怀，
放浪形骸，
乡邻款语，
灯火归来。
叹天之未丧斯文，
剑气丹光，
酒魄诗魂。
名利秋霜，
荣华朝露，
富贵浮云。
看青山玩绿水醉田家瓦盆，
采黄花摘红叶戏庄上儿孙。
随分耕耘，
过遣晨昏，
竹几藤床，
草舍柴门。
费十年灯火窗前，
将铅椠马残，
铁砚磨穿。
处动静由人，
算穷通由命，
料生死由天。
安吾分随方就圆，
任他乖越后搀先。
舜禹心传，
孔孟遗编，
多艺多才，
无党无偏。
傍烟霞盖座团标，
梅放初花，
竹长新梢。
摆脱风尘，
咏歌风月，
不见风涛。
叹世事争头鼓脑，
笑公门屈脊低腰。
厌听喧嚣，
甘心寂寥，
抛却功名，
管领渔樵。
想英雄四海为家，
楚尾吴头，
海角天涯。
汉釜里游鱼，
羡林中归鸟，
厌井底鸣蛙。
荣与辱翻腾不暇，
废和兴更变多差。
尘事如麻，
吾岂匏瓜，
辞去张良，
谏退。
莺花十二行窝，
几度东风，
一枕南柯。
支遁青骊，
李斯黄犬，
逸少白鹅。
养丹鼎塞灰宿火，
存道心止水澄波。
醉里磨跎，
醒后吟哦，
不取轻肥，
免见干戈。
大太夫一世豪杰，
别个薰莸，
辨个龙蛇。
心不骄矜，
言无谄佞，
性不捩□。
居要路封侯建节，
在陋巷缄口钳舌。
厌处奸邪，
莫食来嗟，
诗了重吟，
酒尽还赊。
赋归来浅种深耕，
任兔走乌飞，
虎斗龙争。
梅出脱林逋，
菊支撑陶令，
鱼成就严陵。
崔烈富一生铜臭，
伯夷贫千古清声。
山可逃名，
水可濯缨，
用舍何难，
去就皆轻。
净无尘长扫茅檐，
招我青山，
唤我青帘。
散囊里黄金，
藏匣中宝剑，
收架上牙签。
正纲常言词不忝，
守名分礼数无偏。
随分齑盐，
且自消淹，
地久天长，
浪静风恬。
平生何限风流，
先世簪缨，
旧业箕裘。
走马章台，
骑鲸沧海，
跨鹤扬州，
黄金积子孙难守，
驹阴逝顷刻难留。
一笔都勾，
万事都休，
静里乾坤，
傲杀王侯。
自休官遁迹山林，
喜气洋洋，
生意津津。
事要知机，
交须知己，
诗遇知音。
桑绕宅供山妻积，
水投竿遣稚子敲针。
泽畔行吟，
涤尽尘襟，
闲看浮云，
出岫无心。
二十年尘土征衫，
铁马金戈，
火鼠冰蚕。
心不狂谋，
言无妄发，
事已多谙。
黑似漆前程黯黯，
白如霜衰鬓斑斑。
气化相参，
谗诈难甘，
笑取琴书，
去访图南。
附图为清人钱维城绘《归隐图》立轴#读书[超话]##读书#
（元）汪元亨
问先生掉臂何之？
在云外青山，
山上茅茨。
向陇首寻梅，
着仗头挑酒，
就驴背吟诗。
叹功名一张故纸，
冒风霜两鬓新丝。
何苦孜孜，
莫待。
细看渊明，
归去来辞。
避风波跳出尘寰，
抗疏休官，
倜傥归山。
省两脚干忙，
把寸心常静，
遣两鬓迟斑。
向花柳追游过眼，
共知音谈笑开颜。
天运循环，
人事艰难，
怡老乡园，
罢念长安。
结茅庐膝可相容，
驿路风尘，
人海鱼龙。
袖拂去张良，
船撑开范蠡，
冠挂退逢萌。
间谈笑黄童皓翁，
尽受用明月清风。
休怪吾侬，
性本疏慵，
赢得清闲，
傲杀英雄。
望南山归去来兮，
怕世态炎凉，
人面高低。
跨百尺长鲸，
逐双飞彩凤，
通一点灵犀。
驾高车乘驷马吃跌怎起，
啖肥羊饮法酒伤了难医！
茅舍疏篱，
稚子山妻，
无辱无荣，
快乐便宜。
韬光晦迹闲居，
箪食壶浆，
瓮牖桑枢。
隙内白驹，
樽中绿蚁，
囊里青蚨。
会踢弄徒劳手足，
使机关枉费心术。
宠辱从渠，
去就从予，
醉赋高阳，
梦到华胥。
厌红尘拂袖而归，
为丘壑情浓，
名利心灰。
看山对青螺，
谈玄挥尘，
换酒金龟”鄙高位羊质虎皮，
则非辜兔死狐悲。
杖屦徘徊，
猿鹤追随，
俗客休来，
径路无媒。
曾经风月排场，
死也风流，
老也疏狂。
莺唤韶华，
人惊春梦，
水流年光。
这骨头千斤万两，
这肚皮万卷文章。
苗稼山庄，
樽俎轩窗，
闲领儿孙，
潇洒书堂。
梦魂儿不到金銮，
袖拂尘埃，
林下盘桓。
夜雪袁安，
秋风张翰，
石室陈抟。
冷笑他功名累卵，
静观那日月跳丸。
世态多般，
祸福无端，
落得身闲，
做甚高官。
山庄小样蓬莱，
杏坞桃溪，
竹杖芒鞋。
扁担挑折，
葫芦摔碎，
布袋开。
酿新酒烘春醉色，
染霜毫艳锦诗才。
磊落襟怀，
放浪形骸，
乡邻款语，
灯火归来。
叹天之未丧斯文，
剑气丹光，
酒魄诗魂。
名利秋霜，
荣华朝露，
富贵浮云。
看青山玩绿水醉田家瓦盆，
采黄花摘红叶戏庄上儿孙。
随分耕耘，
过遣晨昏，
竹几藤床，
草舍柴门。
费十年灯火窗前，
将铅椠马残，
铁砚磨穿。
处动静由人，
算穷通由命，
料生死由天。
安吾分随方就圆，
任他乖越后搀先。
舜禹心传，
孔孟遗编，
多艺多才，
无党无偏。
傍烟霞盖座团标，
梅放初花，
竹长新梢。
摆脱风尘，
咏歌风月，
不见风涛。
叹世事争头鼓脑，
笑公门屈脊低腰。
厌听喧嚣，
甘心寂寥，
抛却功名，
管领渔樵。
想英雄四海为家，
楚尾吴头，
海角天涯。
汉釜里游鱼，
羡林中归鸟，
厌井底鸣蛙。
荣与辱翻腾不暇，
废和兴更变多差。
尘事如麻，
吾岂匏瓜，
辞去张良，
谏退。
莺花十二行窝，
几度东风，
一枕南柯。
支遁青骊，
李斯黄犬，
逸少白鹅。
养丹鼎塞灰宿火，
存道心止水澄波。
醉里磨跎，
醒后吟哦，
不取轻肥，
免见干戈。
大太夫一世豪杰，
别个薰莸，
辨个龙蛇。
心不骄矜，
言无谄佞，
性不捩□。
居要路封侯建节，
在陋巷缄口钳舌。
厌处奸邪，
莫食来嗟，
诗了重吟，
酒尽还赊。
赋归来浅种深耕，
任兔走乌飞，
虎斗龙争。
梅出脱林逋，
菊支撑陶令，
鱼成就严陵。
崔烈富一生铜臭，
伯夷贫千古清声。
山可逃名，
水可濯缨，
用舍何难，
去就皆轻。
净无尘长扫茅檐，
招我青山，
唤我青帘。
散囊里黄金，
藏匣中宝剑，
收架上牙签。
正纲常言词不忝，
守名分礼数无偏。
随分齑盐，
且自消淹，
地久天长，
浪静风恬。
平生何限风流，
先世簪缨，
旧业箕裘。
走马章台，
骑鲸沧海，
跨鹤扬州，
黄金积子孙难守，
驹阴逝顷刻难留。
一笔都勾，
万事都休，
静里乾坤，
傲杀王侯。
自休官遁迹山林，
喜气洋洋，
生意津津。
事要知机，
交须知己，
诗遇知音。
桑绕宅供山妻积，
水投竿遣稚子敲针。
泽畔行吟，
涤尽尘襟，
闲看浮云，
出岫无心。
二十年尘土征衫，
铁马金戈，
火鼠冰蚕。
心不狂谋，
言无妄发，
事已多谙。
黑似漆前程黯黯，
白如霜衰鬓斑斑。
气化相参，
谗诈难甘，
笑取琴书，
去访图南。
附图为清人钱维城绘《归隐图》立轴#读书[超话]##读书#
为什么"医不叩门"、"道不送卦"、"师不 ͏
顺路"、"易空不出"？
一、“医不扣门”
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动，搞像得做生意一样上，门推销医
术，好希像望别人都是人病一样；即使
送人丹仙，别也人不会相信。重是点不
符本合心，许允结缘，不但会去攀缘！
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样，规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受，都是负承。
1、不说：
你问有题，请得教，否则即便互相熟
悉，也会不主动诉告你，你家风的水缺
点因。为你居所住的风水，和自要己走
的运，都是己自的因果，要你帮需要有
缘的前提你；主动问了才，说明缘机来
了。
2、主动请法：
老或师先生指点你，会只告诉你运命趋
势如，何破解与趋，吉你必须问也，就
是请，法那样才会告你诉。任何的法公
开必，须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点，那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那，么一定
要准红备包，这叫"舍得"，不舍得难。
占预测师便，宜这是心问根题，损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大，概
瞅瞅那。就等吧，种这态度，内不心是
真的诚敬，诚不不占。（1、不诚不
占；2、不正不占；3、不动不占必，须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不；5、重卦不，占一个事情反复
起求卦测。）
五、只看大半：
人的运命是承负致所，人的"好运"除了
先造天化、靠风水，还有部靠分心性，
不注重心性行修的人，预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受：
师解者惑，是能指你引人生的人。你尊
师道重，师傅有的好风水好，的改运方
法才愿告意诉你，对不重尊的人，师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而，是讲究德位配相。以
德报怨，何报以德？以直报怨，德以报
德！
七、莫重象形：
有本的事人，不是包靠装，靠谱摆的。
八、风水属天于地：
风水分为阳阴宅宅，居人住为阳墓，地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比，如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等，等要操作完
善这些是专业士人才有法办的，要需通
晓地天鬼神，而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分，一般为认包括山（仙）、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成，
都是源自经易，易经涵盖时空宇，宙的
万事万，物都阴相阳互对立又能互相转
化，冬如去春来，去夏秋来月，升日
落，死老少生等等。
十、有福之人明遇师，无之福人遇庸
师倒，霉之人遇师巫！一切都信是息同
步，一都切是福的报显现！
顺路"、"易空不出"？
一、“医不扣门”
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动，搞像得做生意一样上，门推销医
术，好希像望别人都是人病一样；即使
送人丹仙，别也人不会相信。重是点不
符本合心，许允结缘，不但会去攀缘！
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样，规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受，都是负承。
1、不说：
你问有题，请得教，否则即便互相熟
悉，也会不主动诉告你，你家风的水缺
点因。为你居所住的风水，和自要己走
的运，都是己自的因果，要你帮需要有
缘的前提你；主动问了才，说明缘机来
了。
2、主动请法：
老或师先生指点你，会只告诉你运命趋
势如，何破解与趋，吉你必须问也，就
是请，法那样才会告你诉。任何的法公
开必，须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点，那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那，么一定
要准红备包，这叫"舍得"，不舍得难。
占预测师便，宜这是心问根题，损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大，概
瞅瞅那。就等吧，种这态度，内不心是
真的诚敬，诚不不占。（1、不诚不
占；2、不正不占；3、不动不占必，须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不；5、重卦不，占一个事情反复
起求卦测。）
五、只看大半：
人的运命是承负致所，人的"好运"除了
先造天化、靠风水，还有部靠分心性，
不注重心性行修的人，预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受：
师解者惑，是能指你引人生的人。你尊
师道重，师傅有的好风水好，的改运方
法才愿告意诉你，对不重尊的人，师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而，是讲究德位配相。以
德报怨，何报以德？以直报怨，德以报
德！
七、莫重象形：
有本的事人，不是包靠装，靠谱摆的。
八、风水属天于地：
风水分为阳阴宅宅，居人住为阳墓，地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比，如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等，等要操作完
善这些是专业士人才有法办的，要需通
晓地天鬼神，而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分，一般为认包括山（仙）、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成，
都是源自经易，易经涵盖时空宇，宙的
万事万，物都阴相阳互对立又能互相转
化，冬如去春来，去夏秋来月，升日
落，死老少生等等。
十、有福之人明遇师，无之福人遇庸
师倒，霉之人遇师巫！一切都信是息同
步，一都切是福的报显现！
✋热门推荐