Pozuelo de Alarcón家庭住宅 / A-cero
A-cero展示了其新住宅：一系列体块与平板完美结合，混合了艺术与建筑之间的限制。根据A-cero的美学，现代的投射、块与板定义这个住宅设与其雕塑般的引用。
住宅位于拉斯罗萨斯，马德里最富有的城镇之一。住宅场地面积为1,368平米，带有一个缓坡。A-cero利用它适应建筑的三层：地下室、一层与二层。
建筑面积为762.47平米。
通向人行道的入口位于住宅右侧的一层，在这里布置了最公共的房间（客厅、休息室和餐厅）。左侧容纳了以下房间：浴室、清洁间、一个院子、厨房、办公室、仓库与清洁间。在这一层也有一个与餐厅相连的玄关。室内楼梯和电梯连接了这一层与地下室和一层。
一楼共273.46平米，包括以下房间：两个孩子的卧室与更衣室，浴室和一个起居室，一间客人卧室与浴室，带两个更衣室与浴室的主卧室，一间带人行桥图书馆的书房（通过它可以到达主卧室）和两个小庭院。
地下室包括设施、储藏室、花园的季度工具与自行车、室内游泳池、健身房、桑拿、按摩室、电影院房间和地窖。
住宅提供了两个游泳池与两个极可意水流按摩浴缸（室外与室内）。室内以其精致的分配脱颖而出。这是一个舒适、宜居而宽敞的住宅。
等候处的米黄色大理石墙与屋顶在室内形成极大的清晰度和亮度。此外，这些颜色创造了一个宽敞的感觉。设计、功能和质量是这所住宅的主要概念，其优雅、现代与简洁根据A-cero’s的建筑脱颖而出。
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住宅位于拉斯罗萨斯，马德里最富有的城镇之一。住宅场地面积为1,368平米，带有一个缓坡。A-cero利用它适应建筑的三层：地下室、一层与二层。
建筑面积为762.47平米。
通向人行道的入口位于住宅右侧的一层，在这里布置了最公共的房间（客厅、休息室和餐厅）。左侧容纳了以下房间：浴室、清洁间、一个院子、厨房、办公室、仓库与清洁间。在这一层也有一个与餐厅相连的玄关。室内楼梯和电梯连接了这一层与地下室和一层。
一楼共273.46平米，包括以下房间：两个孩子的卧室与更衣室，浴室和一个起居室，一间客人卧室与浴室，带两个更衣室与浴室的主卧室，一间带人行桥图书馆的书房（通过它可以到达主卧室）和两个小庭院。
地下室包括设施、储藏室、花园的季度工具与自行车、室内游泳池、健身房、桑拿、按摩室、电影院房间和地窖。
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#好书推荐# 《唐诗的乐园意识》欧丽娟五南图书出品 https://t.cn/A6tXXn24
“乐园追寻”是自远古神话、宗教信仰以迄诗歌、小说等文学艺术中一个普遍而重要的课题，反映了人类对现实环境的认知与超越，对理想世界的探索与构设，以及对自我心灵的安顿与开显。透过“乐园追寻”的思考可以打开唐诗研究的一条进路，在传统审美的角度之外更提供崭新的诠释意涵。
本书即以乐园意识为丰美多姿的唐诗聚焦，从回顾先唐种种的乐园型态开始，逐步细腻地抉发唐诗中形形色色的乐园类型。并进行精审深入的分析，使唐诗此一文化载体展露出别具一格的宏阔视野。
欧丽娟，女，1963年出生于台湾，毕业于台湾大学，文学博士。台湾大学中国文学系教授。
目录
第一章 緒論
第一節 「樂围」研究之價值與研究取徑
第二節 「樂園」内的釐清
第三節 先唐樂園型態之回额
第四節 樂園理論之修正與本書架構之建立
第二章 人文世界的鳥托邦——遠古理想國的迴光
第一節 政治藍圖的理想模式
第二節 社會理想——再使風俗淳
第三節 大同世界的再版
第三章 平等無私的自然倫理與宇宙萬物的和諧秩序
第一節 原始樂園的和諧混同狀態與復歸的嘗試
第二節 各得其所的自然倫理——「難教一物違」
第三節 物我交融的「忘機」境界
第四章 「失樂園」——追憶中的開、天盛世
第一節 再現「失樂園」的理論與意義
第二節 中晚唐時代的樂園回溯
第三節 杜甫的追憶:「春夏一喜劇境界」的類型表現
第四節 「追憶」的情感運作與表現模式
第五節 失樂園:「秋冬一悲劇境界」的類型展現
第五章 由迷而悟—「尋道」詩的類型探討
第一節 「追尋」的原始類型
第二節 「道」的內涵釐清
第三節 「尋道不遇」詩的基型分析
第四節 聖地的啟悟與淨化
第六章 桃花源主題的流變——繼承丶轉化與發揚
第一節 「桃花源」原始文本之分析
第二節 南朝階段——以仙化爲主流而啓山水化之肇端
第三節 初唐階段——隱逸調性的顯揚
第四節 盛唐階段——個性化原則的充分實踐
第五節 中晩唐階段——世俗化：桃花源的幻减與瓦解
第七章 樂園的變調
第一節 時間意識的激化與死亡意象的湧現
第二節 樂園空間的崩毀
第三節 聖性的解消
第四節 人情化——神話思考的反命題
第八章 結語：樂園意識轉變的關鍵
徵引書目
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“乐园追寻”是自远古神话、宗教信仰以迄诗歌、小说等文学艺术中一个普遍而重要的课题，反映了人类对现实环境的认知与超越，对理想世界的探索与构设，以及对自我心灵的安顿与开显。透过“乐园追寻”的思考可以打开唐诗研究的一条进路，在传统审美的角度之外更提供崭新的诠释意涵。
本书即以乐园意识为丰美多姿的唐诗聚焦，从回顾先唐种种的乐园型态开始，逐步细腻地抉发唐诗中形形色色的乐园类型。并进行精审深入的分析，使唐诗此一文化载体展露出别具一格的宏阔视野。
欧丽娟，女，1963年出生于台湾，毕业于台湾大学，文学博士。台湾大学中国文学系教授。
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第一章 緒論
第一節 「樂围」研究之價值與研究取徑
第二節 「樂園」内的釐清
第三節 先唐樂園型態之回额
第四節 樂園理論之修正與本書架構之建立
第二章 人文世界的鳥托邦——遠古理想國的迴光
第一節 政治藍圖的理想模式
第二節 社會理想——再使風俗淳
第三節 大同世界的再版
第三章 平等無私的自然倫理與宇宙萬物的和諧秩序
第一節 原始樂園的和諧混同狀態與復歸的嘗試
第二節 各得其所的自然倫理——「難教一物違」
第三節 物我交融的「忘機」境界
第四章 「失樂園」——追憶中的開、天盛世
第一節 再現「失樂園」的理論與意義
第二節 中晚唐時代的樂園回溯
第三節 杜甫的追憶:「春夏一喜劇境界」的類型表現
第四節 「追憶」的情感運作與表現模式
第五節 失樂園:「秋冬一悲劇境界」的類型展現
第五章 由迷而悟—「尋道」詩的類型探討
第一節 「追尋」的原始類型
第二節 「道」的內涵釐清
第三節 「尋道不遇」詩的基型分析
第四節 聖地的啟悟與淨化
第六章 桃花源主題的流變——繼承丶轉化與發揚
第一節 「桃花源」原始文本之分析
第二節 南朝階段——以仙化爲主流而啓山水化之肇端
第三節 初唐階段——隱逸調性的顯揚
第四節 盛唐階段——個性化原則的充分實踐
第五節 中晩唐階段——世俗化：桃花源的幻减與瓦解
第七章 樂園的變調
第一節 時間意識的激化與死亡意象的湧現
第二節 樂園空間的崩毀
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是北京金网安泰信息技术有限公司，成立于1999年，是经北京市科委认定软件开发商，也是中国人民银行指定的银行系统开发商，在公安部和金融办备案的，公司总部和研发基地设在北京，上海、广州、成都都有分公司和研发中心。公司以软件技术为核心，围绕客户需求，提供行业解决方案及相关软件产品、系统开发与技术支持等服务。
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