#素食人生[超话]#
佛陀与阿难尊者的对话
对于释迦佛陀身体示现老化，曾记载过一段世尊晚年时与阿难尊者的对话。
那时，佛陀正在舍卫国的祇树给孤独园弘法。有一天，阿难尊者来到佛处，顶礼佛后，感受到佛身体的松缓，阿难尊者说：“世尊，您为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？”
佛陀说：“是的，阿难。因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼，为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然的现象，不足为奇啊。”
阿难尊者听到这样的话，一时悲从中来，泪流哽噎，难过地说道：“唉！衰老的来临，为何竟至于此！”
佛陀又开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离。然而在世间，这四件事是诸天、世人乃至转轮圣王与诸佛都无法避免的。不觉悟圣贤的戒定慧与解脱之道，便会在生死中轮回。因此，大家应当追求涅槃这一不生、不老、不病、不死之法，恩爱别离这些事情应当常念为无常。”
——出自《增一阿含经》
佛陀与阿难尊者的对话
对于释迦佛陀身体示现老化，曾记载过一段世尊晚年时与阿难尊者的对话。
那时，佛陀正在舍卫国的祇树给孤独园弘法。有一天，阿难尊者来到佛处，顶礼佛后，感受到佛身体的松缓，阿难尊者说：“世尊，您为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？”
佛陀说：“是的，阿难。因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼，为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然的现象，不足为奇啊。”
阿难尊者听到这样的话，一时悲从中来，泪流哽噎，难过地说道：“唉！衰老的来临，为何竟至于此！”
佛陀又开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离。然而在世间，这四件事是诸天、世人乃至转轮圣王与诸佛都无法避免的。不觉悟圣贤的戒定慧与解脱之道，便会在生死中轮回。因此，大家应当追求涅槃这一不生、不老、不病、不死之法，恩爱别离这些事情应当常念为无常。”
——出自《增一阿含经》
#日行一善#
能回忆从前说明你在成长；回忆从前你笑了，说明你长大了；回忆从前你哭了，说明你成熟了；回忆从前你漠然了，说明你世故了；回忆从前你感慨了，说明你无奈了；回忆从前你淡定了，说明你开始老了。
人有两只眼睛，是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想
能回忆从前说明你在成长；回忆从前你笑了，说明你长大了；回忆从前你哭了，说明你成熟了；回忆从前你漠然了，说明你世故了；回忆从前你感慨了，说明你无奈了；回忆从前你淡定了，说明你开始老了。
人有两只眼睛，是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想
【北塔佛经故事】仇迦离诽谤圣者因缘。
从前，尊者舍利弗和目犍连，一同游历各个村落，正路过陶瓦工匠的店铺，天上便下起了大雨，于是就在店中过夜。恰巧瓦窑里先前进去一个牧牛女，栖身在窑中很深的地方；可是声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛女看见舍利弗和目犍连尊者容貌端正，心中便生起了贪爱，迷惑于二位尊者端正的容貌，执著不已，身体流出不净之物。
尊者舍利弗、目犍连从瓦窑里面出来离开。有一个叫仇迦离的比丘，擅长观察人的外形相貌，通过观察别人的脸色，就知道做没做淫欲之事。他看见牧牛女人在两位尊者之后走出来，这个女人脸色有做淫欲之事的迹象。但他不知道那个女人是因自己心中生起贪爱的缘故。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目犍连居然与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目犍连。”这反而让仇迦离心中生起的瞋恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目犍连曾为他讲说佛法的要义，长者得到了阿那含果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵在天上得知仇迦离诽谤尊者舍利弗和目犍连，便立即来到下界仇迦离的住所。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目犍连，我劝你不要这样说。”如此三次规劝，仇伽离不仅没有停止诽谤，反而说：“你这个婆迦梵！你说你得了阿那含果，阿那含的意思是‘不还’，可为什么你还来我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时，仇迦离的身上生满了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目犍连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说舍利弗、目犍连做了这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加瞋怒，此时身上的恶疮变大，像沙果一样。第二次禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样。他还是不肯罢休，第三次提这件事，他的疱疮变大，就像瓠一样，身体强烈地发热，于是跳入冰冷的池塘里，又让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻命终，堕到了大莲花地狱里面。
这时，有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目犍连被他人如此严重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目犍连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师的窑洞里面走出，后来一个牧牛女跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得圣果，成就了阿罗汉，由于先前的恶业因缘没有完结，还是会被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目犍连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离就一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，所以就让仇伽离堕在了地狱之中。”
佛这样说道：“俱留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起住在山林中的草窟里。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，寒冷到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指高就没有淫欲了；何况定光能够飞升到空中，有大神变呢？这样的人怎么会有淫欲之事！我们这些人为什么会对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，对定光仙人恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
——出自《杂宝藏经·仇伽离谤舍利弗等缘《》 https://t.cn/R2Wx08X
从前，尊者舍利弗和目犍连，一同游历各个村落，正路过陶瓦工匠的店铺，天上便下起了大雨，于是就在店中过夜。恰巧瓦窑里先前进去一个牧牛女，栖身在窑中很深的地方；可是声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛女看见舍利弗和目犍连尊者容貌端正，心中便生起了贪爱，迷惑于二位尊者端正的容貌，执著不已，身体流出不净之物。
尊者舍利弗、目犍连从瓦窑里面出来离开。有一个叫仇迦离的比丘，擅长观察人的外形相貌，通过观察别人的脸色，就知道做没做淫欲之事。他看见牧牛女人在两位尊者之后走出来，这个女人脸色有做淫欲之事的迹象。但他不知道那个女人是因自己心中生起贪爱的缘故。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目犍连居然与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目犍连。”这反而让仇迦离心中生起的瞋恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目犍连曾为他讲说佛法的要义，长者得到了阿那含果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵在天上得知仇迦离诽谤尊者舍利弗和目犍连，便立即来到下界仇迦离的住所。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目犍连，我劝你不要这样说。”如此三次规劝，仇伽离不仅没有停止诽谤，反而说：“你这个婆迦梵！你说你得了阿那含果，阿那含的意思是‘不还’，可为什么你还来我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时，仇迦离的身上生满了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目犍连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说舍利弗、目犍连做了这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加瞋怒，此时身上的恶疮变大，像沙果一样。第二次禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样。他还是不肯罢休，第三次提这件事，他的疱疮变大，就像瓠一样，身体强烈地发热，于是跳入冰冷的池塘里，又让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻命终，堕到了大莲花地狱里面。
这时，有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目犍连被他人如此严重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目犍连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师的窑洞里面走出，后来一个牧牛女跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得圣果，成就了阿罗汉，由于先前的恶业因缘没有完结，还是会被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目犍连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离就一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，所以就让仇伽离堕在了地狱之中。”
佛这样说道：“俱留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起住在山林中的草窟里。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，寒冷到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指高就没有淫欲了；何况定光能够飞升到空中，有大神变呢？这样的人怎么会有淫欲之事！我们这些人为什么会对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，对定光仙人恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
——出自《杂宝藏经·仇伽离谤舍利弗等缘《》 https://t.cn/R2Wx08X
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