原本只是想写个随笔串一下最近看书的思路，写完一读感觉还不错，就发出来了[允悲][允悲]只是读书笔记没有整理，可能看着有些乱。从推荐和分享的角度来说，他应该算是可以雅俗共赏，雅的也没读懂，单从俗的角度来说，也是很值得一看的。
单纯从欣赏小说构思的角度来说，第一妙处当是曹雪芹的草蛇灰线，千里伏笔，好多细节他只提一下，以后都用的上。第二是他整体的手法，为了烘托贾府最后的萧条，前七十五回感觉描写的越来越欢快，导致我看完书第二遍去看87版电视剧的时候，对前面的情节莫名的珍惜，一秒钟都舍不得快进，因为我知道后面他们即将面对的结局会有多惨。整体给我的感觉就像前七十五回是我在攀爬珠穆朗玛峰，而从七十五回开始，就是我不小心脚下踩空，开始往刚果盆地下落的过程，并且考虑到了重力加速度的因素，因为后面剧情的发展越来越快，感觉顷刻间就贾府树倒猢狲散，墙倒众人推了。第三感觉应该是这本书的神话色彩，女娲补天的第三万六千五百零一块五色宝石到人间来下凡历劫，到宝玉梦中的太虚幻境以及那十二金钗的判词。处处与写实对应，天上人间，虚虚实实。
从小说描写的角度来说，最让我耳目一新的是整本书的这种写作手法，每个画面的出现，都是从某个人的眼中得到的（比如开头从冷子兴的口中得到荣国府的各种人物关系，还有先后从贾宝玉，元妃，刘姥姥三个人的眼中向读者呈现了大观园），而真正的作者就像是隐形的一样。其实看这个小说感觉曹雪芹有点像电影导演，你能明显的感觉到镜头在各个视角下不断的变化。还有最触动我的当是本书的高潮之一的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一方面在描写林黛玉生命马上终结，奄奄一息的时候只有紫鹃一人作陪的孤独景象，一面又在描写贾宝玉薛宝钗举办婚礼，万人庆贺的热闹场面，两个镜头交相进行，直到林黛玉说出那句“我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”，对黛玉的同情达到最高潮。忘记了好像在哪部电影上看到过这种一喜一悲，交相表现的手法，现在看来，它的鼻祖应该是曹雪芹。再有就是他对人物的刻画，也堪称绝妙。这本小说扁平人物（配角人物）感觉有无数个，可一个从未出现过的人物，只需要她短短的一句话，就能即刻赋予这个人生命，让眼前呈现出这个人的画面。比如描写晴雯：“削肩，水蛇腰，眉眼有点像林妹妹” 三言两语，一个风流灵巧的美人形象就出现在了眼前，尤其那个”水“字，，用的妙，并且曹雪芹对每个人物的语言描写是完全不一样的，其实单找一句话，按住前后，都能八九不离十的猜到是谁说的。其实要这么算来，恐怕就特别多了，比如每个人每个场合都在变化的服饰，每个场合都不同的食物（用二十几只鸡配的茄子等等），对各种盛大场面的描述，比如元妃省亲的场景，还有秦氏葬礼的场面的描述等等，都是及其传神的。
就单个人物来说，妙玉最后的结局想来是令人深思的，妙玉自己六根未尽，但她一味的苛求环境，完全不与外界沾染，（连刘姥姥的使用过得杯子都不能要）导致了最后这个略带嘲讽的结局，自称槛外人 的“宝玉”最后成功遁迹空门，而槛内人的妙玉却遭到走火入魔，最后被强盗抢劫的悲惨命运，成了真正的槛外人。感觉很现实，不由想到我高考前的冲刺阶段，一味的去苛求环境，一度搞到我妈在我旁边连微信都不敢听得地步，现在想来这一动作是滑稽的，结果也是合理的。原本【枉凝眉】作为金陵十二钗的挽歌之一，讲宝戴之间的缘分。听着不错，我想附在后面，奈何不能上传歌曲。[悲伤]
单纯从欣赏小说构思的角度来说，第一妙处当是曹雪芹的草蛇灰线，千里伏笔，好多细节他只提一下，以后都用的上。第二是他整体的手法，为了烘托贾府最后的萧条，前七十五回感觉描写的越来越欢快，导致我看完书第二遍去看87版电视剧的时候，对前面的情节莫名的珍惜，一秒钟都舍不得快进，因为我知道后面他们即将面对的结局会有多惨。整体给我的感觉就像前七十五回是我在攀爬珠穆朗玛峰，而从七十五回开始，就是我不小心脚下踩空，开始往刚果盆地下落的过程，并且考虑到了重力加速度的因素，因为后面剧情的发展越来越快，感觉顷刻间就贾府树倒猢狲散，墙倒众人推了。第三感觉应该是这本书的神话色彩，女娲补天的第三万六千五百零一块五色宝石到人间来下凡历劫，到宝玉梦中的太虚幻境以及那十二金钗的判词。处处与写实对应，天上人间，虚虚实实。
从小说描写的角度来说，最让我耳目一新的是整本书的这种写作手法，每个画面的出现，都是从某个人的眼中得到的（比如开头从冷子兴的口中得到荣国府的各种人物关系，还有先后从贾宝玉，元妃，刘姥姥三个人的眼中向读者呈现了大观园），而真正的作者就像是隐形的一样。其实看这个小说感觉曹雪芹有点像电影导演，你能明显的感觉到镜头在各个视角下不断的变化。还有最触动我的当是本书的高潮之一的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一方面在描写林黛玉生命马上终结，奄奄一息的时候只有紫鹃一人作陪的孤独景象，一面又在描写贾宝玉薛宝钗举办婚礼，万人庆贺的热闹场面，两个镜头交相进行，直到林黛玉说出那句“我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”，对黛玉的同情达到最高潮。忘记了好像在哪部电影上看到过这种一喜一悲，交相表现的手法，现在看来，它的鼻祖应该是曹雪芹。再有就是他对人物的刻画，也堪称绝妙。这本小说扁平人物（配角人物）感觉有无数个，可一个从未出现过的人物，只需要她短短的一句话，就能即刻赋予这个人生命，让眼前呈现出这个人的画面。比如描写晴雯：“削肩，水蛇腰，眉眼有点像林妹妹” 三言两语，一个风流灵巧的美人形象就出现在了眼前，尤其那个”水“字，，用的妙，并且曹雪芹对每个人物的语言描写是完全不一样的，其实单找一句话，按住前后，都能八九不离十的猜到是谁说的。其实要这么算来，恐怕就特别多了，比如每个人每个场合都在变化的服饰，每个场合都不同的食物（用二十几只鸡配的茄子等等），对各种盛大场面的描述，比如元妃省亲的场景，还有秦氏葬礼的场面的描述等等，都是及其传神的。
就单个人物来说，妙玉最后的结局想来是令人深思的，妙玉自己六根未尽，但她一味的苛求环境，完全不与外界沾染，（连刘姥姥的使用过得杯子都不能要）导致了最后这个略带嘲讽的结局，自称槛外人 的“宝玉”最后成功遁迹空门，而槛内人的妙玉却遭到走火入魔，最后被强盗抢劫的悲惨命运，成了真正的槛外人。感觉很现实，不由想到我高考前的冲刺阶段，一味的去苛求环境，一度搞到我妈在我旁边连微信都不敢听得地步，现在想来这一动作是滑稽的，结果也是合理的。原本【枉凝眉】作为金陵十二钗的挽歌之一，讲宝戴之间的缘分。听着不错，我想附在后面，奈何不能上传歌曲。[悲伤]
【中国作协副主席李敬泽为“屎尿体”站台，说明什么？】 贾浅浅真的不浅，不但不浅，还相当深。
这一点，从她“命”中国作家协会副主席李敬则为她的屎尿体诗集作序，就能看出。
李敬则副主席在序言中说：
我其实完全不了解浅浅，甚至不肯定是否见过她，我只是她的读者，我想说的是，在我这样一个槛外人门外汉看来，有的诗不一定是为了表达自我，有的诗使人成为流动的中间体，或者说，有的诗有意或无意地呈露了自我的流动不定，在澄明与隐藏、灯光与暗影间，有的人成了诗人，浅浅就是。
甭管了解不了解，认识他爸爸就行了，吹捧她是诗人就行了，把她的屎尿体吹捧成“澄明与隐藏，灯光与暗影”就行了。 李敬则毕业于北京大学中文系，作家，2014年2月任中国作协副主席。
从李敬则吹捧“屎尿体”真香来看，贾浅浅太深了，直接把中国作协副主席都拉下水了。
怪不得李敬则在序言中开篇就要先揣摩一番贾浅浅的“深浅”呢https://t.cn/A65Q20cE
这一点，从她“命”中国作家协会副主席李敬则为她的屎尿体诗集作序，就能看出。
李敬则副主席在序言中说：
我其实完全不了解浅浅，甚至不肯定是否见过她，我只是她的读者，我想说的是，在我这样一个槛外人门外汉看来，有的诗不一定是为了表达自我，有的诗使人成为流动的中间体，或者说，有的诗有意或无意地呈露了自我的流动不定，在澄明与隐藏、灯光与暗影间，有的人成了诗人，浅浅就是。
甭管了解不了解，认识他爸爸就行了，吹捧她是诗人就行了，把她的屎尿体吹捧成“澄明与隐藏，灯光与暗影”就行了。 李敬则毕业于北京大学中文系，作家，2014年2月任中国作协副主席。
从李敬则吹捧“屎尿体”真香来看，贾浅浅太深了，直接把中国作协副主席都拉下水了。
怪不得李敬则在序言中开篇就要先揣摩一番贾浅浅的“深浅”呢https://t.cn/A65Q20cE
#子不语的上上签[超话]#
每次读到槛外人，总会想到妙玉的曲词《世难容》，忍不住一阵唏嘘，对于妙玉，我是真的心疼………
气质美如兰，才华阜比仙
天生成孤僻人皆罕
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌
可叹这，青灯古殿人将老
辜负了，红粉朱楼春色阑
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿
好一似，无瑕白玉遭泥陷
又何须，王孙公子叹无缘。
#夜读#
每次读到槛外人，总会想到妙玉的曲词《世难容》，忍不住一阵唏嘘，对于妙玉，我是真的心疼………
气质美如兰，才华阜比仙
天生成孤僻人皆罕
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌
可叹这，青灯古殿人将老
辜负了，红粉朱楼春色阑
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿
好一似，无瑕白玉遭泥陷
又何须，王孙公子叹无缘。
#夜读#
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