「你确实可能读了假的太宰治」
（图片阅读顺序从右到左）
以下内容是笔者参加6月15日山梨县立文学馆举行的「対談 太宰治・著書と資料をめぐって」后，凭借记忆对于川岛幸希氏所发表的意见的复述。可能有不准确之处。川岛幸希氏出身于昭和35年，现任秀明大学学长，日本近代文学研究者，并且以初版书收集家闻名。也是推特上的初版书收集家初版道本人。
创作于昭和¬20年3月，收录于太宰的日本民间童话再创作集御伽草纸中的短篇瘤取，或翻译为摘瘤子老爷爷，其中一段描述曾经存在过四份不同的版本。
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。アメリカ鬼、イギリス鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如美利坚的鬼，英联邦的鬼等，都是叫人可憎的。）
（注：此处翻译为四个字而不是通称的美国，英国，是为了对应日文的四个字符。原因之后会谈到）
这是瘤取的原稿
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。××××鬼、××××鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如xxxx鬼，xxxx鬼等，都是叫人可憎的。）
这是初版御伽草纸中的瘤取（筑摩书房，昭和20年10月）。其中，“美国”“英国”被以四个叉取代了。虽然对于那个时代的日本人来说，四个空格里能填入什么大约是很容易联想到的吧。
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。殺人鬼、吸血鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如杀人鬼，吸血鬼等，都是叫人可憎的。）
这是再版御伽草纸中的同样部分（筑摩书房，昭和21年2月）
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。羅生門の鬼、大江山の鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如罗生门的鬼，大江山的鬼等，都是叫人可憎的。）
这是异版御伽草纸中，瘤取的同样部分（南北书园，1948年9月）
从原稿到初版，美利坚的（アメリカ)与英联邦的(イギリス)的四个音节都被叉代替了，这是比较容易理解的。写作瘤取时，正值第二次世界大战，太宰是在东京遭受空袭后开始写作这一篇的。可就在御伽草纸全书完成的一个月后，伴随着八月十五日天皇玉音放送，战争结束了。御伽草纸出版的10月，美国鬼，英国鬼这样的描述的出现在政治上是不合时宜的，故以×代替片假名音节。
“但是，就好像对此（指用××××代替）感到不满一样”（安藤宏氏语），在4个月后的再版中，更正为了杀人鬼和吸血鬼。
但是，让人在意的是，到这里为止还没有结束，就在两年后南北书园所出版的御伽草纸中，杀人鬼和吸血鬼又变成了罗生门的鬼和大江山的鬼。版本与版本的差异确实非常有趣，可究竟为什么要在之后重写两版，安藤宏氏对此也并不确定。
这时川岛氏提到，对于像是漱石，龙之介等作家来说，原稿定稿，初版和再版基本上是没有区别的。但是太宰的作品，无论是御伽草纸还是潘多拉之匣，都可以在战前和战后的版本中看到较大的差别。其原因果然还是“战争”这个特殊时代吧。在那个时候，是不得不谨慎选择言辞的。并不只是作家自身，对于出版社来说也是如此。
川岛氏还提到，南北书园版御伽草纸出版与1948年9月。也就是太宰过世3个月后。追究其编辑时间，大约是太宰自杀前一个月左右的事情。
此外，除了粗暴的修正，太宰对于初版御伽草纸的印刷并不满意，因此才急于催促3个月后立刻发行再版。
基于以上原因，关于南北书园版瘤取的改写，有两点两点值得注意的事。
第一点是，如果仔细看南北书园版的御伽草纸，可以注意到，其中「羅生門の」「大江山の」这共计8个字相比其他的文字轴心左倾。这是在出版时修改了所用的版，将原本的8个字替换为现在的八个字的结果。
第二点是，南北书园在出版该文时所参照的原文，可以判断为是昭和20年的初版。这点也同样可以由第一点佐证，因为再版中原本四个字符一组的××××已经被改变成了两个字符的杀人和吸血。因此无法才覆盖两个字改换为另外四个字。
考虑到南北书园版的编辑时间，正是人间失格引起巨大骚动，而另一方面，又是太宰本人的精神与肉体都濒临极限的时候，何况出版社拿来做原本的还是自己并不满意的初版。大概对于南北版的成立并不很上心，甚至没有亲自参与吧。甚至有可能是在太宰死后，南北书园才着手出版这一本御伽草纸的。
也就是说，川岛氏在这里提出了，之所以有杀人鬼吸血鬼，和罗生门的鬼大江山的鬼两种改变，很可能是因为更正这八个字的并不是太宰治这一观点。
甚至负责出版的人可能连再版的存在都不知道。
这并非是不可解的问题。御伽草纸的初版与再版仅仅间隔了3个月，从印刷量和流通量来说，再版是远远少于初版的。不如说1946年的再版才是珍稀本吧。
这样也就变得好理解了，从美国英国变成×，是因为政治的原因，从×变成杀人，吸血，也很有太宰的风格，但是究竟为什么是罗生门的鬼和打江山的鬼呢。如果从，做出这一修正的人并非太宰，而是不知杀人鬼和吸血鬼存在的第三者来说就可以理解了。
（太宰治：这个我真的没说过jpg）
（图片阅读顺序从右到左）
以下内容是笔者参加6月15日山梨县立文学馆举行的「対談 太宰治・著書と資料をめぐって」后，凭借记忆对于川岛幸希氏所发表的意见的复述。可能有不准确之处。川岛幸希氏出身于昭和35年，现任秀明大学学长，日本近代文学研究者，并且以初版书收集家闻名。也是推特上的初版书收集家初版道本人。
创作于昭和¬20年3月，收录于太宰的日本民间童话再创作集御伽草纸中的短篇瘤取，或翻译为摘瘤子老爷爷，其中一段描述曾经存在过四份不同的版本。
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。アメリカ鬼、イギリス鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如美利坚的鬼，英联邦的鬼等，都是叫人可憎的。）
（注：此处翻译为四个字而不是通称的美国，英国，是为了对应日文的四个字符。原因之后会谈到）
这是瘤取的原稿
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。××××鬼、××××鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如xxxx鬼，xxxx鬼等，都是叫人可憎的。）
这是初版御伽草纸中的瘤取（筑摩书房，昭和20年10月）。其中，“美国”“英国”被以四个叉取代了。虽然对于那个时代的日本人来说，四个空格里能填入什么大约是很容易联想到的吧。
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。殺人鬼、吸血鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如杀人鬼，吸血鬼等，都是叫人可憎的。）
这是再版御伽草纸中的同样部分（筑摩书房，昭和21年2月）
「鬼にも、いろいろの種類があるかしら。羅生門の鬼、大江山の鬼、などと憎むべき」
（鬼似乎也有各种各样的种类。比如罗生门的鬼，大江山的鬼等，都是叫人可憎的。）
这是异版御伽草纸中，瘤取的同样部分（南北书园，1948年9月）
从原稿到初版，美利坚的（アメリカ)与英联邦的(イギリス)的四个音节都被叉代替了，这是比较容易理解的。写作瘤取时，正值第二次世界大战，太宰是在东京遭受空袭后开始写作这一篇的。可就在御伽草纸全书完成的一个月后，伴随着八月十五日天皇玉音放送，战争结束了。御伽草纸出版的10月，美国鬼，英国鬼这样的描述的出现在政治上是不合时宜的，故以×代替片假名音节。
“但是，就好像对此（指用××××代替）感到不满一样”（安藤宏氏语），在4个月后的再版中，更正为了杀人鬼和吸血鬼。
但是，让人在意的是，到这里为止还没有结束，就在两年后南北书园所出版的御伽草纸中，杀人鬼和吸血鬼又变成了罗生门的鬼和大江山的鬼。版本与版本的差异确实非常有趣，可究竟为什么要在之后重写两版，安藤宏氏对此也并不确定。
这时川岛氏提到，对于像是漱石，龙之介等作家来说，原稿定稿，初版和再版基本上是没有区别的。但是太宰的作品，无论是御伽草纸还是潘多拉之匣，都可以在战前和战后的版本中看到较大的差别。其原因果然还是“战争”这个特殊时代吧。在那个时候，是不得不谨慎选择言辞的。并不只是作家自身，对于出版社来说也是如此。
川岛氏还提到，南北书园版御伽草纸出版与1948年9月。也就是太宰过世3个月后。追究其编辑时间，大约是太宰自杀前一个月左右的事情。
此外，除了粗暴的修正，太宰对于初版御伽草纸的印刷并不满意，因此才急于催促3个月后立刻发行再版。
基于以上原因，关于南北书园版瘤取的改写，有两点两点值得注意的事。
第一点是，如果仔细看南北书园版的御伽草纸，可以注意到，其中「羅生門の」「大江山の」这共计8个字相比其他的文字轴心左倾。这是在出版时修改了所用的版，将原本的8个字替换为现在的八个字的结果。
第二点是，南北书园在出版该文时所参照的原文，可以判断为是昭和20年的初版。这点也同样可以由第一点佐证，因为再版中原本四个字符一组的××××已经被改变成了两个字符的杀人和吸血。因此无法才覆盖两个字改换为另外四个字。
考虑到南北书园版的编辑时间，正是人间失格引起巨大骚动，而另一方面，又是太宰本人的精神与肉体都濒临极限的时候，何况出版社拿来做原本的还是自己并不满意的初版。大概对于南北版的成立并不很上心，甚至没有亲自参与吧。甚至有可能是在太宰死后，南北书园才着手出版这一本御伽草纸的。
也就是说，川岛氏在这里提出了，之所以有杀人鬼吸血鬼，和罗生门的鬼大江山的鬼两种改变，很可能是因为更正这八个字的并不是太宰治这一观点。
甚至负责出版的人可能连再版的存在都不知道。
这并非是不可解的问题。御伽草纸的初版与再版仅仅间隔了3个月，从印刷量和流通量来说，再版是远远少于初版的。不如说1946年的再版才是珍稀本吧。
这样也就变得好理解了，从美国英国变成×，是因为政治的原因，从×变成杀人，吸血，也很有太宰的风格，但是究竟为什么是罗生门的鬼和打江山的鬼呢。如果从，做出这一修正的人并非太宰，而是不知杀人鬼和吸血鬼存在的第三者来说就可以理解了。
（太宰治：这个我真的没说过jpg）
【诗词日历】
满江红·写怀
宋 · 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
注释
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
胡虏（lǔ）：秦汉时匈奴为胡虏,后世用为与中原敌对的北方部族之通称。
朝天（阙）：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。
为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情？这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫须有”（也许有）的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。
（有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据上面这句话。因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。因为对这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。原来这是用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句词没有问题。）
“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。
岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞。
满江红·写怀
宋 · 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
注释
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
胡虏（lǔ）：秦汉时匈奴为胡虏,后世用为与中原敌对的北方部族之通称。
朝天（阙）：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。
为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情？这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫须有”（也许有）的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。
（有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据上面这句话。因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。因为对这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。原来这是用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句词没有问题。）
“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。
岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞。
#早安# “蒲”者，今皆称之为“蒲草”，用以织席之类水草。自汉代起，“菖蒲”之属泽国草木已成了宫苑池沼的栽培对象。北宋之后，植株渐离水近山石，植株变矮小，便通称“石菖蒲”。元明之后，更植盆中石上，或置书斋案头，高仅数寸，叶色茂好，文人雅玩，便成风蔚，多以“文草”、“蒲草”称之。古籍中所谓虎须蒲、龙钱蒲以及香苗、剑脊、金钱、牛顶、台蒲之类，均为“石菖蒲”中佳品。王大濛编著的《蒲草》延用“蒲草”之名称之。 《蒲草》由山东画报出版社出版社出版，四色彩印精美毛边本，孔网特邀作者王大濛亲笔签名；6月21日16:30发售，限量仅100册；每册售价56元包邮。 https://t.cn/R5CbW37
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