从手相看你的指缝大，漏财比较严重，小拇指下方水星丘有痣，有贵人运，一生中有贵人帮助。感情线长至食指和中指间说明你是一个比较重感情的人，为人正直，对爱情专一。智慧线末端下垂记忆力较好，不过性格方面比较情绪化。生命线不是很好，起端分叉，说明早年体弱多病，抵抗力差，末端不清晰晚年也要注意身体方面的问题，多锻炼身体，改善饮食，增强抵抗力。

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王阳明：情绪不好，是智慧不够

改变情绪的最好方式，不是调整适应，而是升级自己的精神境界。

精神世界，如同物质环境一样，东西多了，其它的便不容易进来。而且人的意识有这么个特点：意识同那个层次的物质相结合，便会强化哪个层次的功能。

一句话，你被什么占领，你便可能成为什么。你让光明充满自己，阴暗、狭隘的东西自然进不来，你便会成为光明本身。

尽管一生坎坷，王阳明始终坚持升级自己的情绪。即使在环境最为恶劣的龙场，九死一生，王阳明仍保持了积极光明的人生态度，终成龙场悟道！

王阳明自己说：

“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”

心若光明，万物生长，这便是王阳明心学智慧的精髄所在！

一、活在当下，不焦虑
王阳明特别强调“道为平常心”，他主张把当下的事做好，而不是留恋过去与焦虑未来。

该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该做事时做事，一心一意，即可在生活中悟道。

王阳明有诗为证：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

人生的真义就在于活在当下，因为当下之中就有曾经的过去与无限的将来。

专注于当下，这也是一种功夫。惟一惟精，心神便可收摄归位，自然没有了那些所谓的焦虑。

二、精神极简，不贪婪
欲成大事，必做减法。

不仅要舍弃那些遮蔽自己灵性的不必要的物质，而且要远离那些无意义的社交，更要保持自己精神的纯粹光明状态。

我们要尝试定期身心做减法，将那些扰乱自己本心的浮云统统抹去，从而更好地修炼自己的本性。

王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。

精神越简单，人生越丰盛。

三、此心不动，不恐惧
向内，人心可以安定。

王阳明诗曰：

人人只有定盘针,
万化根源总在心。
却笑从前颠倒过，
枝枝叶叶外头寻。

真正的定海神针，就是自己的人生信念。当一个人内心深处的力量被激发出来，定于中而达于外，就不会被外在的环境所侵扰。

心若不动，风又奈何？

王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

心中种花，终将盛开。无论外在如何波涛汹涌，只要你心中有碧海蓝天，一切困难便会迎刃而解。

四、不假外求，不迷茫
所谓人生正念就是不攀附，灵魂才能自由自主。

人一向外，就会产生相对，就会不由自主地去比较，心性被物质的欲望所控制，自然谈不上清净。

人人皆是圣人，王阳明说“吾性自足，不假外求”。身心归位，便会呈现出良知，即人人本来具有的清净光明的本心与智慧。

王阳明又说：人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

向死而生，当你向内探求良知，参破生死，便可尽性知命，明心见性。

万般皆是身外之物，了解了生命的真相，很多东西就能主动放下。如此人方能活得明白，活出深邃，活出酣畅淋漓。

人生，生死都不是真正的大事，觉悟才是！

五、知行合一，不虚浮
入世做事才是人生修行的最好法门。

阳明心学是入世心法，主张世间修行，知行合一，在实践中完成人生圆满。

王阳明这样解释“知行合一”：

行之明觉精察处，便是知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是‘思而不学则殆’，所以必须说个行。原来只是一个工夫。

在王阳明看来，光知不行，光行不行，需要知行合一。更进一步是知行一体，知即行，行即知，知行无二。

王阳明还特别主张人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。特别是当人生遇到重大挫折的时候，更要磨炼自己。

越是艰难处，越是修心时。