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坤造：庚申年，己丑月，癸卯日，甲寅时（辰巳空）
大运：戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，7岁运
分析八字：癸水日主生在丑月失令，丑月本气为土，水退气，而丑土中有癸水弱根，力量不强，年柱庚申五行金干支一气，虽然有生助日主的作用，但月干透出己土克日主，且日支卯木，时柱甲寅泄日主的力量也是非常大的。时干与月干甲己合而不化，己土克日主也大大削弱，同时丑土在地支被申金泄，又被地支两木克，所以丑土也被虚弱，八字年柱没有直接的生助日主，时柱，日支木强旺泄耗日主太过，八字日主偏弱喜金水为用神，而木火土为忌神。
分析性格：你的八字身弱，月柱己丑七杀旺，虽然有年柱庚申正印化七杀，但印星没有直接生助日主，七杀的负面影响会避免明显，说明你会比较多的忧虑，顾虑，压力大。加上八字食伤为忌，八字日主弱，会变得神经有些敏感，有时候说话不得体，口无遮拦，容易让人不太喜欢，也不太会处理人际关系，久而久之让你抵触人际交往，喜静而不喜欢热闹，会体现出不太主动的一面。
八字印星为喜，代表自己喜欢的东西，但印星没直接生到日主，且被七杀阻隔，不容易做到自己想做的事情。而食伤旺贴身泄日主为忌，食伤为行动，也代表自己不太喜欢做的事情，所以做事及发展方面有些事与愿违。
分析事业：八字中日主有弱根，又有年柱庚申印星干支一气，对日主有一定的生助作用，虽然年支申金与时支寅木相冲，但距离远冲性不太大，印星在八字中没有被强有力的冲克，是好的一面。
但是印星为用却没能直接生助到日主，所以你会比较的辛苦忙碌，付出多才有收获，同时也会有些压抑，顾虑多。
月柱己土是七杀，日支和时柱为食伤，七杀为凶神，也是忌神，喜制，而八字甲己贪合，合克也不化，七杀忌神制不全，对事业有存在不利影响，容易遇到困难阻碍，也会有小人干扰，而食伤泄日主同时也代表自己的付出，属于一种不太情愿的付出，代表自己做事容易想法多，有些事与愿违。
假如八字印星与七杀调个位置的话，就会形成杀印相生，伤官配印的好格局组合，格局层次会好很多。
而实际情况是，你的年柱庚申印星被七杀阻隔，不能很好生到日主，加上从八字大运走势看，一路走的是正偏财，食伤和比劫大运，大运组合不算很好，格局层次属于普通偏好些的八字。
你的八字以印比为用，且五行喜金水，所以可以往后勤总务，幕后策划及助理方面，和金水五行行业发展。
分析大运：
37岁-46岁走的是乙酉大运，此大运食神透出与年干乙庚合，地支卯酉冲，属于枭神夺食的组合，天干逢合，代表你会有发展计划和目标，想法也较多，但想实施起来不容易，过程曲折不是容易达成。而且八字食伤旺，会有些急躁急于求成的心态，此大运天干为忌和印，不太理想，不过地支为偏印，对事业发展还是有一点帮助，只是此大运总体属于辛苦忙碌，一份耕耘一份收获的运气。
47岁-56岁走的是甲申大运，八字伤官透出与七杀相合克，忌神相合拌，对事业有些小帮助，但压力也还存在的，且要注意下人际关系问题。大运地支为正印，地支寅申冲为驿马相冲，会有外出奔波走动比较多，求财过程也是来之不易的，整体运气一般稍好点。
癸未大运天干金水帮身对八字运势有所帮助，而地支丑未冲，七杀冲动，属于有动力也有压力的运气，需要自己慢慢的克服遇到的困难，多团结他人才有收获。
壬午大运天干也是金水帮身的组合，而地支寅午生助财星，属于付出有收获的运气，晚年运也还算可以。
你的八字身弱，月柱七杀旺，虽然年柱庚申为印星，但与日主距离远，且被七杀阻隔，难直接生助到日主。八字食伤在日支和时柱力量强泄日主太过也是不利，同时伤官贪合七杀也不化，属于忌神相合合拌纠缠的信息，对八字运势发展虽然有些帮助，但存在的压力和付出精力也是不小的。加上八字大运走势一般，整体格局层次不太高，属于普通偏好点的层次。
从你的运势来看，乙酉大运原局庚被合了，地支金木冲克，没有太好的学业运，重读的想法更多只是你对以前的遗憾，以及有些对现实的逃避，是不太实际的想法，从户看也不建议去重读。
人生的每一件事情，都有一定的意义，你学的每样东西，会在人生的某个不经意的时候派上用场。吃过的苦，受过的难，会在将来生命中开成美丽的花朵。但前提是自己踏踏实实的，用心的做好每件事，克服困难，不断的提升自己，质变离不开量变的过程。
诗和远方虽然美好，但眼前的面包更重要，如果还没有能力把眼前的苟且解决好，还是先把诗和远方先放一放吧。
一个人的精力是有限的，顾了这里，就管不到那里，无论是生活还是工作中，要懂得抓住重点，解决好重点的问题，其他自然也就迎刃而解，钱财虽然不是万能的，但生活中大部分的烦恼，往往是因为钱不够，事业不好，当你把事业做好，口袋有钱了，你会发现其他事都不那么在意了。 #八字# #八字合婚#
坤造：庚申年，己丑月，癸卯日，甲寅时（辰巳空）
大运：戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，7岁运
分析八字：癸水日主生在丑月失令，丑月本气为土，水退气，而丑土中有癸水弱根，力量不强，年柱庚申五行金干支一气，虽然有生助日主的作用，但月干透出己土克日主，且日支卯木，时柱甲寅泄日主的力量也是非常大的。时干与月干甲己合而不化，己土克日主也大大削弱，同时丑土在地支被申金泄，又被地支两木克，所以丑土也被虚弱，八字年柱没有直接的生助日主，时柱，日支木强旺泄耗日主太过，八字日主偏弱喜金水为用神，而木火土为忌神。
分析性格：你的八字身弱，月柱己丑七杀旺，虽然有年柱庚申正印化七杀，但印星没有直接生助日主，七杀的负面影响会避免明显，说明你会比较多的忧虑，顾虑，压力大。加上八字食伤为忌，八字日主弱，会变得神经有些敏感，有时候说话不得体，口无遮拦，容易让人不太喜欢，也不太会处理人际关系，久而久之让你抵触人际交往，喜静而不喜欢热闹，会体现出不太主动的一面。
八字印星为喜，代表自己喜欢的东西，但印星没直接生到日主，且被七杀阻隔，不容易做到自己想做的事情。而食伤旺贴身泄日主为忌，食伤为行动，也代表自己不太喜欢做的事情，所以做事及发展方面有些事与愿违。
分析事业：八字中日主有弱根，又有年柱庚申印星干支一气，对日主有一定的生助作用，虽然年支申金与时支寅木相冲，但距离远冲性不太大，印星在八字中没有被强有力的冲克，是好的一面。
但是印星为用却没能直接生助到日主，所以你会比较的辛苦忙碌，付出多才有收获，同时也会有些压抑，顾虑多。
月柱己土是七杀，日支和时柱为食伤，七杀为凶神，也是忌神，喜制，而八字甲己贪合，合克也不化，七杀忌神制不全，对事业有存在不利影响，容易遇到困难阻碍，也会有小人干扰，而食伤泄日主同时也代表自己的付出，属于一种不太情愿的付出，代表自己做事容易想法多，有些事与愿违。
假如八字印星与七杀调个位置的话，就会形成杀印相生，伤官配印的好格局组合，格局层次会好很多。
而实际情况是，你的年柱庚申印星被七杀阻隔，不能很好生到日主，加上从八字大运走势看，一路走的是正偏财，食伤和比劫大运，大运组合不算很好，格局层次属于普通偏好些的八字。
你的八字以印比为用，且五行喜金水，所以可以往后勤总务，幕后策划及助理方面，和金水五行行业发展。
分析大运：
37岁-46岁走的是乙酉大运，此大运食神透出与年干乙庚合，地支卯酉冲，属于枭神夺食的组合，天干逢合，代表你会有发展计划和目标，想法也较多，但想实施起来不容易，过程曲折不是容易达成。而且八字食伤旺，会有些急躁急于求成的心态，此大运天干为忌和印，不太理想，不过地支为偏印，对事业发展还是有一点帮助，只是此大运总体属于辛苦忙碌，一份耕耘一份收获的运气。
47岁-56岁走的是甲申大运，八字伤官透出与七杀相合克，忌神相合拌，对事业有些小帮助，但压力也还存在的，且要注意下人际关系问题。大运地支为正印，地支寅申冲为驿马相冲，会有外出奔波走动比较多，求财过程也是来之不易的，整体运气一般稍好点。
癸未大运天干金水帮身对八字运势有所帮助，而地支丑未冲，七杀冲动，属于有动力也有压力的运气，需要自己慢慢的克服遇到的困难，多团结他人才有收获。
壬午大运天干也是金水帮身的组合，而地支寅午生助财星，属于付出有收获的运气，晚年运也还算可以。
你的八字身弱，月柱七杀旺，虽然年柱庚申为印星，但与日主距离远，且被七杀阻隔，难直接生助到日主。八字食伤在日支和时柱力量强泄日主太过也是不利，同时伤官贪合七杀也不化，属于忌神相合合拌纠缠的信息，对八字运势发展虽然有些帮助，但存在的压力和付出精力也是不小的。加上八字大运走势一般，整体格局层次不太高，属于普通偏好点的层次。
从你的运势来看，乙酉大运原局庚被合了，地支金木冲克，没有太好的学业运，重读的想法更多只是你对以前的遗憾，以及有些对现实的逃避，是不太实际的想法，从户看也不建议去重读。
人生的每一件事情，都有一定的意义，你学的每样东西，会在人生的某个不经意的时候派上用场。吃过的苦，受过的难，会在将来生命中开成美丽的花朵。但前提是自己踏踏实实的，用心的做好每件事，克服困难，不断的提升自己，质变离不开量变的过程。
诗和远方虽然美好，但眼前的面包更重要，如果还没有能力把眼前的苟且解决好，还是先把诗和远方先放一放吧。
一个人的精力是有限的，顾了这里，就管不到那里，无论是生活还是工作中，要懂得抓住重点，解决好重点的问题，其他自然也就迎刃而解，钱财虽然不是万能的，但生活中大部分的烦恼，往往是因为钱不够，事业不好，当你把事业做好，口袋有钱了，你会发现其他事都不那么在意了。 #八字# #八字合婚#
有所不为，才能活出自我 200228A（四）
好，各位佛友大家好！今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。《白话佛法》让我们明心见性，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活中。今天师父继续跟大家讲，怎样运用佛法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
佛法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来， 一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念， 才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比， 因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我” 字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好， 有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静， 就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验， 有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想， 我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生， 是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰， 大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生， 多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边， 求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情， 就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西， 只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
举
好，各位佛友大家好！今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。《白话佛法》让我们明心见性，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活中。今天师父继续跟大家讲，怎样运用佛法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
佛法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来， 一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念， 才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比， 因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我” 字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好， 有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静， 就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验， 有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想， 我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生， 是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰， 大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生， 多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边， 求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情， 就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西， 只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
举
当你觉得对方的感受比你的感受更重要时，可以尝试去追求对方。
当你发现，双方都很会照顾彼此的感受～偶尔的任性也有人包容时，可以考虑结婚。
当你突然发现，结婚之后，彼此离自己理想的状态越来越近，比如经常一起搞定某些难题了，比如开心的日子和恋爱时差不多多了，就可以生孩子了。
选择一个什么样的人风雨同舟不是最难的，难的是平淡生活里，嬉笑怒骂后，为当初的选择感到庆幸。
当你发现，双方都很会照顾彼此的感受～偶尔的任性也有人包容时，可以考虑结婚。
当你突然发现，结婚之后，彼此离自己理想的状态越来越近，比如经常一起搞定某些难题了，比如开心的日子和恋爱时差不多多了，就可以生孩子了。
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