#般若法藏[超话]#
【近代圣僧虚云老和尚一生的十次劫难】（上）
虚云老和尚
法名演彻，字德清。湖南湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家。十九岁逃离家庭，披剃于福州法鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。
为报母恩，四十三岁，发愿三步一拜，朝礼五台山。数年间，进川入藏，越雪山，至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹，历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。
一身兼挑禅宗五家法脉，中兴云门宗，延续沩仰、法眼两宗。重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺、曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等古刹，创立鼓山佛学院，培养僧才。重振禅宗祖风，制定丛林清规，农禅并举，德高望重，皈依弟子达百万众。
著有《楞严经玄要》《法华经略疏》《圆觉经玄义》等。后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》《虚云和尚禅七开示录》等行世。
其门人有具行法师、本焕法师、佛源法师、圣一法师、一诚法师、净慧法师、传印法师、灵意法师、弥光法师、体光法师、禅道法师等。
一生历经十次劫难：
一难 生为肉球
老和尚是在清道光二十年七月三十日寅时，诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。大家认为这个怪胎，是不祥之兆。
第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩。大家不禁喜出望外，交由庶母王氏抚育。
假如当年，不是菩萨化身为卖药的老头儿，那有今日，旋干转坤兴亡继绝的老和尚呢？
这是老和尚的第一难。
二难 饥寒雪掩
老和尚是在清咸丰八年，离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年，依鼓山妙莲和尚圆受具戒。老和尚割爱辞亲，不觉转瞬，就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。
四十三岁，老和尚由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。后来四人都中途退转，老和尚独自向前拜去。
十月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。
茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初七日来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。
这是老和尚的第二难。
三难 痢疾待毙
四十五岁时，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜腹痛极剧烈，一早继续拜行，晚发冷病。
之后起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。十五深夜见文吉，心中大喜。
当晚，文吉留下照顾老和尚，十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日，病势减轻不少。文吉照应四日，病已大退。
这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
四难 口流鲜血
清光绪十年，老和尚扶病由黄沙岭破庙中起香，和文吉一路前行，三月底到太谷县离相寺，见知客礼毕。那知客看见文吉就问老和尚说：“这位是你什么人？”老和尚据实以告。知客厉声说：“出门行脚，不达时务，这几年北地饥荒，朝什么山？什么大老官要人服侍？要想享福，何必出门？你见有什么寺门，留俗人挂单？”文吉听后只好告辞。
时四月十八，月明如昼，老和尚想追上文吉，于是星夜向太原府拜香前进，心急如火。次日脑热，鼻孔流血不止。二十日到黄土沟白云寺，知客见老和尚口流鲜血，不准挂单，在外勉强过一夜，二十一早进太原城，到极乐寺，饱受责骂，不挂单，二十二早出城礼拜，北门外遇见一位青年僧，名文贤，见老和尚近前招呼，接过拜橙行李，休息十日，病渐痊愈，身体康复，继续拜香。
这是老和尚的第四难。
见一老僧，好像迦叶一样，坐在老和尚身边，用手摩老和尚的头。说：“比丘！衣钵诫不离身，汝不须忧，只要用衣钵作枕头就好了。”老和尚听毕，即自取衣钵作枕，回头已不见尊者，通身汗下，当下说不出的无限悦乐。等到舌根渐渐圆转，请妙圆师到华陀前求药方，只开了木栉夜明砂二味，服后眼能看见，口也能说。再求一方，仅赤小豆一味，用豆煮粥充饮食，不准吃杂物，吃了两天头略能动，再求还是赤小豆。从此以豆为食，大小便通，污秽好像黑漆一样，渐渐知道痛痒能够起来行走。先后二十余日，这次的灾难，才算脱身。
【近代圣僧虚云老和尚一生的十次劫难】（上）
虚云老和尚
法名演彻，字德清。湖南湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家。十九岁逃离家庭，披剃于福州法鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。
为报母恩，四十三岁，发愿三步一拜，朝礼五台山。数年间，进川入藏，越雪山，至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹，历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。
一身兼挑禅宗五家法脉，中兴云门宗，延续沩仰、法眼两宗。重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺、曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等古刹，创立鼓山佛学院，培养僧才。重振禅宗祖风，制定丛林清规，农禅并举，德高望重，皈依弟子达百万众。
著有《楞严经玄要》《法华经略疏》《圆觉经玄义》等。后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》《虚云和尚禅七开示录》等行世。
其门人有具行法师、本焕法师、佛源法师、圣一法师、一诚法师、净慧法师、传印法师、灵意法师、弥光法师、体光法师、禅道法师等。
一生历经十次劫难：
一难 生为肉球
老和尚是在清道光二十年七月三十日寅时，诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。大家认为这个怪胎，是不祥之兆。
第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩。大家不禁喜出望外，交由庶母王氏抚育。
假如当年，不是菩萨化身为卖药的老头儿，那有今日，旋干转坤兴亡继绝的老和尚呢？
这是老和尚的第一难。
二难 饥寒雪掩
老和尚是在清咸丰八年，离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年，依鼓山妙莲和尚圆受具戒。老和尚割爱辞亲，不觉转瞬，就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。
四十三岁，老和尚由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。后来四人都中途退转，老和尚独自向前拜去。
十月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。
茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初七日来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。
这是老和尚的第二难。
三难 痢疾待毙
四十五岁时，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜腹痛极剧烈，一早继续拜行，晚发冷病。
之后起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。十五深夜见文吉，心中大喜。
当晚，文吉留下照顾老和尚，十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日，病势减轻不少。文吉照应四日，病已大退。
这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
四难 口流鲜血
清光绪十年，老和尚扶病由黄沙岭破庙中起香，和文吉一路前行，三月底到太谷县离相寺，见知客礼毕。那知客看见文吉就问老和尚说：“这位是你什么人？”老和尚据实以告。知客厉声说：“出门行脚，不达时务，这几年北地饥荒，朝什么山？什么大老官要人服侍？要想享福，何必出门？你见有什么寺门，留俗人挂单？”文吉听后只好告辞。
时四月十八，月明如昼，老和尚想追上文吉，于是星夜向太原府拜香前进，心急如火。次日脑热，鼻孔流血不止。二十日到黄土沟白云寺，知客见老和尚口流鲜血，不准挂单，在外勉强过一夜，二十一早进太原城，到极乐寺，饱受责骂，不挂单，二十二早出城礼拜，北门外遇见一位青年僧，名文贤，见老和尚近前招呼，接过拜橙行李，休息十日，病渐痊愈，身体康复，继续拜香。
这是老和尚的第四难。
见一老僧，好像迦叶一样，坐在老和尚身边，用手摩老和尚的头。说：“比丘！衣钵诫不离身，汝不须忧，只要用衣钵作枕头就好了。”老和尚听毕，即自取衣钵作枕，回头已不见尊者，通身汗下，当下说不出的无限悦乐。等到舌根渐渐圆转，请妙圆师到华陀前求药方，只开了木栉夜明砂二味，服后眼能看见，口也能说。再求一方，仅赤小豆一味，用豆煮粥充饮食，不准吃杂物，吃了两天头略能动，再求还是赤小豆。从此以豆为食，大小便通，污秽好像黑漆一样，渐渐知道痛痒能够起来行走。先后二十余日，这次的灾难，才算脱身。
#聚焦科技馆# 【盛夏降雨也伤身？学会这四招轻松祛湿邪】
最近，全国大部分地区都有强降雨，南方部分地区更是出现了洪涝灾害。正常的降雨可以缓解干旱，清降暑热，但是连续降雨，不仅会引发洪涝灾害、威胁农作物生长，还会对人体产生较大影响，尤以“湿”邪最为突出。
中医认为，湿邪为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）之一。在夏天，极易与暑热之邪夹杂，从而导致暑湿、湿热之邪侵犯人体，引发一系列疾病。
湿邪从何而来？
中医认为，湿邪的来源有两种，一种从外而来，即外湿；另一种是由内而生，即内湿。
外湿多因久居湿地、气候潮湿、涉水淋雨所致，对此，内经中也有明确表述。《素问·五常政大论》中写到“敦阜之纪，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟”，《素问·气交变大论》中记载有“岁土太过，雨湿流行”，《素问·六元正纪大论》中则提到“太阳司天之政，寒湿之持于气交，民病寒湿发”，这是气候因素，也就是现在所出现的的情况，长时间降雨不止。
《素问·痿论》中提到“有渐于湿，以水为事，若有所备，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿，得之湿地也”，这是地理因素，即久居湿地所致。
内湿多因脾胃功能受损引起，中医认为“脾主运化”，即运化食物和运化水湿。如内经所言，“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行.......”若平素不注意饮食，嗜酒成瘾，或多食生冷、肥甘厚味，以致脾阳失运，无力运化，湿则从内而生。如《素问·至真要大论》所说“诸湿肿满，皆属于脾。”
湿邪有哪些特点？
1、湿性重浊。“重”，即沉重、附着。湿邪致病，常出现以沉重感及附着难以移动为特征的临床表现。“浊”，即秽浊。湿邪为患，易出现分泌物和排泄物秽浊不清的特征。《黄帝内经》说“因于湿，首如裹”，就是这个意思，被湿气困住了，头总是觉得像裹个什么东西似的；若湿滞经络，流注关节，则关节酸痛、沉重、活动不利，痛处不移；若湿流下焦，则小便混浊、不利、大便溏泄，或下利脓血，甚至妇人带下黏稠腥秽等。
2、湿为阴邪，阻遏气机，损伤阳气。湿邪黏滞，留滞于脏腑经络，常常阻遏气机，使气机升降无能，出现胸脘痞闷、小便短涩、大便溏而不爽等症状。
3、湿性黏滞，易阻气机。其黏腻停滞的特性主要表现在三个方面：第一症状的黏滞性，湿邪为患，易呈现分泌物和排泄物黏滞不爽的特征。第二病程的缠绵性，因湿性黏滞，易阻气机，气不行则湿不化，胶着难解，故湿邪为病，起病隐缓，病程较长，反复发作，或缠绵难愈。第三易阻气机，因湿为重浊之邪，故伤人最易留滞于脏腑经络，阻遏气机，使脏腑气机升降失常，经络阻滞不畅。
日常中如何祛除湿邪？
当出现四肢乏力沉重、关节肌酸疼；食欲不振、大便粘腻、易腹泻；精神困倦、头重如裹；面部容易长痘、湿疹；口臭，舌苔厚厚一层，或者舌头庞大边缘有锯齿等症状时，我们就应警惕身体有可能已湿邪过重。
中医有很多祛湿的方法，往往是根据湿邪兼夹了哪些其他邪气来决定的，如清热利湿、利水渗湿、温化水湿、祛风胜湿等。内经中也有“湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”和“湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止”的论述。但这些都需要医生进行专业的诊断和治疗。对于老百姓来说，我们日常中不妨试试下列做法。
第一，在做菜时，适当放入一点香料，如白豆蔻、砂仁、花椒等，以振奋阳气。
第二，可以食用一些祛湿的食物，如冬瓜、绿豆、赤小豆、薏米、鲤鱼等，这些食品有利水渗湿的作用，可以经常食用。
第三，增加运动量，多做一些挥汗如雨的运动，让汗出透，这样也有利于气机的通畅。
第四，好好利用身边的电器，比如电吹风、空调的除湿功能等，让自己周围的环境尽量干燥。
除此之外，还可以尝试以下食疗方子：
瓜皮茅根粥
组成：西瓜翠衣100g，白茅根、赤小豆各30g，粳米50g。
制法用法：将白茅根煎取汁，西瓜皮削去外面青皮切小块，将茅根汁、西瓜皮、赤小豆、粳米同煮成粥。每日1~2次，连服数天。
主治与应用：膀胱湿热证。用于湿热下注膀胱，或热伤血络，迫血妄行所致之热淋或血淋，症见小便淋漓涩少，灼热刺痛，尿色黄赤或红赤，小腹拘急，舌红，苔黄，脉滑数等。亦可用于暑热烦渴，小便短赤等。
使用注意：阴虚而无湿热者及小便清长者忌食。
茯苓粥
组成：茯苓15g，粳米50g。
制法用法：茯苓磨成细粉，与粳米同煮粥。趁热服食，每日1~2次。
功效：利水渗湿，健脾和胃。
主治与应用：脾虚湿盛证。用于脾虚湿盛所致之体倦乏力，食少纳呆，腹胀便溏，肢体浮肿，舌淡胖，苔白腻，脉缓或滑等。
使用注意：本方药力和缓，适宜常服、久服。
香薷饮
组成：香薷5克，白茅根5克，紫苏叶3克。
制法用法：原料放入杯中，沸水浸泡，当茶饮用。每日一剂。
功效：香薷味辛微温，有发汗解表，和中利湿功效，紫苏叶性味辛温，能发散风寒，行气和中化湿，又解鱼蟹之毒，白茅根清热利尿。
主治与应用：本方特别适用于夏季贪凉而致的感冒，身上困重，怕冷而心烦，头痛而无汗，或见腹痛吐泻，小便不利者。夏季因食用鱼蟹海鲜而导致恶心呕吐腹泻者，也可饮用。
（内容转自科普中国）
最近，全国大部分地区都有强降雨，南方部分地区更是出现了洪涝灾害。正常的降雨可以缓解干旱，清降暑热，但是连续降雨，不仅会引发洪涝灾害、威胁农作物生长，还会对人体产生较大影响，尤以“湿”邪最为突出。
中医认为，湿邪为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）之一。在夏天，极易与暑热之邪夹杂，从而导致暑湿、湿热之邪侵犯人体，引发一系列疾病。
湿邪从何而来？
中医认为，湿邪的来源有两种，一种从外而来，即外湿；另一种是由内而生，即内湿。
外湿多因久居湿地、气候潮湿、涉水淋雨所致，对此，内经中也有明确表述。《素问·五常政大论》中写到“敦阜之纪，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟”，《素问·气交变大论》中记载有“岁土太过，雨湿流行”，《素问·六元正纪大论》中则提到“太阳司天之政，寒湿之持于气交，民病寒湿发”，这是气候因素，也就是现在所出现的的情况，长时间降雨不止。
《素问·痿论》中提到“有渐于湿，以水为事，若有所备，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿，得之湿地也”，这是地理因素，即久居湿地所致。
内湿多因脾胃功能受损引起，中医认为“脾主运化”，即运化食物和运化水湿。如内经所言，“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行.......”若平素不注意饮食，嗜酒成瘾，或多食生冷、肥甘厚味，以致脾阳失运，无力运化，湿则从内而生。如《素问·至真要大论》所说“诸湿肿满，皆属于脾。”
湿邪有哪些特点？
1、湿性重浊。“重”，即沉重、附着。湿邪致病，常出现以沉重感及附着难以移动为特征的临床表现。“浊”，即秽浊。湿邪为患，易出现分泌物和排泄物秽浊不清的特征。《黄帝内经》说“因于湿，首如裹”，就是这个意思，被湿气困住了，头总是觉得像裹个什么东西似的；若湿滞经络，流注关节，则关节酸痛、沉重、活动不利，痛处不移；若湿流下焦，则小便混浊、不利、大便溏泄，或下利脓血，甚至妇人带下黏稠腥秽等。
2、湿为阴邪，阻遏气机，损伤阳气。湿邪黏滞，留滞于脏腑经络，常常阻遏气机，使气机升降无能，出现胸脘痞闷、小便短涩、大便溏而不爽等症状。
3、湿性黏滞，易阻气机。其黏腻停滞的特性主要表现在三个方面：第一症状的黏滞性，湿邪为患，易呈现分泌物和排泄物黏滞不爽的特征。第二病程的缠绵性，因湿性黏滞，易阻气机，气不行则湿不化，胶着难解，故湿邪为病，起病隐缓，病程较长，反复发作，或缠绵难愈。第三易阻气机，因湿为重浊之邪，故伤人最易留滞于脏腑经络，阻遏气机，使脏腑气机升降失常，经络阻滞不畅。
日常中如何祛除湿邪？
当出现四肢乏力沉重、关节肌酸疼；食欲不振、大便粘腻、易腹泻；精神困倦、头重如裹；面部容易长痘、湿疹；口臭，舌苔厚厚一层，或者舌头庞大边缘有锯齿等症状时，我们就应警惕身体有可能已湿邪过重。
中医有很多祛湿的方法，往往是根据湿邪兼夹了哪些其他邪气来决定的，如清热利湿、利水渗湿、温化水湿、祛风胜湿等。内经中也有“湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”和“湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止”的论述。但这些都需要医生进行专业的诊断和治疗。对于老百姓来说，我们日常中不妨试试下列做法。
第一，在做菜时，适当放入一点香料，如白豆蔻、砂仁、花椒等，以振奋阳气。
第二，可以食用一些祛湿的食物，如冬瓜、绿豆、赤小豆、薏米、鲤鱼等，这些食品有利水渗湿的作用，可以经常食用。
第三，增加运动量，多做一些挥汗如雨的运动，让汗出透，这样也有利于气机的通畅。
第四，好好利用身边的电器，比如电吹风、空调的除湿功能等，让自己周围的环境尽量干燥。
除此之外，还可以尝试以下食疗方子：
瓜皮茅根粥
组成：西瓜翠衣100g，白茅根、赤小豆各30g，粳米50g。
制法用法：将白茅根煎取汁，西瓜皮削去外面青皮切小块，将茅根汁、西瓜皮、赤小豆、粳米同煮成粥。每日1~2次，连服数天。
主治与应用：膀胱湿热证。用于湿热下注膀胱，或热伤血络，迫血妄行所致之热淋或血淋，症见小便淋漓涩少，灼热刺痛，尿色黄赤或红赤，小腹拘急，舌红，苔黄，脉滑数等。亦可用于暑热烦渴，小便短赤等。
使用注意：阴虚而无湿热者及小便清长者忌食。
茯苓粥
组成：茯苓15g，粳米50g。
制法用法：茯苓磨成细粉，与粳米同煮粥。趁热服食，每日1~2次。
功效：利水渗湿，健脾和胃。
主治与应用：脾虚湿盛证。用于脾虚湿盛所致之体倦乏力，食少纳呆，腹胀便溏，肢体浮肿，舌淡胖，苔白腻，脉缓或滑等。
使用注意：本方药力和缓，适宜常服、久服。
香薷饮
组成：香薷5克，白茅根5克，紫苏叶3克。
制法用法：原料放入杯中，沸水浸泡，当茶饮用。每日一剂。
功效：香薷味辛微温，有发汗解表，和中利湿功效，紫苏叶性味辛温，能发散风寒，行气和中化湿，又解鱼蟹之毒，白茅根清热利尿。
主治与应用：本方特别适用于夏季贪凉而致的感冒，身上困重，怕冷而心烦，头痛而无汗，或见腹痛吐泻，小便不利者。夏季因食用鱼蟹海鲜而导致恶心呕吐腹泻者，也可饮用。
（内容转自科普中国）
大家都了解，桂圆和龙眼是很多人都非常喜欢的新鲜水果，其营养成分也是很高的，那麼，高丽参能够 和干桂圆炖着吃吗？龙眼和桂圆的差别呢，接下去，我们就一起来了解一下。
高丽参能够 和干桂圆炖着吃吗
能够 的,一起泡水喝或是熬汤喝全是十分有营养成分的。干桂圆亦称桂圆，温性味甘，益肺胃，补气补血;具备优良有滋润滋补功效，可用以肺胃亏虚、气血两虚引发的失眠、记忆减退、惊悸、眩晕等症。还可医治病后体弱多病或头脑衰落。女性在生完孩子调补也很适合。李时诊在《本草纲目》中记述：食品以荔技为贵，而资益则桂圆为良。对干桂圆加倍青睐。
据药理学科学研究确认，桂圆含葡萄糖、绵白糖和维生素D、B等多种多样营养元素，在其中带有较多的是蛋白质、人体脂肪和多种多样矿物。这种营养元素对身体全是十分必不可少的。非常针对劳神的人，耗难过性子血，更加合理。
1、营养丰富。干桂圆带有多种多样营养元素，有补血补气安神助眠，益脑益智类，滋补肺胃的作用。
2、滋补功效。干桂圆有滋补功效，对病后需要调理及体质虚寒的人有輔助功效。
桂圆和龙眼的差别
从实质上而言，龙眼和桂圆沒有差别，同一样东西的二种不一样方式。桂圆是在我国中国南方一种特色农产品，常伴夏、秋两个季节很多发售，因果关系核圆黑光泽度，种脐凸起呈乳白色，看起来传说中“龙”的双眼因此而出名。桂圆的另一个姓名叫干桂圆。
新鮮的桂圆肉质地滑爽细嫩，汁多甜美，口味极好，可是冷藏不容易，大家经常将桂圆水果去壳焙烤成坚果，称之为桂圆肉也就是中医学里常见的干桂圆。
从作用上而言，龙眼和桂圆的差别就较为显著。桂圆—带有糖、蛋白和多种多样维生索等营养元素，尤其是糖份的成分非常高，并有能够 被身体立即消化吸收的萄萄糖以，体弱多病贫血，年老体弱，病久气血虚，常常吃些桂圆很有滋补;女性生完孩子，桂圆也是关键的调补食品。能够 水煎服用，也能制成效羹服用，还可与白砂糖相互熬出膏药服食。而对比于桂圆，桂圆的功效主要是补肺胃，养血血，健脾养胃，养肌肉。干桂圆特别适合秋冬季平时食补服用，辛温滋补养生，入肺胃两经，补肺胃养血血，并且柔美爽口，不滋腻，可立即服用、煮茶、煲汤、浸酒、当药、煮粥等，速裁随心所欲，便捷好用。
高丽参能够 和干桂圆炖着吃吗
能够 的,一起泡水喝或是熬汤喝全是十分有营养成分的。干桂圆亦称桂圆，温性味甘，益肺胃，补气补血;具备优良有滋润滋补功效，可用以肺胃亏虚、气血两虚引发的失眠、记忆减退、惊悸、眩晕等症。还可医治病后体弱多病或头脑衰落。女性在生完孩子调补也很适合。李时诊在《本草纲目》中记述：食品以荔技为贵，而资益则桂圆为良。对干桂圆加倍青睐。
据药理学科学研究确认，桂圆含葡萄糖、绵白糖和维生素D、B等多种多样营养元素，在其中带有较多的是蛋白质、人体脂肪和多种多样矿物。这种营养元素对身体全是十分必不可少的。非常针对劳神的人，耗难过性子血，更加合理。
1、营养丰富。干桂圆带有多种多样营养元素，有补血补气安神助眠，益脑益智类，滋补肺胃的作用。
2、滋补功效。干桂圆有滋补功效，对病后需要调理及体质虚寒的人有輔助功效。
桂圆和龙眼的差别
从实质上而言，龙眼和桂圆沒有差别，同一样东西的二种不一样方式。桂圆是在我国中国南方一种特色农产品，常伴夏、秋两个季节很多发售，因果关系核圆黑光泽度，种脐凸起呈乳白色，看起来传说中“龙”的双眼因此而出名。桂圆的另一个姓名叫干桂圆。
新鮮的桂圆肉质地滑爽细嫩，汁多甜美，口味极好，可是冷藏不容易，大家经常将桂圆水果去壳焙烤成坚果，称之为桂圆肉也就是中医学里常见的干桂圆。
从作用上而言，龙眼和桂圆的差别就较为显著。桂圆—带有糖、蛋白和多种多样维生索等营养元素，尤其是糖份的成分非常高，并有能够 被身体立即消化吸收的萄萄糖以，体弱多病贫血，年老体弱，病久气血虚，常常吃些桂圆很有滋补;女性生完孩子，桂圆也是关键的调补食品。能够 水煎服用，也能制成效羹服用，还可与白砂糖相互熬出膏药服食。而对比于桂圆，桂圆的功效主要是补肺胃，养血血，健脾养胃，养肌肉。干桂圆特别适合秋冬季平时食补服用，辛温滋补养生，入肺胃两经，补肺胃养血血，并且柔美爽口，不滋腻，可立即服用、煮茶、煲汤、浸酒、当药、煮粥等，速裁随心所欲，便捷好用。
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