往生净土四要点 之二 净土离你并不遥远
——尊贵的大恩上师嘎玛仁波切
阿弥陀佛法门里，《无量寿经》、《阿弥陀经》等经文中，都强调了往生净土有四个要点。除了第一要点：再再观想如来身相，第二要点：累积无量的善根福德因缘之外，还有以下需要牢记的内容：
第三要点：发无上菩提。如果没有菩提心，真正是为了众生离苦得乐我来修这个法的心态，修法的成果会有多大呢？所以，首先要思考，是什么动力让你想要往生西方极乐世界。贪婪，没办法让你往生。
如果你只是认为，轮回不好，我必须得往生阿弥陀佛西方极乐世界，那里比这个世界好太多了，所以我必须得走。这是一种贪婪。贪婪不会把你“丢”到西方极乐世界去。大乘佛教徒，修阿弥陀佛法门的唯一动力是什么呢？就是真真正正为了一切如母有情苦难众生而修。这是你最好的机票！
为了众生，我往生西方极乐世界；为了众生，我要去西方极乐世界，在阿弥陀佛座下求法，自己成就了之后回来这娑婆世界，继续进入这个轮回当中，去度化无量众生……要有这种心态。发无上菩提，是这个意思。
愿菩提心，就是用想的；行菩提心，就要付出行动。怎么付出行动？比如念经、持咒、行善这些。你们要为众生付出行动，不是用嘴巴说说而已，要发无上菩提。
第四要点：发愿往生西方极乐世界。要坚定自己的目标，为往生西方极乐世界而发愿。有了这样的愿力以后，你要不停地想：我要往生西方极乐世界。如果你不坚定自己的目标，那快要往生的时候，可能会有选择性障碍，障碍一来，就往生不了了。
其实，真到了那个时候，你不要去想到底是去莲师的邬金净土，还是阿弥陀佛的西方极乐世界，或者去大慈大悲的观世音菩萨那里……到时候你想到谁，就去谁那儿。他们是同一体。法身阿弥陀佛、报身观世音、化身莲花生。其实，所有佛本来都是同体的。只要我们能够去，到哪儿都无所谓。主要看你的愿力在哪里。
我阿爸的表哥索兰波喇嘛，一辈子修莲师，走到哪儿，只要看到莲师像，哪怕地上有一尊小小的莲师像，他都会虔诚地礼拜。因为从早到晚修莲师，所以，往生的时候也有很多吉祥征兆。
索兰波喇嘛火化后，骨头烧出来全是石英水晶似的花，纯洁的白色，一颗颗地开了花一样。老喇嘛的家人觉得有点自豪，毕竟是非常好的喇嘛，在寺庙里修行了一辈子。我对他们说，“那有什么，不要产生傲慢心，把他当成一个普通人看待就好。”“那能不能埋到昌列寺？”“昌列寺的老和尚，当然可以。”“要不要像以前的高僧大德一样做一个塔？他们的家人上山，把老喇嘛的骨灰放在小石头堆里，做了一个没有头的那种塔。
在山上守大殿的老四，他是在藏区长大的汉族人。有一天，他说：“这个索兰波喇嘛，真是不一样！老喇嘛坟上面，就是一尊莲师在那里放光！”我曾经分享过几张昌列寺现瑞相，出现一团彩虹的照片给大家，后来才知道，那是虹光中的莲师像往前慢慢移走的时候，老四拿手机拍下的照片。
他说，刚开始七点时，从上往下看，在大殿前看下面索兰波喇嘛的灵塔，上面就是整个放光的莲师。这个人不会骗人，他是一个看守寺庙的工人。他自己当时都惊讶得不得了！我相信，很多人也都深信不疑，因为这个老喇嘛，一辈子修莲师法，那莲师也肯定会来接他，更慈悲地让大家可以看到这样的瑞相。
老四讲起这件事的时候，我分享彩虹的照片已经过去一个多月了，大家把那些照片拿出来再看看，真有莲师的形象在里面，那个时候已经离开索兰波喇嘛的灵塔，升到半空了。好的修行人就是这样。
有了往生净土四要点，还要记住三个重点。第一、真诚无伪的虔诚心，深信不疑佛菩萨与历代传承上师的加持力。把自己托付给历代传承上师以及阿弥陀佛，为了众生，希望自己能够往生净土。第二，强烈的出离心。有极强大的愿力，不想在轮回中继续待下去。第三，对众生的慈悲心，希望众生能离苦、得乐。《入菩萨行论》中说：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”众生在轮回中实在可怜，如果我们能将它们从所有痛苦中解救出来，该有多好啊！因此，我们要为了众生，发愿往生净土。
如果大家为自己的今生与来世都做好了准备，活得久，不怕；活得短，我们也不怕。再再观想如来身相、累积无量的善根福德因缘，发菩提心，目标明确---发愿往生净土，不断强化自己的信心、出离心、慈悲心。净土，离你并不遥远。#每日一修##每日一禅##你的年末状态# https://t.cn/R2Wxau6
——尊贵的大恩上师嘎玛仁波切
阿弥陀佛法门里，《无量寿经》、《阿弥陀经》等经文中，都强调了往生净土有四个要点。除了第一要点：再再观想如来身相，第二要点：累积无量的善根福德因缘之外，还有以下需要牢记的内容：
第三要点：发无上菩提。如果没有菩提心，真正是为了众生离苦得乐我来修这个法的心态，修法的成果会有多大呢？所以，首先要思考，是什么动力让你想要往生西方极乐世界。贪婪，没办法让你往生。
如果你只是认为，轮回不好，我必须得往生阿弥陀佛西方极乐世界，那里比这个世界好太多了，所以我必须得走。这是一种贪婪。贪婪不会把你“丢”到西方极乐世界去。大乘佛教徒，修阿弥陀佛法门的唯一动力是什么呢？就是真真正正为了一切如母有情苦难众生而修。这是你最好的机票！
为了众生，我往生西方极乐世界；为了众生，我要去西方极乐世界，在阿弥陀佛座下求法，自己成就了之后回来这娑婆世界，继续进入这个轮回当中，去度化无量众生……要有这种心态。发无上菩提，是这个意思。
愿菩提心，就是用想的；行菩提心，就要付出行动。怎么付出行动？比如念经、持咒、行善这些。你们要为众生付出行动，不是用嘴巴说说而已，要发无上菩提。
第四要点：发愿往生西方极乐世界。要坚定自己的目标，为往生西方极乐世界而发愿。有了这样的愿力以后，你要不停地想：我要往生西方极乐世界。如果你不坚定自己的目标，那快要往生的时候，可能会有选择性障碍，障碍一来，就往生不了了。
其实，真到了那个时候，你不要去想到底是去莲师的邬金净土，还是阿弥陀佛的西方极乐世界，或者去大慈大悲的观世音菩萨那里……到时候你想到谁，就去谁那儿。他们是同一体。法身阿弥陀佛、报身观世音、化身莲花生。其实，所有佛本来都是同体的。只要我们能够去，到哪儿都无所谓。主要看你的愿力在哪里。
我阿爸的表哥索兰波喇嘛，一辈子修莲师，走到哪儿，只要看到莲师像，哪怕地上有一尊小小的莲师像，他都会虔诚地礼拜。因为从早到晚修莲师，所以，往生的时候也有很多吉祥征兆。
索兰波喇嘛火化后，骨头烧出来全是石英水晶似的花，纯洁的白色，一颗颗地开了花一样。老喇嘛的家人觉得有点自豪，毕竟是非常好的喇嘛，在寺庙里修行了一辈子。我对他们说，“那有什么，不要产生傲慢心，把他当成一个普通人看待就好。”“那能不能埋到昌列寺？”“昌列寺的老和尚，当然可以。”“要不要像以前的高僧大德一样做一个塔？他们的家人上山，把老喇嘛的骨灰放在小石头堆里，做了一个没有头的那种塔。
在山上守大殿的老四，他是在藏区长大的汉族人。有一天，他说：“这个索兰波喇嘛，真是不一样！老喇嘛坟上面，就是一尊莲师在那里放光！”我曾经分享过几张昌列寺现瑞相，出现一团彩虹的照片给大家，后来才知道，那是虹光中的莲师像往前慢慢移走的时候，老四拿手机拍下的照片。
他说，刚开始七点时，从上往下看，在大殿前看下面索兰波喇嘛的灵塔，上面就是整个放光的莲师。这个人不会骗人，他是一个看守寺庙的工人。他自己当时都惊讶得不得了！我相信，很多人也都深信不疑，因为这个老喇嘛，一辈子修莲师法，那莲师也肯定会来接他，更慈悲地让大家可以看到这样的瑞相。
老四讲起这件事的时候，我分享彩虹的照片已经过去一个多月了，大家把那些照片拿出来再看看，真有莲师的形象在里面，那个时候已经离开索兰波喇嘛的灵塔，升到半空了。好的修行人就是这样。
有了往生净土四要点，还要记住三个重点。第一、真诚无伪的虔诚心，深信不疑佛菩萨与历代传承上师的加持力。把自己托付给历代传承上师以及阿弥陀佛，为了众生，希望自己能够往生净土。第二，强烈的出离心。有极强大的愿力，不想在轮回中继续待下去。第三，对众生的慈悲心，希望众生能离苦、得乐。《入菩萨行论》中说：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”众生在轮回中实在可怜，如果我们能将它们从所有痛苦中解救出来，该有多好啊！因此，我们要为了众生，发愿往生净土。
如果大家为自己的今生与来世都做好了准备，活得久，不怕；活得短，我们也不怕。再再观想如来身相、累积无量的善根福德因缘，发菩提心，目标明确---发愿往生净土，不断强化自己的信心、出离心、慈悲心。净土，离你并不遥远。#每日一修##每日一禅##你的年末状态# https://t.cn/R2Wxau6
人活一世，修心一生（深度好文）
老话说得好：万物皆由心生。
很多时候，我们之所以会感到不快乐，就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁，目光所至皆是忧愁；
心中有欢喜，目光所至皆是欢喜。
人这辈子，活的就是一种心态，过的就是一种心境。
生活中，很多人，很多事，根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态，人生三千烦恼事，不如一笑而过。
心若放宽，时时是春天
毕淑敏曾说：“好心情并不是源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世，总会经历许多的不如意，如果事事都铭记于心，耿耿于怀的话，只会苦了自己。
心宽似海，少计较，人生方能坦然从容。
诗佛王维，相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人，才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智，金榜题名，仕途可谓一路畅通。
早年得志，前途一片光明的王维，而后却历经颠沛流离，尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场，还不太懂人心险恶的他，遭人陷害，被贬至偏远地方。
他这一次被贬，足足在地方呆了十多年。
好不容易回来，又遇安史之乱爆发，王维被抓，遭遇一场牢狱之灾，险些丧命。
对任何人而言，这些都是无比沉重的打击，可这种种磨难，依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言：
“沧桑世事，负累几许，能奈我何？”
人间世事，皆是起落一场，人活着，珍惜眼前的一切，过好当下就好。
晚年的王维，早已经看开了人生的跌宕起伏，在辋川过起了隐居生活。
专研佛法，写诗作画，远离尘世纷扰，日子过得恬淡自在，有滋有味。
有句话说得很真实：风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态，一时风光得意，也许转眼间就跌入谷底。
有些人，面对人生的得失荣辱，耿耿于怀，一蹶不振；
而心胸豁达的人，不管遇到什么样的事情，始终能保持内心的平和，淡然面对人生的变故。
其实，人生中的很多事情，你越是在意，越会被它折磨。
不如把心放宽，放下那些不愉快的经历，笑对人间百态。
要知道，心胸狭隘，小事也会变成大事；
把心放宽，大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽，人生时时是春天，处处是风景。
心若计较，处处是怨言
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
仔细想想，确实如此。
其实，人生就像是一个容器，快乐或忧愁，全取决于我们自己；
装的简单多了，快乐就多了；
装的计较多了，烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上，心事越多，心中的负累越重。
长此以往，人生的每一天，都是负重前行，会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事：
从前，有一个人很幸运，在沙滩散步的时候，捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是，这颗珍珠表面有个小小的斑点，让他心生不满。
于是，这个人想试着把那个斑点剔除，他狠心地把珍珠的表层削掉了一层，可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉，又削掉了一层，一层又一层。
到最后，斑点没了，珍珠也没了。
这个人懊恼不已，气自己为计较这一点点的瑕疵，失了珍珠，又坏了心情。
在生活中，相信很多人也会有相似的经历，总因为一些纷扰，就乱了自己的心。
殊不知，很多让你痛苦的烦恼，都在你的一念之间。
心中装满了怨言，过于斤斤计较，才会感到不痛快。
人生本过客，何必计较太多，和自己过不去呢？
物随心转，境由心造，一切烦恼皆因心生。
所以，别把什么事情都放在心上，那些让你不快事情，能放就放，该忘就忘。
不计较，修得一颗宽容之心，人生方才更轻松自在。
心安身自在，心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行，何为修行？
其实，修的就是一颗心。
说到底，一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何，那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有，心空一切空。
曾经，有一位年轻人，被生活中的各种琐事困扰，整日闷闷不乐，寝食难安。
于是，他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说：“你啊，需要修炼。”
年轻人提问：“要怎么样修炼呢？”
高僧回答：“饿了就会吃饭，困了就去睡觉。”
年轻人不解，反问道：“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗？”
高僧解释道：“一样是吃饭睡觉，有的人吃饭的时候，左顾右盼，咂嘴咂舌；
睡觉的时候，顾虑太多，夜不能寐。
而修行的人，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，没有其他多余的念想。”
年轻人问：“要如何才能做到这样呢？”
高僧如是说：“求人不如求己，求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟，一切的问题，都是心的问题。
正如古语有云：“眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘，看什么都不顺眼，那么，就算他拥有再多的东西，也仍然会觉得少，不满足；
一个人若是心胸豁达，不拘泥小事小非，那么，就算他身无分文，只有一张床，也依旧会心存感恩。
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
人若心安，即有归处，便日日是晴天，夜夜是清宵；
人若心宽，便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事，十有八九，若你事事都放在心上，为此感伤，那生活哪还有快乐而言？
《坛经》中曾有言：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
方寸，其实指的是我们的心；
这世间所有的福报，都和我们自己的内心相关，心有，则一切有。
人活一世，就是一个修心的过程。
你若心安，则无事可忧；你若心宽，则无人可恼。
心安身自在，心宽福自来。
老话说得好：万物皆由心生。
很多时候，我们之所以会感到不快乐，就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁，目光所至皆是忧愁；
心中有欢喜，目光所至皆是欢喜。
人这辈子，活的就是一种心态，过的就是一种心境。
生活中，很多人，很多事，根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态，人生三千烦恼事，不如一笑而过。
心若放宽，时时是春天
毕淑敏曾说：“好心情并不是源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世，总会经历许多的不如意，如果事事都铭记于心，耿耿于怀的话，只会苦了自己。
心宽似海，少计较，人生方能坦然从容。
诗佛王维，相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人，才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智，金榜题名，仕途可谓一路畅通。
早年得志，前途一片光明的王维，而后却历经颠沛流离，尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场，还不太懂人心险恶的他，遭人陷害，被贬至偏远地方。
他这一次被贬，足足在地方呆了十多年。
好不容易回来，又遇安史之乱爆发，王维被抓，遭遇一场牢狱之灾，险些丧命。
对任何人而言，这些都是无比沉重的打击，可这种种磨难，依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言：
“沧桑世事，负累几许，能奈我何？”
人间世事，皆是起落一场，人活着，珍惜眼前的一切，过好当下就好。
晚年的王维，早已经看开了人生的跌宕起伏，在辋川过起了隐居生活。
专研佛法，写诗作画，远离尘世纷扰，日子过得恬淡自在，有滋有味。
有句话说得很真实：风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态，一时风光得意，也许转眼间就跌入谷底。
有些人，面对人生的得失荣辱，耿耿于怀，一蹶不振；
而心胸豁达的人，不管遇到什么样的事情，始终能保持内心的平和，淡然面对人生的变故。
其实，人生中的很多事情，你越是在意，越会被它折磨。
不如把心放宽，放下那些不愉快的经历，笑对人间百态。
要知道，心胸狭隘，小事也会变成大事；
把心放宽，大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽，人生时时是春天，处处是风景。
心若计较，处处是怨言
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
仔细想想，确实如此。
其实，人生就像是一个容器，快乐或忧愁，全取决于我们自己；
装的简单多了，快乐就多了；
装的计较多了，烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上，心事越多，心中的负累越重。
长此以往，人生的每一天，都是负重前行，会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事：
从前，有一个人很幸运，在沙滩散步的时候，捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是，这颗珍珠表面有个小小的斑点，让他心生不满。
于是，这个人想试着把那个斑点剔除，他狠心地把珍珠的表层削掉了一层，可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉，又削掉了一层，一层又一层。
到最后，斑点没了，珍珠也没了。
这个人懊恼不已，气自己为计较这一点点的瑕疵，失了珍珠，又坏了心情。
在生活中，相信很多人也会有相似的经历，总因为一些纷扰，就乱了自己的心。
殊不知，很多让你痛苦的烦恼，都在你的一念之间。
心中装满了怨言，过于斤斤计较，才会感到不痛快。
人生本过客，何必计较太多，和自己过不去呢？
物随心转，境由心造，一切烦恼皆因心生。
所以，别把什么事情都放在心上，那些让你不快事情，能放就放，该忘就忘。
不计较，修得一颗宽容之心，人生方才更轻松自在。
心安身自在，心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行，何为修行？
其实，修的就是一颗心。
说到底，一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何，那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有，心空一切空。
曾经，有一位年轻人，被生活中的各种琐事困扰，整日闷闷不乐，寝食难安。
于是，他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说：“你啊，需要修炼。”
年轻人提问：“要怎么样修炼呢？”
高僧回答：“饿了就会吃饭，困了就去睡觉。”
年轻人不解，反问道：“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗？”
高僧解释道：“一样是吃饭睡觉，有的人吃饭的时候，左顾右盼，咂嘴咂舌；
睡觉的时候，顾虑太多，夜不能寐。
而修行的人，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，没有其他多余的念想。”
年轻人问：“要如何才能做到这样呢？”
高僧如是说：“求人不如求己，求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟，一切的问题，都是心的问题。
正如古语有云：“眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘，看什么都不顺眼，那么，就算他拥有再多的东西，也仍然会觉得少，不满足；
一个人若是心胸豁达，不拘泥小事小非，那么，就算他身无分文，只有一张床，也依旧会心存感恩。
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
人若心安，即有归处，便日日是晴天，夜夜是清宵；
人若心宽，便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事，十有八九，若你事事都放在心上，为此感伤，那生活哪还有快乐而言？
《坛经》中曾有言：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
方寸，其实指的是我们的心；
这世间所有的福报，都和我们自己的内心相关，心有，则一切有。
人活一世，就是一个修心的过程。
你若心安，则无事可忧；你若心宽，则无人可恼。
心安身自在，心宽福自来。
老话说得好：万物皆由心生。
很多时候，我们之所以会感到不快乐，就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁，目光所至皆是忧愁；心中有欢喜，目光所至皆是欢喜。
人这辈子，活的就是一种心态，过的就是一种心境。
生活中，很多人，很多事，根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态，人生三千烦恼事，不如一笑而过。
01
心若放宽，时时是春天
毕淑敏曾说：“好心情并不是源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世，总会经历许多的不如意，如果事事都铭记于心，耿耿于怀的话，只会苦了自己。
心宽似海，少计较，人生方能坦然从容。
诗佛王维，相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人，才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智，金榜题名，仕途可谓一路畅通。
早年得志，前途一片光明的王维，而后却历经颠沛流离，尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场，还不太懂人心险恶的他，遭人陷害，被贬至偏远地方。
他这一次被贬，足足在地方呆了十多年。
好不容易回来，又遇安史之乱爆发，王维被抓，遭遇一场牢狱之灾，险些丧命。
对任何人而言，这些都是无比沉重的打击，可这种种磨难，依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言：
“沧桑世事，负累几许，能奈我何？”
人间世事，皆是起落一场，人活着，珍惜眼前的一切，过好当下就好。
晚年的王维，早已经看开了人生的跌宕起伏，在辋川过起了隐居生活。
专研佛法，写诗作画，远离尘世纷扰，日子过得恬淡自在，有滋有味。
有句话说得很真实：风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态，一时风光得意，也许转眼间就跌入谷底。
有些人，面对人生的得失荣辱，耿耿于怀，一蹶不振；
而心胸豁达的人，不管遇到什么样的事情，始终能保持内心的平和，淡然面对人生的变故。
其实，人生中的很多事情，你越是在意，越会被它折磨。
不如把心放宽，放下那些不愉快的经历，笑对人间百态。
要知道，心胸狭隘，小事也会变成大事；把心放宽，大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽，人生时时是春天，处处是风景。
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心若计较，处处是怨言
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
仔细想想，确实如此。
其实，人生就像是一个容器，快乐或忧愁，全取决于我们自己；
装的简单多了，快乐就多了；装的计较多了，烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上，心事越多，心中的负累越重。
长此以往，人生的每一天，都是负重前行，会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事：
从前，有一个人很幸运，在沙滩散步的时候，捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是，这颗珍珠表面有个小小的斑点，让他心生不满。
于是，这个人想试着把那个斑点剔除，他狠心地把珍珠的表层削掉了一层，可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉，又削掉了一层，一层又一层。
到最后，斑点没了，珍珠也没了。
这个人懊恼不已，气自己为计较这一点点的瑕疵，失了珍珠，又坏了心情。
在生活中，相信很多人也会有相似的经历，总因为一些纷扰，就乱了自己的心。
殊不知，很多让你痛苦的烦恼，都在你的一念之间。
心中装满了怨言，过于斤斤计较，才会感到不痛快。
人生本过客，何必计较太多，和自己过不去呢？
物随心转，境由心造，一切烦恼皆因心生。
所以，别把什么事情都放在心上，那些让你不快事情，能放就放，该忘就忘。
不计较，修得一颗宽容之心，人生方才更轻松自在。
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心安身自在，心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行，何为修行？
其实，修的就是一颗心。
说到底，一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何，那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有，心空一切空。
曾经，有一位年轻人，被生活中的各种琐事困扰，整日闷闷不乐，寝食难安。
于是，他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说：“你啊，需要修炼。”
年轻人提问：“要怎么样修炼呢？”
高僧回答：“饿了就会吃饭，困了就去睡觉。”
年轻人不解，反问道：“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗？”
高僧解释道：“一样是吃饭睡觉，有的人吃饭的时候，左顾右盼，咂嘴咂舌；睡觉的时候，顾虑太多，夜不能寐。
而修行的人，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，没有其他多余的念想。”
年轻人问：“要如何才能做到这样呢？”
高僧如是说：“求人不如求己，求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟，一切的问题，都是心的问题。
正如古语有云：“眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘，看什么都不顺眼，那么，就算他拥有再多的东西，也仍然会觉得少，不满足；
一个人若是心胸豁达，不拘泥小事小非，那么，就算他身无分文，只有一张床，也依旧会心存感恩。
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
人若心安，即有归处，便日日是晴天，夜夜是清宵；
人若心宽，便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事，十有八九，若你事事都放在心上，为此感伤，那生活哪还有快乐而言？
《坛经》中曾有言：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
方寸，其实指的是我们的心；
这世间所有的福报，都和我们自己的内心相关，心有，则一切有。
人活一世，就是一个修心的过程。
你若心安，则无事可忧；你若心宽，则无人可恼。
心安身自在，心宽福自来。
很多时候，我们之所以会感到不快乐，就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁，目光所至皆是忧愁；心中有欢喜，目光所至皆是欢喜。
人这辈子，活的就是一种心态，过的就是一种心境。
生活中，很多人，很多事，根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态，人生三千烦恼事，不如一笑而过。
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心若放宽，时时是春天
毕淑敏曾说：“好心情并不是源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世，总会经历许多的不如意，如果事事都铭记于心，耿耿于怀的话，只会苦了自己。
心宽似海，少计较，人生方能坦然从容。
诗佛王维，相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人，才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智，金榜题名，仕途可谓一路畅通。
早年得志，前途一片光明的王维，而后却历经颠沛流离，尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场，还不太懂人心险恶的他，遭人陷害，被贬至偏远地方。
他这一次被贬，足足在地方呆了十多年。
好不容易回来，又遇安史之乱爆发，王维被抓，遭遇一场牢狱之灾，险些丧命。
对任何人而言，这些都是无比沉重的打击，可这种种磨难，依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言：
“沧桑世事，负累几许，能奈我何？”
人间世事，皆是起落一场，人活着，珍惜眼前的一切，过好当下就好。
晚年的王维，早已经看开了人生的跌宕起伏，在辋川过起了隐居生活。
专研佛法，写诗作画，远离尘世纷扰，日子过得恬淡自在，有滋有味。
有句话说得很真实：风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态，一时风光得意，也许转眼间就跌入谷底。
有些人，面对人生的得失荣辱，耿耿于怀，一蹶不振；
而心胸豁达的人，不管遇到什么样的事情，始终能保持内心的平和，淡然面对人生的变故。
其实，人生中的很多事情，你越是在意，越会被它折磨。
不如把心放宽，放下那些不愉快的经历，笑对人间百态。
要知道，心胸狭隘，小事也会变成大事；把心放宽，大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽，人生时时是春天，处处是风景。
02
心若计较，处处是怨言
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
仔细想想，确实如此。
其实，人生就像是一个容器，快乐或忧愁，全取决于我们自己；
装的简单多了，快乐就多了；装的计较多了，烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上，心事越多，心中的负累越重。
长此以往，人生的每一天，都是负重前行，会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事：
从前，有一个人很幸运，在沙滩散步的时候，捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是，这颗珍珠表面有个小小的斑点，让他心生不满。
于是，这个人想试着把那个斑点剔除，他狠心地把珍珠的表层削掉了一层，可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉，又削掉了一层，一层又一层。
到最后，斑点没了，珍珠也没了。
这个人懊恼不已，气自己为计较这一点点的瑕疵，失了珍珠，又坏了心情。
在生活中，相信很多人也会有相似的经历，总因为一些纷扰，就乱了自己的心。
殊不知，很多让你痛苦的烦恼，都在你的一念之间。
心中装满了怨言，过于斤斤计较，才会感到不痛快。
人生本过客，何必计较太多，和自己过不去呢？
物随心转，境由心造，一切烦恼皆因心生。
所以，别把什么事情都放在心上，那些让你不快事情，能放就放，该忘就忘。
不计较，修得一颗宽容之心，人生方才更轻松自在。
03
心安身自在，心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行，何为修行？
其实，修的就是一颗心。
说到底，一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何，那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有，心空一切空。
曾经，有一位年轻人，被生活中的各种琐事困扰，整日闷闷不乐，寝食难安。
于是，他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说：“你啊，需要修炼。”
年轻人提问：“要怎么样修炼呢？”
高僧回答：“饿了就会吃饭，困了就去睡觉。”
年轻人不解，反问道：“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗？”
高僧解释道：“一样是吃饭睡觉，有的人吃饭的时候，左顾右盼，咂嘴咂舌；睡觉的时候，顾虑太多，夜不能寐。
而修行的人，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，没有其他多余的念想。”
年轻人问：“要如何才能做到这样呢？”
高僧如是说：“求人不如求己，求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟，一切的问题，都是心的问题。
正如古语有云：“眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘，看什么都不顺眼，那么，就算他拥有再多的东西，也仍然会觉得少，不满足；
一个人若是心胸豁达，不拘泥小事小非，那么，就算他身无分文，只有一张床，也依旧会心存感恩。
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
人若心安，即有归处，便日日是晴天，夜夜是清宵；
人若心宽，便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事，十有八九，若你事事都放在心上，为此感伤，那生活哪还有快乐而言？
《坛经》中曾有言：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
方寸，其实指的是我们的心；
这世间所有的福报，都和我们自己的内心相关，心有，则一切有。
人活一世，就是一个修心的过程。
你若心安，则无事可忧；你若心宽，则无人可恼。
心安身自在，心宽福自来。
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