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#成人教育# #千古回眸[超话]# #读书# 近世孝子寻亲远道,备历诸艰,至十余人之多,或负骨归葬,或奉以还乡,诚感神明,卒遂其志。然考其出门,年皆在二十、三十。独康熙间毕节刘孝子,以十四龄童子,至性勃发,只身孤行,阅十年之久,足迹遍天下,果得其父于万里之外,奉之以归,其事尤旷绝千古,而李氏事略未及采,亦一阙也(按:李氏所失载远道寻亲,如钱唐陆寅、单父刘宏甲、山阴杨宾、溧阳潘天成辈尚多)。
孝子名琪,生四岁,父出贾不返。孝子时涕泣思父,辄依母陈,问父形貌奚若,及父平日言动,谨志之。既而请于母,欲求父所在。母曰:“儿幼稚何能为,姑待之。”至年十四,泣谓母曰:“儿行决矣。”母亦泣曰:“若父始客滇,今十年,不知所往,儿能大索天下邪?慎无去我。”孝子跽而曰:“儿幸有兄弟可奉母,母无念儿。儿不得父,不可为子,儿行决矣。”则先求之滇,不得,则之蜀,之楚,西逾桂林,北走秦陇,险阻寒饿,屡濒于死。时距父客游时已辽远,传闻疑似,必踪迹达其地,望绝而后之它。悲思凄怆,为诗四十章传于人,冀有来告者。既又之吴越,之齐鲁,之燕,之赵,如是十年。
一日,忽于京师之国舅厂,闻有乡音者,审里居姓名,则其父也。道家常旧事悉符合,相持大恸,道路闻者皆流涕。长洲沈文悫公歌诗纪其事,从而和者百十人。孝子侍父归,母犹无恙。家故贫,竭力营甘旨,孝养二十余年。及遭忧,孝子四十余矣。子五人,一举于乡,孙曾并著文行。元孙侍御史晟昌,始以孝子事实上于朝,覆按得实,乃命有司坊其县而祠祀焉。吁,天祚完人,国旌至行,食报之厚,理极寻常。
孝子名琪,生四岁,父出贾不返。孝子时涕泣思父,辄依母陈,问父形貌奚若,及父平日言动,谨志之。既而请于母,欲求父所在。母曰:“儿幼稚何能为,姑待之。”至年十四,泣谓母曰:“儿行决矣。”母亦泣曰:“若父始客滇,今十年,不知所往,儿能大索天下邪?慎无去我。”孝子跽而曰:“儿幸有兄弟可奉母,母无念儿。儿不得父,不可为子,儿行决矣。”则先求之滇,不得,则之蜀,之楚,西逾桂林,北走秦陇,险阻寒饿,屡濒于死。时距父客游时已辽远,传闻疑似,必踪迹达其地,望绝而后之它。悲思凄怆,为诗四十章传于人,冀有来告者。既又之吴越,之齐鲁,之燕,之赵,如是十年。
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莲池大师:竹窗随笔(二百四十八)
解禅偈
温公作解禅偈。真学佛不明理者之龟镜也。但其以言行可法为不坏身。仁义不亏为光明藏。特一时救病语。非核实不易之论。夫谨言行。修仁义。在世间诚可贵重。然岂便是金刚不坏之身。神通大光明藏。何言之易也。又以君子坦荡荡为天堂。小人长戚戚为地狱。理则良然。而亦有执理失事之病。岂得谓愚痴即牛羊。凶暴即虎豹。此外更无真实披毛戴角之牛羊。利牙锯爪之虎豹乎。吾恐世人见温公辞致警妙。必大悦而深信。其流之弊。拨无因果。乃至世善自足。不复知有向上事。则此偈本以觉人。反以误人。不可不阐。
解禅偈
温公作解禅偈。真学佛不明理者之龟镜也。但其以言行可法为不坏身。仁义不亏为光明藏。特一时救病语。非核实不易之论。夫谨言行。修仁义。在世间诚可贵重。然岂便是金刚不坏之身。神通大光明藏。何言之易也。又以君子坦荡荡为天堂。小人长戚戚为地狱。理则良然。而亦有执理失事之病。岂得谓愚痴即牛羊。凶暴即虎豹。此外更无真实披毛戴角之牛羊。利牙锯爪之虎豹乎。吾恐世人见温公辞致警妙。必大悦而深信。其流之弊。拨无因果。乃至世善自足。不复知有向上事。则此偈本以觉人。反以误人。不可不阐。
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