你家的怎样装修才好看?
它着力于表现简约、舒适、低调而内敛的生活品质,同时又不失高贵与奢华。所谓轻奢主义,顾名思义,就是“轻度的奢侈”,也可以视为“低调的奢华”。
而在现代装修设计中,“轻奢”主要表现为一种带有理性和温度的美学风格。
轻奢设计,实际上是以极致的简约风格为基础,通过一些精致而不失高档的软装元素来凸显质感,让单调的空间显得更饱满,处处透露着不俗的品味
轻奢风格,大多以简约的硬装设计为基底,采用自带奢华气质的大理石、金属、玻璃、镜面等元素,为空间缔造出丰富的层次感,从而彰显了一种高品质的生活格调。
大理石与黄铜元素的搭配,也堪称画龙点睛之笔。一个冰冷自傲、贵气逼人,一个复古精致、温情满满,两者的结合成就了一种很高级的设计方式,不仅可以令整个家增色不少,居住品质又将提升到新的高度!
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它着力于表现简约、舒适、低调而内敛的生活品质,同时又不失高贵与奢华。所谓轻奢主义,顾名思义,就是“轻度的奢侈”,也可以视为“低调的奢华”。
而在现代装修设计中,“轻奢”主要表现为一种带有理性和温度的美学风格。
轻奢设计,实际上是以极致的简约风格为基础,通过一些精致而不失高档的软装元素来凸显质感,让单调的空间显得更饱满,处处透露着不俗的品味
轻奢风格,大多以简约的硬装设计为基底,采用自带奢华气质的大理石、金属、玻璃、镜面等元素,为空间缔造出丰富的层次感,从而彰显了一种高品质的生活格调。
大理石与黄铜元素的搭配,也堪称画龙点睛之笔。一个冰冷自傲、贵气逼人,一个复古精致、温情满满,两者的结合成就了一种很高级的设计方式,不仅可以令整个家增色不少,居住品质又将提升到新的高度!
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历史的回望
康德思想一般很少涉及历史,但在《在世界公民观念下的普遍历史之理念》 一文中,康德提出了九大历史定律。和黑格尔不同的是,康德的历史哲学不是绝对精神在历史人物身上的演绎,他对具体历史人物没有兴趣,他说那只不过是具有毁灭欲的个体偶然促成了某个历史事件。
但是他把一种“非社会性的社会抵抗”设定为历史哲学的第四定律,他写道:“自然为促成全部自然禀赋之发展所使用的手段是这些禀赋在社会中的对抗,但系就这种对抗最后成为合乎法则的社会秩序之原因而言。
这里所说的‘对抗’,我是指认的非社会的社会性……为了龌龊,为了因嫉妒而竞争的虚荣,为了无法满足的占有欲,甚或支配欲,让我们感谢自然吧!若非这些东西,人的所有的优越的自然禀赋将永远潜伏而不得发展。”可见自然禀赋的展开需要斗争和对抗,在罪与祸之中朝向善,而历史没有终极目标。人的整体行为所构成的历史就行为本身而言,历史哲学只不过是逻辑的回望而已。
因为历史经验在理性面前乏善可陈,但作为造物种属之一的人还是值得期待的,那么,关键在于何谓“自然禀赋”,康德在历史哲学第九定律中说,就是“神意”,而人的“自然禀赋”的发展,就带有神学的意味了。——张念
康德思想一般很少涉及历史,但在《在世界公民观念下的普遍历史之理念》 一文中,康德提出了九大历史定律。和黑格尔不同的是,康德的历史哲学不是绝对精神在历史人物身上的演绎,他对具体历史人物没有兴趣,他说那只不过是具有毁灭欲的个体偶然促成了某个历史事件。
但是他把一种“非社会性的社会抵抗”设定为历史哲学的第四定律,他写道:“自然为促成全部自然禀赋之发展所使用的手段是这些禀赋在社会中的对抗,但系就这种对抗最后成为合乎法则的社会秩序之原因而言。
这里所说的‘对抗’,我是指认的非社会的社会性……为了龌龊,为了因嫉妒而竞争的虚荣,为了无法满足的占有欲,甚或支配欲,让我们感谢自然吧!若非这些东西,人的所有的优越的自然禀赋将永远潜伏而不得发展。”可见自然禀赋的展开需要斗争和对抗,在罪与祸之中朝向善,而历史没有终极目标。人的整体行为所构成的历史就行为本身而言,历史哲学只不过是逻辑的回望而已。
因为历史经验在理性面前乏善可陈,但作为造物种属之一的人还是值得期待的,那么,关键在于何谓“自然禀赋”,康德在历史哲学第九定律中说,就是“神意”,而人的“自然禀赋”的发展,就带有神学的意味了。——张念
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