在家居士可以诵读哪些经书：
以前老修行说“剥皮的《三官》，要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多，如果不注意的话，就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话，那么道法岂不是不能流通了吗？也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经，就是为了度人。不管你是生在中土，还是边夷外道。不论你是贫穷下贱，还是富贵荣华，都是一样。所谓“尊卑虽则殊途，命分具无差别。”都可以修道，山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道，为什么作为万物之灵的人不能修道呢？
得闻正法，就说明你有这个善根。得到经书，说明你有这个善缘。既有善根，又有善缘，那么为什么不能修呢？《北斗经》中是说：“天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后，发愿要使北斗法门流行世间，传给善信，如果有善男信女，受持读诵，天师就会来庇佑的。老君听了很高兴，说：“善哉！善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代，奉道之民一进门就是受箓，道童就受童子箓，或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外，还有修持的法诀，也叫法箓，就是这个意思。还有这部箓对应的经典，比如学天心法，采三光炁的，那么就以《北斗经》为主。行三官法的，就以《三官经》为主。受神霄箓，行雷法的，就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候，师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行，经法也很式微。
有的人说，我这个在家里，诸多不方便，又是小孩吵闹，又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香，供水果的，我现在经济困难，这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊？其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的：“随世威仪，清净坛宇，法天像地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了，比如现代人觉得穿西装比较有威仪，比较正式，那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重，约束内心，使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了，“或在家庭”，就是在家里也是可以的。有的人家里困难，那么酌水献花也可以，或者“冥心望北极稽首礼拜”，也是一样的，“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典，就是《玉枢经》。《玉枢经》说：“若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友，于楼观，于家庭，于里社，釂水馈花，课诵此经。或一过三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。”
天尊说，如果有人要学道求仙，消灾禳煞，可以请正一道士，或者自己和几个好朋友，或者是单独一个人也可以。在庙里，家里，祠堂社庙里，酌水献花，读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢？因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的，他曾经在元始天尊前发愿，“愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多，所以在家居士，《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》，《三官经》说：“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的，但是有人说晚课会招惹阴魂，这个也是有可能。不过没关系，可以诵《早课》嘛，灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的：
《三官经》说：“家有此经经，宅舍光明。”《北斗经》说：“家有北斗经，长保亨利贞。”
《玉枢经》也说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙，没时间诵经，能至诚供养经宝，同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多！
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说：“今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司文字，于一司将吏前，专用一符一水，不过只是心与神会，用之则灵耳。恰如真龙，但一滴水，便作滂沛，岂用如许繁耶！”
所以学道之士，不管是在家还是出家，奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的，选一部就可以了。不要今天诵这部经，明天诵那部经，没有必要。古代祖师有的受持一箓，便可以成仙。多了就繁杂了，反而不能专一，不能感通。所以诵经也是如此，持之日久，自然感应。
#道教##微博问道#
以前老修行说“剥皮的《三官》，要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多，如果不注意的话，就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话，那么道法岂不是不能流通了吗？也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经，就是为了度人。不管你是生在中土，还是边夷外道。不论你是贫穷下贱，还是富贵荣华，都是一样。所谓“尊卑虽则殊途，命分具无差别。”都可以修道，山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道，为什么作为万物之灵的人不能修道呢？
得闻正法，就说明你有这个善根。得到经书，说明你有这个善缘。既有善根，又有善缘，那么为什么不能修呢？《北斗经》中是说：“天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后，发愿要使北斗法门流行世间，传给善信，如果有善男信女，受持读诵，天师就会来庇佑的。老君听了很高兴，说：“善哉！善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代，奉道之民一进门就是受箓，道童就受童子箓，或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外，还有修持的法诀，也叫法箓，就是这个意思。还有这部箓对应的经典，比如学天心法，采三光炁的，那么就以《北斗经》为主。行三官法的，就以《三官经》为主。受神霄箓，行雷法的，就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候，师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行，经法也很式微。
有的人说，我这个在家里，诸多不方便，又是小孩吵闹，又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香，供水果的，我现在经济困难，这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊？其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的：“随世威仪，清净坛宇，法天像地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了，比如现代人觉得穿西装比较有威仪，比较正式，那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重，约束内心，使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了，“或在家庭”，就是在家里也是可以的。有的人家里困难，那么酌水献花也可以，或者“冥心望北极稽首礼拜”，也是一样的，“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典，就是《玉枢经》。《玉枢经》说：“若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友，于楼观，于家庭，于里社，釂水馈花，课诵此经。或一过三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。”
天尊说，如果有人要学道求仙，消灾禳煞，可以请正一道士，或者自己和几个好朋友，或者是单独一个人也可以。在庙里，家里，祠堂社庙里，酌水献花，读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢？因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的，他曾经在元始天尊前发愿，“愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多，所以在家居士，《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》，《三官经》说：“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的，但是有人说晚课会招惹阴魂，这个也是有可能。不过没关系，可以诵《早课》嘛，灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的：
《三官经》说：“家有此经经，宅舍光明。”《北斗经》说：“家有北斗经，长保亨利贞。”
《玉枢经》也说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙，没时间诵经，能至诚供养经宝，同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多！
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说：“今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司文字，于一司将吏前，专用一符一水，不过只是心与神会，用之则灵耳。恰如真龙，但一滴水，便作滂沛，岂用如许繁耶！”
所以学道之士，不管是在家还是出家，奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的，选一部就可以了。不要今天诵这部经，明天诵那部经，没有必要。古代祖师有的受持一箓，便可以成仙。多了就繁杂了，反而不能专一，不能感通。所以诵经也是如此，持之日久，自然感应。
#道教##微博问道#
#道教[超话]#施舟人，出生于瑞典，祖籍荷兰，2021年2月18日凌晨驾鹤而登真。
施舟人通晓8种语言，是欧洲三大汉学家之一。中国道教正一派道士，中国首家西方人文典籍图书馆“西观藏书楼”创办人。
出版有国际汉学名著《道体论》 (The Daoist Body——有法、英、西、荷、意、日等文本)、《道藏通考》 (Daoist Canon)、《中国文化基因库》(北大出版社)等数十种论著。
施舟人数十载潜心道教文化研究的成果集成皇皇巨著《道藏通考》出版，堪称世界道教研究的最新力作，并荣获在华外国专家最高荣誉——友谊奖。
施舟人的名言是："Chinese culture is too serious to be left to the Chinese alone." (中国文化的传承是世界大事，不能让中国人独立承担——施舟人)。
（因老子是“周朝人”，庄子名叫庄周，都有个“周”字，故取其谐音“舟人”，同时包含有作为东西方文化的桥梁“渡人”的意思，而名之。）
施舟人通晓8种语言，是欧洲三大汉学家之一。中国道教正一派道士，中国首家西方人文典籍图书馆“西观藏书楼”创办人。
出版有国际汉学名著《道体论》 (The Daoist Body——有法、英、西、荷、意、日等文本)、《道藏通考》 (Daoist Canon)、《中国文化基因库》(北大出版社)等数十种论著。
施舟人数十载潜心道教文化研究的成果集成皇皇巨著《道藏通考》出版，堪称世界道教研究的最新力作，并荣获在华外国专家最高荣誉——友谊奖。
施舟人的名言是："Chinese culture is too serious to be left to the Chinese alone." (中国文化的传承是世界大事，不能让中国人独立承担——施舟人)。
（因老子是“周朝人”，庄子名叫庄周，都有个“周”字，故取其谐音“舟人”，同时包含有作为东西方文化的桥梁“渡人”的意思，而名之。）
正一上清天心派九天应元雷坛：酒中悟道
青年时期，爱饮清香酒，入口绵软，酒味清淡，可以豪饮，可以痛饮，宛如年轻人的激情与活力。
壮年时期，爱饮浓香酒，酒香浓郁，入口微甜，如同苦尽甘来，好似岁月经过了沉淀，在辛辣当中又有一点甜味。
中年岁老，爱品酱香酒，酱香浓厚，空杯留香。就像领悟了世间道理的老者，就像一本写满人生感悟的书本，内涵十足，内容丰富。
贫道喝过很多酒，酒，是东北人都掌握的“技能”，从饮酒可以看到自己的心途历程。酒，也是文化，独有一套理论和礼仪。酒，如同一张试卷，酒桌上的众人姿态都代表了各自的分数。喝三分微醺，三分清醒，三分情怀，一分陶醉。
能在喝醉之前，及时停止，是一种功夫，也是代表了真正与好友同饮的时刻，没人挑你。能在喝酒的时候留三分清醒，不乱说，不癫狂，更不会把酒喝到狗肚子里，便是真正的喝酒，也是人生最满分的答卷。
酱香、清香、浓香、米香、兼香、凤香，总有一款酒，等待着那个懂它的人。就像我们面对的不同的人，不同的朋友，总有人会懂你，也总有人会被人懂。
今天，大年三十，到了与一家人相聚，举杯同庆的时候了。喝酒的时候，不妨也慢慢品尝一下，回味一下酒中的滋味。酒，最真实，入口辛辣，也最优雅，能让我们敞开心扉，也最深厚，在辛辣当中有香味和甘甜让你细细回味。
这就是酒，也是人生！！！这就是为何道教的正一派道士不禁酒，甚至如吕洞宾祖师都喜爱喝酒，酒中乾坤大，酒这张试卷就可以看到对方是什么样子的人。常言道：与明白人喝酒。往往有些人酒前一套酒后一套，不过是以酒遮面，或者都不是明白人，明白其中的道理，这酒也就没白喝。
酒中也有大道，只要真心悟道，处处是道，那么酒也是善友。若是无道，也就是酒后颠狂失态，那么酒便是恶友。
茶是水中君子，酒是粮友益师，好坏都在你的手中。都在你的心里！！！
作者：于子申道长
写於：正一上清天心派九天应元雷坛
版权原创声明：本文为正一上清天心派九天应元雷坛于子申道长原创文章，首发於正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号与论坛。正一上清天心派九天应元雷坛愿意为弘扬大道尽一份力，文章可以随意转载和摘取使用，但转载或引用请注明出处与作者。若强侵冒占，恶意修改文章，并造成误导或欺骗行为，正一上清天心派九天应元雷坛法律事务部门将保留相关追究权利。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
青年时期，爱饮清香酒，入口绵软，酒味清淡，可以豪饮，可以痛饮，宛如年轻人的激情与活力。
壮年时期，爱饮浓香酒，酒香浓郁，入口微甜，如同苦尽甘来，好似岁月经过了沉淀，在辛辣当中又有一点甜味。
中年岁老，爱品酱香酒，酱香浓厚，空杯留香。就像领悟了世间道理的老者，就像一本写满人生感悟的书本，内涵十足，内容丰富。
贫道喝过很多酒，酒，是东北人都掌握的“技能”，从饮酒可以看到自己的心途历程。酒，也是文化，独有一套理论和礼仪。酒，如同一张试卷，酒桌上的众人姿态都代表了各自的分数。喝三分微醺，三分清醒，三分情怀，一分陶醉。
能在喝醉之前，及时停止，是一种功夫，也是代表了真正与好友同饮的时刻，没人挑你。能在喝酒的时候留三分清醒，不乱说，不癫狂，更不会把酒喝到狗肚子里，便是真正的喝酒，也是人生最满分的答卷。
酱香、清香、浓香、米香、兼香、凤香，总有一款酒，等待着那个懂它的人。就像我们面对的不同的人，不同的朋友，总有人会懂你，也总有人会被人懂。
今天，大年三十，到了与一家人相聚，举杯同庆的时候了。喝酒的时候，不妨也慢慢品尝一下，回味一下酒中的滋味。酒，最真实，入口辛辣，也最优雅，能让我们敞开心扉，也最深厚，在辛辣当中有香味和甘甜让你细细回味。
这就是酒，也是人生！！！这就是为何道教的正一派道士不禁酒，甚至如吕洞宾祖师都喜爱喝酒，酒中乾坤大，酒这张试卷就可以看到对方是什么样子的人。常言道：与明白人喝酒。往往有些人酒前一套酒后一套，不过是以酒遮面，或者都不是明白人，明白其中的道理，这酒也就没白喝。
酒中也有大道，只要真心悟道，处处是道，那么酒也是善友。若是无道，也就是酒后颠狂失态，那么酒便是恶友。
茶是水中君子，酒是粮友益师，好坏都在你的手中。都在你的心里！！！
作者：于子申道长
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