洞见和真相(摘选400)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
「举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。」这里讲的“五道众生”，实际上就是指六道，这是把阿修罗道分布在了其它四道中，天上人间，畜生饿鬼，这四道中都有阿修罗，这里没有单独提出来，所以才叫做五道，这个大家稍微了解一下就好。
那么我们现在要接着观想，在观世音菩萨的这个无量身光中，有无量三千大千世界的六道众生，一切色相，都在这个光明中有所显现。
换言之，在观世音菩萨的身体光明里，包容含摄了三界六道的所有众生，一切众生都在菩萨的这个自性大光明藏里，幻生幻灭，流转不休。这段经文里，似乎还隐含了一个很深的密意，大家有兴趣的可以自己去参一参。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
「举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。」这里讲的“五道众生”，实际上就是指六道，这是把阿修罗道分布在了其它四道中，天上人间，畜生饿鬼，这四道中都有阿修罗，这里没有单独提出来，所以才叫做五道，这个大家稍微了解一下就好。
那么我们现在要接着观想，在观世音菩萨的这个无量身光中，有无量三千大千世界的六道众生，一切色相，都在这个光明中有所显现。
换言之，在观世音菩萨的身体光明里，包容含摄了三界六道的所有众生，一切众生都在菩萨的这个自性大光明藏里，幻生幻灭，流转不休。这段经文里，似乎还隐含了一个很深的密意，大家有兴趣的可以自己去参一参。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
#福慧行[超话]#“喂了很长时间的流浪狗，竟然是我10年前的仇人！”
“喂了很长时间的流浪狗，竟然是我10年前的仇人！”
有一句话怎么说来着？不是冤家不聚头！
生活在台湾的洪女士，在过去的10年间一直很怕狗，说起怕狗的原因，其实是因为一段“孽缘”。
在她12岁的时候，附近一家面包店散养的小黄狗很喜欢追她，常常把她追摔倒，然后边跑边哭。
从那以后，尚且年幼的洪女士留下了严重的心理阴影，看到狗子就吓得腿软。
后来洪女士在外地求学多年，慢慢忘记了那只爱追人的狗子。
直到22岁那一年，哥哥抱回家一只小黑狗，取名为芝麻。
原本坚决抵制养狗的洪女士，看着无家可归的小芝麻，一时同情心泛滥，答应暂时收留它。
没想到随着芝麻的长大，她发现狗狗很可爱，完全没有想象中那么可怕，于是渐渐放下了偏见……
有时候，她还会带着芝麻去公园投喂流浪狗，和它们一起玩。
其中有一只老黄狗跟她感情特别好。
洪女士只要在公园一呼唤“小黄”，它就会屁颠颠地跑过来，瞬间变成“小海豹”，翻着肚皮讨摸摸。
有一次，出门散步的哥哥偶然遇见了正和小黄玩耍的洪女士……
看到以前怕狗怕得要死的她，如今玩得那么开心，立刻忍不住吐槽：“你不是说这辈子都不会喜欢狗吗？”
听到哥哥这么说，洪女士才回忆起，当初怕狗的原因，不知道当年那只调皮的小黄狗还在不在。

后来，她无意间发现，那只和她关系最好的老黄狗偶尔会趴在那家面包店门口。
洪女士向住在附近的邻居一打听，才知道它并不是流浪狗，已经在这里生活十多年了。
有个婆婆经常带它回家洗澡喂食，只有晚上才会去公园和其他狗狗玩，周围的人们也很喜欢老黄。

原本洪女士并没有把“老黄”和当年的小黄狗联想在一起，结果邻居随口说的一句话引起了她的注意：
“小黄年轻的时候，精力旺盛，天天喜欢捉弄路过的小孩子，追得人家稀里哗啦地哭。”
此时，洪女士脸上笑嘻嘻的，心里却是下着倾盆大雨。
当年被追到哭的小朋友，不就是自己吗？

如今真相大白，“老黄”就是10年前老追着自己不放的“恶犬”！
不过洪女士并没有打算为自己报仇雪恨，反而主动跟“老黄”握了握手：“一眨眼过去十年啦，你现在老了，跑不动也追不了啦，所以……我们还是和好吧！”

你看，人和狗狗之间的缘分就是这么奇妙，也没有什么一辈子解不开的结。
毕竟狗狗那么可爱，有什么恩怨是放不下的呢？
如果还有，那就再多养两只狗！多体会狗狗的好吧。
在日常生活中畜生特别是家里的宠物其实非常善解人意，能听懂人的语言而且很听话，对人类忠心耿耿。应该如何看待它们呢？下面是驻世佛陀现身说法：

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中说法：“一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属”“由于他们业力伤生害命等的因果之报，使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦，他们由于为了我而造下诸多罪业，因此他们正在变畜生、恶鬼、下地狱、入火海、上刀山·······”
它们堕入三恶道已经够可怜了，我们应以平等心像对待自己的家人一样善待它们，爱护它们，救助它们，这才是我们与它们正确的相处之道。
奉劝大家慈悲为怀，善待动物，不杀生，多行善积德，孝顺父母，才能健康快乐，幸福吉祥!
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
愿天下众生
明信因果、
慈心不杀、
健康安乐！

因果报应实不虚，
佛言真语莫看轻！
劝君莫伤众生命，
跳出轮回终有期！
“喂了很长时间的流浪狗，竟然是我10年前的仇人！”
有一句话怎么说来着？不是冤家不聚头！
生活在台湾的洪女士，在过去的10年间一直很怕狗，说起怕狗的原因，其实是因为一段“孽缘”。
在她12岁的时候，附近一家面包店散养的小黄狗很喜欢追她，常常把她追摔倒，然后边跑边哭。
从那以后，尚且年幼的洪女士留下了严重的心理阴影，看到狗子就吓得腿软。
后来洪女士在外地求学多年，慢慢忘记了那只爱追人的狗子。
直到22岁那一年，哥哥抱回家一只小黑狗，取名为芝麻。
原本坚决抵制养狗的洪女士，看着无家可归的小芝麻，一时同情心泛滥，答应暂时收留它。
没想到随着芝麻的长大，她发现狗狗很可爱，完全没有想象中那么可怕，于是渐渐放下了偏见……
有时候，她还会带着芝麻去公园投喂流浪狗，和它们一起玩。
其中有一只老黄狗跟她感情特别好。
洪女士只要在公园一呼唤“小黄”，它就会屁颠颠地跑过来，瞬间变成“小海豹”，翻着肚皮讨摸摸。
有一次，出门散步的哥哥偶然遇见了正和小黄玩耍的洪女士……
看到以前怕狗怕得要死的她，如今玩得那么开心，立刻忍不住吐槽：“你不是说这辈子都不会喜欢狗吗？”
听到哥哥这么说，洪女士才回忆起，当初怕狗的原因，不知道当年那只调皮的小黄狗还在不在。

后来，她无意间发现，那只和她关系最好的老黄狗偶尔会趴在那家面包店门口。
洪女士向住在附近的邻居一打听，才知道它并不是流浪狗，已经在这里生活十多年了。
有个婆婆经常带它回家洗澡喂食，只有晚上才会去公园和其他狗狗玩，周围的人们也很喜欢老黄。

原本洪女士并没有把“老黄”和当年的小黄狗联想在一起，结果邻居随口说的一句话引起了她的注意：
“小黄年轻的时候，精力旺盛，天天喜欢捉弄路过的小孩子，追得人家稀里哗啦地哭。”
此时，洪女士脸上笑嘻嘻的，心里却是下着倾盆大雨。
当年被追到哭的小朋友，不就是自己吗？

如今真相大白，“老黄”就是10年前老追着自己不放的“恶犬”！
不过洪女士并没有打算为自己报仇雪恨，反而主动跟“老黄”握了握手：“一眨眼过去十年啦，你现在老了，跑不动也追不了啦，所以……我们还是和好吧！”

你看，人和狗狗之间的缘分就是这么奇妙，也没有什么一辈子解不开的结。
毕竟狗狗那么可爱，有什么恩怨是放不下的呢？
如果还有，那就再多养两只狗！多体会狗狗的好吧。
在日常生活中畜生特别是家里的宠物其实非常善解人意，能听懂人的语言而且很听话，对人类忠心耿耿。应该如何看待它们呢？下面是驻世佛陀现身说法：

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中说法：“一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属”“由于他们业力伤生害命等的因果之报，使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦，他们由于为了我而造下诸多罪业，因此他们正在变畜生、恶鬼、下地狱、入火海、上刀山·······”
它们堕入三恶道已经够可怜了，我们应以平等心像对待自己的家人一样善待它们，爱护它们，救助它们，这才是我们与它们正确的相处之道。
奉劝大家慈悲为怀，善待动物，不杀生，多行善积德，孝顺父母，才能健康快乐，幸福吉祥!
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
愿天下众生
明信因果、
慈心不杀、
健康安乐！

因果报应实不虚，
佛言真语莫看轻！
劝君莫伤众生命，
跳出轮回终有期！
大慧普觉禅师书 第二十七卷（十九）
永嘉云。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。此老若不到这个田地。如何说得出来。此语错会者甚多。苟未彻根源。不免依语生解。便道一切皆无拨无因果。将诸佛诸祖所说言教。尽以为虚。谓之诳惑人。此病不除。乃莽莽荡荡招殃祸者也。佛言。虚妄浮心多诸巧见。若不著有便着无。若不着此二种。种于有无之间搏量卜度。纵识得此病。定在非有非无处着到。故先圣苦口叮咛。令离四句绝百非。直下一刀两段。更不念后思前。坐断千圣顶[寧*頁]。四句者。乃有无。非有非无。亦有亦无是也。若透得此四句了。见说一切诸法实有。我亦随顺与之说有。且不被此实有所碍。见说一切诸法实无。我亦随顺与之说无。且非世间虚豁之无。见说一切诸法亦有亦无。我亦随顺与之说亦有亦无。且非戏论。见说一切诸法非有非无。我亦随顺与之说非有非无。且非相违。
永嘉云。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。此老若不到这个田地。如何说得出来。此语错会者甚多。苟未彻根源。不免依语生解。便道一切皆无拨无因果。将诸佛诸祖所说言教。尽以为虚。谓之诳惑人。此病不除。乃莽莽荡荡招殃祸者也。佛言。虚妄浮心多诸巧见。若不著有便着无。若不着此二种。种于有无之间搏量卜度。纵识得此病。定在非有非无处着到。故先圣苦口叮咛。令离四句绝百非。直下一刀两段。更不念后思前。坐断千圣顶[寧*頁]。四句者。乃有无。非有非无。亦有亦无是也。若透得此四句了。见说一切诸法实有。我亦随顺与之说有。且不被此实有所碍。见说一切诸法实无。我亦随顺与之说无。且非世间虚豁之无。见说一切诸法亦有亦无。我亦随顺与之说亦有亦无。且非戏论。见说一切诸法非有非无。我亦随顺与之说非有非无。且非相违。
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