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屈原列传
汉 司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
屈原列传
汉 司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
#古文# #正能量#
屈原列傳
朝代：兩漢
作者：司馬遷
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嚐不呼天也；疾痛慘怛，未嚐不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百裡。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六裡，不聞六百裡。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，复釋去張儀。是時屈原既疏，不复在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。复之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：“餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嚐不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”
屈原列傳
朝代：兩漢
作者：司馬遷
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嚐不呼天也；疾痛慘怛，未嚐不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百裡。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六裡，不聞六百裡。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，复釋去張儀。是時屈原既疏，不复在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。复之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：“餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嚐不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”
【 阿 彌 陀 佛 祈 禱 文 】
--- 洛 桑 陀 美 上 師 著 ---
嗡 所 得
絢 麗 朝 陽 映 射 丹 朱 輝
盡 放 橘 黃 光 華 極 燦 然
安 然 跏 趺 千 瓣 蓮 月 座
怙 主 阿 彌 陀 佛 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
頭 戴 寶 冠 襯 照 高 頂 髻
身 如 澄 澈 紅 色 寶 晶 石
披 著 天 光 霓 虹 美 羽 衣
裝 飾 瓔 珞 琳 瑯 珠 寶 器
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
柔 軟 膩 滑 吉 祥 莊 嚴 身
雙 目 垂 照 慈 顏 世 間 尊
無 死 甘 露 盈 滿 仙 人 缽
見 者 滅 除 死 怖 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
六 十 四 種 梵 音 法 實 諦
從 於 虛 空 發 出 金 剛 語
深 遠 悠 揚 猶 如 迦 陵 鳥
清 涼 甘 霖 遍 灑 三 千 界
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
即 使 天 緊 那 羅 食 香 眾
梵 唱 婉 轉 優 美 妙 歌 喉
也 與 您 的 悅 音 無 能 比
賜 予 無 畏 智 慧 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
悲 憫 之 心 遍 攝 諸 有 情
任 誰 誠 心 呼 喚 皆 救 度
猶 如 慈 母 愛 子 無 疲 倦
永 恒 歸 依 怙 主 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
利 刃 慧 劍 斬 斷 無 明 鎖
思 辨 燈 炬 驅 散 愚 癡 暗
法 界 情 眾 飽 嘗 甘 露 味
廣 布 善 逝 妙 法 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
安 住 西 方 極 樂 剎 土 中
觀 世 音 與 大 勢 至 等 眾
十 地 菩 薩 海 會 諸 眷 屬
虔 誠 皈 依 祈 請 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
諸 世 間 尊 悉 聲 所 稱 贊
無 量 佛 剎 土 中 最 殊 勝
種 種 稀 有 功 德 難 思 議
阿 彌 陀 佛 願 力 所 建 成
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
閃 耀 黃 金 大 地 無 邊 際
適 軟 輕 柔 樂 觸 平 如 掌
遍 滿 奇 珍 七 寶 為 嚴 飾
明 香 凈 潔 輝 映 琉 璃 光
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
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請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
行 列 高 聳 眾 寶 如 意 樹
棲 息 幻 鳥 皆 出 妙 法 聲
金 銀 根 木 瑪 瑙 珍 果 聚
琉 璃 枝 葉 珠 花 彩 紛 呈
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
珍 寶 雕 砌 亭 臺 莊 嚴 閣
花 果 芳 香 幽 美 清 流 池
青 蓮 白 蓮 姑 姆 齊 盛 放
灌 浴 香 水 皆 具 八 功 德
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
無 憂 無 病 諸 佛 所 護 念
亦 無 八 類 無 暇 惡 趣 聲
受 用 豐 饒 安 樂 無 貧 乏
所 求 剎 那 顯 現 自 然 成
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
國 土 菩 薩 皆 具 丈 夫 相
蓮 花 苞 中 化 生 色 金 身
莊 嚴 相 好 周 身 寶 光 芒
具 足 禪 定 辯 才 五 眼 通
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
昏 暗 輪 回 眾 生 諸 苦 難
漂 流 業 河 無 依 慟 呼 號
病 死 衰 老 山 王 碾 壓 盡
以 大 神 力 悲 願 請 哀 臨
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
憶 念 即 能 免 除 非 時 死
永 世 怙 主 無 量 長 壽 佛
賜 予 無 邊 福 祉 恒 吉 祥
祈 請 度 到 彼 岸 求 加 持
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
臨 欲 命 終 精 力 衰 竭 盡
水 土 火 風 四 大 漸 分 離
神 識 生 前 業 力 所 牽 走
猶 如 風 中 蝴 蝶 無 自 主
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
中 陰 初 現 彌 陀 蒙 接 引
八 大 菩 薩 現 前 眾 圍 繞
信 心 生 起 正 念 不 忘 失
往 生 極 樂 世 界 求 加 持
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
罪 業 深 重 所 積 福 德 淺
未 能 退 卻 死 主 怖 畏 時
上 師 強 制 救 度 破 瓦 法
鉤 攝 心 識 往 生 求 加 持
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
依 靠 上 師 三 寶 加 持 力
五 根 四 大 明 增 隱 沒 時
認 知 自 心 本 性 而 安 住
生 起 大 樂 光 明 法 身 境
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 安 置 彌 陀 佛 果 位
依 怙 無 量 光 佛 人 天 師
洛 桑 陀 美 比 丘 誠 頂 禮
一 切 如 母 有 情 盡 無 余
祈 求 救 度 到 達 菩 提 位
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 安 置 彌 陀 佛 果 位
--- 洛 桑 陀 美 上 師 著 ---
嗡 所 得
絢 麗 朝 陽 映 射 丹 朱 輝
盡 放 橘 黃 光 華 極 燦 然
安 然 跏 趺 千 瓣 蓮 月 座
怙 主 阿 彌 陀 佛 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
頭 戴 寶 冠 襯 照 高 頂 髻
身 如 澄 澈 紅 色 寶 晶 石
披 著 天 光 霓 虹 美 羽 衣
裝 飾 瓔 珞 琳 瑯 珠 寶 器
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
柔 軟 膩 滑 吉 祥 莊 嚴 身
雙 目 垂 照 慈 顏 世 間 尊
無 死 甘 露 盈 滿 仙 人 缽
見 者 滅 除 死 怖 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
六 十 四 種 梵 音 法 實 諦
從 於 虛 空 發 出 金 剛 語
深 遠 悠 揚 猶 如 迦 陵 鳥
清 涼 甘 霖 遍 灑 三 千 界
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
即 使 天 緊 那 羅 食 香 眾
梵 唱 婉 轉 優 美 妙 歌 喉
也 與 您 的 悅 音 無 能 比
賜 予 無 畏 智 慧 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
悲 憫 之 心 遍 攝 諸 有 情
任 誰 誠 心 呼 喚 皆 救 度
猶 如 慈 母 愛 子 無 疲 倦
永 恒 歸 依 怙 主 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
利 刃 慧 劍 斬 斷 無 明 鎖
思 辨 燈 炬 驅 散 愚 癡 暗
法 界 情 眾 飽 嘗 甘 露 味
廣 布 善 逝 妙 法 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
安 住 西 方 極 樂 剎 土 中
觀 世 音 與 大 勢 至 等 眾
十 地 菩 薩 海 會 諸 眷 屬
虔 誠 皈 依 祈 請 我 頂 禮
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
諸 世 間 尊 悉 聲 所 稱 贊
無 量 佛 剎 土 中 最 殊 勝
種 種 稀 有 功 德 難 思 議
阿 彌 陀 佛 願 力 所 建 成
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
閃 耀 黃 金 大 地 無 邊 際
適 軟 輕 柔 樂 觸 平 如 掌
遍 滿 奇 珍 七 寶 為 嚴 飾
明 香 凈 潔 輝 映 琉 璃 光
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
行 列 高 聳 眾 寶 如 意 樹
棲 息 幻 鳥 皆 出 妙 法 聲
金 銀 根 木 瑪 瑙 珍 果 聚
琉 璃 枝 葉 珠 花 彩 紛 呈
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
珍 寶 雕 砌 亭 臺 莊 嚴 閣
花 果 芳 香 幽 美 清 流 池
青 蓮 白 蓮 姑 姆 齊 盛 放
灌 浴 香 水 皆 具 八 功 德
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
無 憂 無 病 諸 佛 所 護 念
亦 無 八 類 無 暇 惡 趣 聲
受 用 豐 饒 安 樂 無 貧 乏
所 求 剎 那 顯 現 自 然 成
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
國 土 菩 薩 皆 具 丈 夫 相
蓮 花 苞 中 化 生 色 金 身
莊 嚴 相 好 周 身 寶 光 芒
具 足 禪 定 辯 才 五 眼 通
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
昏 暗 輪 回 眾 生 諸 苦 難
漂 流 業 河 無 依 慟 呼 號
病 死 衰 老 山 王 碾 壓 盡
以 大 神 力 悲 願 請 哀 臨
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
憶 念 即 能 免 除 非 時 死
永 世 怙 主 無 量 長 壽 佛
賜 予 無 邊 福 祉 恒 吉 祥
祈 請 度 到 彼 岸 求 加 持
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
臨 欲 命 終 精 力 衰 竭 盡
水 土 火 風 四 大 漸 分 離
神 識 生 前 業 力 所 牽 走
猶 如 風 中 蝴 蝶 無 自 主
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
中 陰 初 現 彌 陀 蒙 接 引
八 大 菩 薩 現 前 眾 圍 繞
信 心 生 起 正 念 不 忘 失
往 生 極 樂 世 界 求 加 持
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
罪 業 深 重 所 積 福 德 淺
未 能 退 卻 死 主 怖 畏 時
上 師 強 制 救 度 破 瓦 法
鉤 攝 心 識 往 生 求 加 持
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界
依 靠 上 師 三 寶 加 持 力
五 根 四 大 明 增 隱 沒 時
認 知 自 心 本 性 而 安 住
生 起 大 樂 光 明 法 身 境
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 安 置 彌 陀 佛 果 位
依 怙 無 量 光 佛 人 天 師
洛 桑 陀 美 比 丘 誠 頂 禮
一 切 如 母 有 情 盡 無 余
祈 求 救 度 到 達 菩 提 位
在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 安 置 彌 陀 佛 果 位
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