2011净土大经科注 （第六十三集）｜净空老法师
我们自性清净心里头有没有佛法？ 给诸位说没有，自性清净心里头一法不立。 因为众生执着有世间法，佛就用一个出世间法来对治你，来应对。 你把世间法放下，佛法就没有了;如果执着还有佛法，你又错了。 二边不立，中道不存，中道也没有。 二边不立，还抓着一个中道，不又立一边了吗？ 又错了，还是有执着。 连那个执着也不执着了，叫真干净，心里头一念不生，什么法都没有，那叫契入自性，那叫证得真如。 这些都是假名，不能执着，一执着就错了。 不执着就对了，执着就错了。 道是帮助你证入的方法，就像过河，我们用个船帮助你过渡，到达彼岸了，你一定要把船舍掉，你要不舍掉你到不了彼岸。 没有到彼岸，它很管用，用佛法帮助你到达彼岸，到了彼岸，佛法就没用了。 这个道理不能不懂。 所以叫无愿三昧。 「又于诸法无所愿乐」，世出世间一切法不能有愿，乐要是爱好，不能有爱好。 为什么？ 你有愿、你有爱好，你就有作，你就有造作。 如果没有愿、没有爱好，你无作。 有造作就有业，业有染业、有净业，染业里头有善业、有恶业。 只要你有造作，你的恶业果报在三恶道，你的善业果报在三善道，你的净业果报在四圣法界，出不去。 这个意思很深。 没有愿也不行，有愿也不行，怎么办？ 有作错了，无作也错了。 佛教你，看你能不能体会到？ 作而无作，无作而作。 没有一法是真的，包括佛法，佛法所以称之为佛法，无非是去人的障碍而已，去执着、去分别、去起心动念。 譬如说执着，凡夫执着有，佛说个空，用空是让你把那个「有」执着去掉。 可是凡夫有毛病，好，有放下了，空执着了，又错了。 佛再用一个方法，把你那个空去掉，用什么方法？ 有。 你又执着有，空放下了，又执着有，你总是要抓一样东西，毛病在这里。 空有二边都不要，都舍掉了，我就抓一个中，中道，又抓一个。 总是要抓一个，永远去不掉，病就在此地。 什么时候真的觉悟，真的明白了，真放下了。 诸佛菩萨示现在人间，经教里头形容他们叫游戏人间，他们什么都不执着。 帮助这些有缘众生，帮助他，帮他觉悟，这个觉悟，章嘉大师讲得很简单，帮他看破、帮他放下。 真看破、真放下了，他就成就了，他就回归自性。 https://t.cn/RJqepsh
我们自性清净心里头有没有佛法？ 给诸位说没有，自性清净心里头一法不立。 因为众生执着有世间法，佛就用一个出世间法来对治你，来应对。 你把世间法放下，佛法就没有了;如果执着还有佛法，你又错了。 二边不立，中道不存，中道也没有。 二边不立，还抓着一个中道，不又立一边了吗？ 又错了，还是有执着。 连那个执着也不执着了，叫真干净，心里头一念不生，什么法都没有，那叫契入自性，那叫证得真如。 这些都是假名，不能执着，一执着就错了。 不执着就对了，执着就错了。 道是帮助你证入的方法，就像过河，我们用个船帮助你过渡，到达彼岸了，你一定要把船舍掉，你要不舍掉你到不了彼岸。 没有到彼岸，它很管用，用佛法帮助你到达彼岸，到了彼岸，佛法就没用了。 这个道理不能不懂。 所以叫无愿三昧。 「又于诸法无所愿乐」，世出世间一切法不能有愿，乐要是爱好，不能有爱好。 为什么？ 你有愿、你有爱好，你就有作，你就有造作。 如果没有愿、没有爱好，你无作。 有造作就有业，业有染业、有净业，染业里头有善业、有恶业。 只要你有造作，你的恶业果报在三恶道，你的善业果报在三善道，你的净业果报在四圣法界，出不去。 这个意思很深。 没有愿也不行，有愿也不行，怎么办？ 有作错了，无作也错了。 佛教你，看你能不能体会到？ 作而无作，无作而作。 没有一法是真的，包括佛法，佛法所以称之为佛法，无非是去人的障碍而已，去执着、去分别、去起心动念。 譬如说执着，凡夫执着有，佛说个空，用空是让你把那个「有」执着去掉。 可是凡夫有毛病，好，有放下了，空执着了，又错了。 佛再用一个方法，把你那个空去掉，用什么方法？ 有。 你又执着有，空放下了，又执着有，你总是要抓一样东西，毛病在这里。 空有二边都不要，都舍掉了，我就抓一个中，中道，又抓一个。 总是要抓一个，永远去不掉，病就在此地。 什么时候真的觉悟，真的明白了，真放下了。 诸佛菩萨示现在人间，经教里头形容他们叫游戏人间，他们什么都不执着。 帮助这些有缘众生，帮助他，帮他觉悟，这个觉悟，章嘉大师讲得很简单，帮他看破、帮他放下。 真看破、真放下了，他就成就了，他就回归自性。 https://t.cn/RJqepsh
怀业祈祷文
怀业祈祷文——大加持云
（藏）（汉）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！
怀业祈祷文——大加持云
（藏）（汉）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！
【莲池大师：世出世间大孝】
世出世间大孝：
人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。
劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。
予生晚,甫闻佛法,而风木之悲已至,痛极终天,虽欲追之,末由也已。奉告诸人,父母在堂,早劝念佛;父母亡日,课佛三年。其不能者,或一周岁,或七七日,皆可也。孝子欲报劬劳之恩,不可不知此。
【译文】
为人子女,能够在日常生活上事事关心照顾父母,让父母感到安慰,这便是所谓孝了。
努力做一个德才兼备,能为社会造福的人,以此光宗耀祖,这是大孝。
劝父母修学净土法门,使父母将来能往生净土,永脱轮回苦趣,得享无量光寿之乐,这是大孝中的大孝。
我出生时晚,在我刚闻到佛法不久,不幸父母相继去世,使我悲痛至极。虽然很想追随他们而去,无奈自己的道业尚未成就啊!因此奉劝诸人,父母在世,应该早劝念佛。父母命终之后,必须为父母念佛三年。若因事务冗忙,不能专心念佛三年,或以一年为限,或以七七四十九天为限,都是可以的。凡孝子要报父母劬劳之恩,对于这件要紧的事不能不知道。
世出世间大孝：
人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。
劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。
予生晚,甫闻佛法,而风木之悲已至,痛极终天,虽欲追之,末由也已。奉告诸人,父母在堂,早劝念佛;父母亡日,课佛三年。其不能者,或一周岁,或七七日,皆可也。孝子欲报劬劳之恩,不可不知此。
【译文】
为人子女,能够在日常生活上事事关心照顾父母,让父母感到安慰,这便是所谓孝了。
努力做一个德才兼备,能为社会造福的人,以此光宗耀祖,这是大孝。
劝父母修学净土法门,使父母将来能往生净土,永脱轮回苦趣,得享无量光寿之乐,这是大孝中的大孝。
我出生时晚,在我刚闻到佛法不久,不幸父母相继去世,使我悲痛至极。虽然很想追随他们而去,无奈自己的道业尚未成就啊!因此奉劝诸人,父母在世,应该早劝念佛。父母命终之后,必须为父母念佛三年。若因事务冗忙,不能专心念佛三年,或以一年为限,或以七七四十九天为限,都是可以的。凡孝子要报父母劬劳之恩,对于这件要紧的事不能不知道。
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