杜甫诗中青春作伴好还乡，青春不关年龄，是景色，更是心情哦！
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫《闻官军收河南河北》
通常我们都记得这两句名句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”仿佛是盛气青春，无以自抑，豪迈得要歌酒相伴，鲜衣怒马，慷慨之年，四处游历又快意结伴回乡。那里面的蓬勃朝气，仿佛同学少年，所以年轻时，常常以为这是杜甫年轻时代的作品。有时候同学毕业分别，也会用上这句祝福，快意豪迈，不诉离觞。
实际很多人不知道，这是杜甫52岁的作品，从他短暂的59岁的生涯来讲，这已经是他的暮年，且颠沛贫苦，给了他身体极大的摧残。
这一年春天，长达八年的安史之乱，以史朝义自杀，叛军投降为标志结束，而杜甫这八年，大起大落，头两年，他在乱军中逆行，千辛万苦冒着生命危险找到肃宗，被任命左拾遗，结果因为耿直被贬，无奈之下的他带着妻子孩子难民一样寻找生存和落脚，最后在唐朝当时的西部边境四川，滞留了五六年。
他无日不思念家乡，但是战乱给国家和民生的破坏是空前的，不但邮信这块因为战事阻拦，和家人朋友音讯时断时续，更重要的是一家人经常挣扎在饥寒交迫中。这都是战争导致的。
杜甫此时做着收入菲薄的幕僚工作，他的消息来自上峰或者官方的渠道，第一手消息给他的震动和喜悦是无以伦比的。
“剑外忽传收蓟北，初闻泣泪满衣裳。”
那么这个消息是什么呢，这不是风传，因为去年冬天，唐军的确是在洛阳附近打了一个漂亮仗，把洛阳郑州开封等地收复，但伴随这个好消息的是刚刚接到史思明的儿子自杀，残部投降的最新消息。也就是说，从上到下都肯定了战争的结束，大唐重新回到了安稳。
对于有家在东京洛阳的杜甫来讲，他起码有六年完全流落在外，战争不停，根本无法回乡。这战争的结束，标志着他可以结束这种飘零，可以回家了！
“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！”
战争带来的创伤不只是物质上的，更是精神上的，因为战争如果不结束，人其实是没有大的方向的，乱世里为活着而挣扎，但是关于国家的命运，人生的意义，总会在暗夜里噬心。杜甫是见证过天宝年间鼎盛繁华的盛世的，但是一夜之间，这种繁华被击破，大唐就真的这么不堪一击？如果战争不结束，这就是漫长的末世的梦魇，让人焦虑惶惑，甚至无法去清晰总结。人最痛苦于一种没有方向感的混沌，因为不知道是否会更坏。
但是这一切都尘埃落定结束了。
回家！乱世里恐怕千百次并没有信心地跟同事和家人提起，所回应的是无声沉默或者泪水茫然吧。但这次不一样，太平了，可以回家了。
他看着妻子和孩子，往日生活的愁苦忽然不见了，因为有方向，云开雾散的家园在等着他。他是看什么都高兴，诗书都读不进去，只是无边的欢喜。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！”
战争结束了，太阳出来了，那笼罩在人精神上心理上末世的阴霾一扫而空，过往所有的压抑，颠沛，忧患，那种种不能确定的沉重悲伤，那在流离路上看到的经历的生死，那些死于战争的，死于饥饿的，死于惶恐的，此时都化作深沉的泪，要用酒来祭奠，去宣泄，那未来明丽的希望，要用酒来抒怀来歌唱啊！
唐朝是个奔放的朝代，人们在喝酒时载歌载舞。当然现在这种民俗已经淡去，让酒杯举起来，让歌舞跳起来，我相信杜甫还有年轻那种活力的底子还在，他并非出生寒苦，而是比较富裕的家庭，他的最青春时代同样浪漫奔放，四处游历。虽然这十多年他饱经沧桑，但是这巨大的家国喜悦唤起了他年轻的奔放。
他想趁着这明丽的春天返回故乡。就在此时，就在此刻，让这春天伴随着我回到故乡吧。
此时杜甫52岁，这种知天命的年龄，却爆发了极大的青春热情。他的诗甚至让人忘了，这是一个病痛在身的老人写的，这里有青春的豪迈，有归心似箭的相思，甚至有那久违的倜傥。
这里的青春不是年龄的，是心理和精神上的。杜甫和唐朝时代共振，感受着劫难之后的新的春天。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳！”
这地图想必一直都在杜甫的手边，或者心里。这也证明了杜甫是有天下观的才干官员，虽然命运对他不公，没有给他施展抱负的机会。
年轻时他就酷爱旅游，此时只要道路通畅，哪条路最近能到达家乡他都了然于心。
他和故乡洛阳的距离，仿佛在咫尺，从巴峡穿过巫峡，在襄阳中转，直接有官道通往洛阳啊。
我想在四川几年的他无数次打听水陆交通状况，哪里能有，哪里在封锁。所以这行程是脱口而出的。这是他的计划，也是他的心愿。千里江陵一日还。他的浪漫不输李白。
李白曾经有一首非常快意豪放的诗。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”《峨眉山月歌》
那是太平盛世之时，洒脱的李白为了见一个朋友，快船快意，来一场说走就走的旅行，气息豪迈如同仙人。但杜甫的这句诗内心的那种压抑后的喷薄比李白的更加深沉和快意。因为这是国难和家难之后解冻的真实的心情和酣畅感。
但是此时的杜甫虽然心情迨荡，但是回家的行程却被迫滞后。其原因有三。
一，安史之乱刚结束，物价高涨，包括回家的盘缠是个问题。
二，洛阳有家，百废待兴，还是需要他能够支撑，他毕竟已经五十多了，还拖着妻子和孩子，要钱去安顿，去经营。
三，杜甫是大才小用，贫困到此，但是有心帮他的朋友给他谋到一份不错收入的工作，看管公家的园林，并且自己也买果园经营。
所以杜甫又在四川滞留了四五年，直到身体告诉他，再不回家可能就永远回不去了。
然而杜甫的盘缠在回家的路上，仍旧用尽，因为安史之乱结束了，地方小规模的战争仍旧阻拦着他的归路。
59岁那年，他病逝在长江一条回乡的船上。
他的梦留在了诗里“向洛阳。”他的年轻时代的太平大唐。
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫《闻官军收河南河北》
通常我们都记得这两句名句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”仿佛是盛气青春，无以自抑，豪迈得要歌酒相伴，鲜衣怒马，慷慨之年，四处游历又快意结伴回乡。那里面的蓬勃朝气，仿佛同学少年，所以年轻时，常常以为这是杜甫年轻时代的作品。有时候同学毕业分别，也会用上这句祝福，快意豪迈，不诉离觞。
实际很多人不知道，这是杜甫52岁的作品，从他短暂的59岁的生涯来讲，这已经是他的暮年，且颠沛贫苦，给了他身体极大的摧残。
这一年春天，长达八年的安史之乱，以史朝义自杀，叛军投降为标志结束，而杜甫这八年，大起大落，头两年，他在乱军中逆行，千辛万苦冒着生命危险找到肃宗，被任命左拾遗，结果因为耿直被贬，无奈之下的他带着妻子孩子难民一样寻找生存和落脚，最后在唐朝当时的西部边境四川，滞留了五六年。
他无日不思念家乡，但是战乱给国家和民生的破坏是空前的，不但邮信这块因为战事阻拦，和家人朋友音讯时断时续，更重要的是一家人经常挣扎在饥寒交迫中。这都是战争导致的。
杜甫此时做着收入菲薄的幕僚工作，他的消息来自上峰或者官方的渠道，第一手消息给他的震动和喜悦是无以伦比的。
“剑外忽传收蓟北，初闻泣泪满衣裳。”
那么这个消息是什么呢，这不是风传，因为去年冬天，唐军的确是在洛阳附近打了一个漂亮仗，把洛阳郑州开封等地收复，但伴随这个好消息的是刚刚接到史思明的儿子自杀，残部投降的最新消息。也就是说，从上到下都肯定了战争的结束，大唐重新回到了安稳。
对于有家在东京洛阳的杜甫来讲，他起码有六年完全流落在外，战争不停，根本无法回乡。这战争的结束，标志着他可以结束这种飘零，可以回家了！
“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！”
战争带来的创伤不只是物质上的，更是精神上的，因为战争如果不结束，人其实是没有大的方向的，乱世里为活着而挣扎，但是关于国家的命运，人生的意义，总会在暗夜里噬心。杜甫是见证过天宝年间鼎盛繁华的盛世的，但是一夜之间，这种繁华被击破，大唐就真的这么不堪一击？如果战争不结束，这就是漫长的末世的梦魇，让人焦虑惶惑，甚至无法去清晰总结。人最痛苦于一种没有方向感的混沌，因为不知道是否会更坏。
但是这一切都尘埃落定结束了。
回家！乱世里恐怕千百次并没有信心地跟同事和家人提起，所回应的是无声沉默或者泪水茫然吧。但这次不一样，太平了，可以回家了。
他看着妻子和孩子，往日生活的愁苦忽然不见了，因为有方向，云开雾散的家园在等着他。他是看什么都高兴，诗书都读不进去，只是无边的欢喜。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！”
战争结束了，太阳出来了，那笼罩在人精神上心理上末世的阴霾一扫而空，过往所有的压抑，颠沛，忧患，那种种不能确定的沉重悲伤，那在流离路上看到的经历的生死，那些死于战争的，死于饥饿的，死于惶恐的，此时都化作深沉的泪，要用酒来祭奠，去宣泄，那未来明丽的希望，要用酒来抒怀来歌唱啊！
唐朝是个奔放的朝代，人们在喝酒时载歌载舞。当然现在这种民俗已经淡去，让酒杯举起来，让歌舞跳起来，我相信杜甫还有年轻那种活力的底子还在，他并非出生寒苦，而是比较富裕的家庭，他的最青春时代同样浪漫奔放，四处游历。虽然这十多年他饱经沧桑，但是这巨大的家国喜悦唤起了他年轻的奔放。
他想趁着这明丽的春天返回故乡。就在此时，就在此刻，让这春天伴随着我回到故乡吧。
此时杜甫52岁，这种知天命的年龄，却爆发了极大的青春热情。他的诗甚至让人忘了，这是一个病痛在身的老人写的，这里有青春的豪迈，有归心似箭的相思，甚至有那久违的倜傥。
这里的青春不是年龄的，是心理和精神上的。杜甫和唐朝时代共振，感受着劫难之后的新的春天。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳！”
这地图想必一直都在杜甫的手边，或者心里。这也证明了杜甫是有天下观的才干官员，虽然命运对他不公，没有给他施展抱负的机会。
年轻时他就酷爱旅游，此时只要道路通畅，哪条路最近能到达家乡他都了然于心。
他和故乡洛阳的距离，仿佛在咫尺，从巴峡穿过巫峡，在襄阳中转，直接有官道通往洛阳啊。
我想在四川几年的他无数次打听水陆交通状况，哪里能有，哪里在封锁。所以这行程是脱口而出的。这是他的计划，也是他的心愿。千里江陵一日还。他的浪漫不输李白。
李白曾经有一首非常快意豪放的诗。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”《峨眉山月歌》
那是太平盛世之时，洒脱的李白为了见一个朋友，快船快意，来一场说走就走的旅行，气息豪迈如同仙人。但杜甫的这句诗内心的那种压抑后的喷薄比李白的更加深沉和快意。因为这是国难和家难之后解冻的真实的心情和酣畅感。
但是此时的杜甫虽然心情迨荡，但是回家的行程却被迫滞后。其原因有三。
一，安史之乱刚结束，物价高涨，包括回家的盘缠是个问题。
二，洛阳有家，百废待兴，还是需要他能够支撑，他毕竟已经五十多了，还拖着妻子和孩子，要钱去安顿，去经营。
三，杜甫是大才小用，贫困到此，但是有心帮他的朋友给他谋到一份不错收入的工作，看管公家的园林，并且自己也买果园经营。
所以杜甫又在四川滞留了四五年，直到身体告诉他，再不回家可能就永远回不去了。
然而杜甫的盘缠在回家的路上，仍旧用尽，因为安史之乱结束了，地方小规模的战争仍旧阻拦着他的归路。
59岁那年，他病逝在长江一条回乡的船上。
他的梦留在了诗里“向洛阳。”他的年轻时代的太平大唐。
#狮子吼#委求作奴供养三宝的功德
舍卫国中，有位长者的孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：“世尊还住世吗？”长者夫妇回答：“是的。”又问：“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢？”长者夫妇亦答道：“也都在。”长者夫妇非常惊讶，知道这孩子绝非常人，于是决定去请示佛陀。
夫妇俩带着孩子来到祗园精舍，恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后，不禁松了一口气，便欢喜地带孩子回家。
回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了，答道：“若能供养佛陀及诸大比丘，是我们无上的福报与荣幸，但还是得先详细筹划，准备好斋僧的器具与食物才行，并非马上就可成办。”长者子告诉父母：“只要将屋舍内外打扫干净，准备好比丘们的坐具，再设三个高座，美味丰盛的斋点自然就会现前。”长者子又说：“我前生的母亲尚在人世，目前居住于波罗奈国，希望您们能派人将她接来。”长者夫妇听了，马上派人去波罗奈国将孩子前世的母亲接到家中。长者子所设的三个高座，就是为了感恩佛陀，以及今生、前世的母亲。
当一切准备就绪，佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后，种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕，佛陀为大众开示无上妙法，听闻者莫不法喜充满，长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘，皆证得须陀洹果。
长者子长大后，更发心出家修行，精进道业，不久即证阿罗汉果，获六神通。
阿难尊者见长者子果报如此殊胜，不仅出生富贵人家，出生没几天就会开口说话，长大后出家修行，最后还得道证果，便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。
长者子的前世是波罗奈国人，虽然也是出生于长者家中，但因父亲早逝，家道中落，逐渐穷困。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。
长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。富豪好奇地问：“这笔钱是你要用来娶妻的费用吗？”长者子回答：“这些钱是要设斋供养佛陀及众比丘的。”富豪听了之后非常赞叹，于是主动提供自己的舍宅，让长者子设斋供佛。
由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。今世亦发供佛斋僧之心，并于听法当下，心开意解，得道证果。
——典故出自《贤愚经·卷一》
舍卫国中，有位长者的孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：“世尊还住世吗？”长者夫妇回答：“是的。”又问：“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢？”长者夫妇亦答道：“也都在。”长者夫妇非常惊讶，知道这孩子绝非常人，于是决定去请示佛陀。
夫妇俩带着孩子来到祗园精舍，恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后，不禁松了一口气，便欢喜地带孩子回家。
回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了，答道：“若能供养佛陀及诸大比丘，是我们无上的福报与荣幸，但还是得先详细筹划，准备好斋僧的器具与食物才行，并非马上就可成办。”长者子告诉父母：“只要将屋舍内外打扫干净，准备好比丘们的坐具，再设三个高座，美味丰盛的斋点自然就会现前。”长者子又说：“我前生的母亲尚在人世，目前居住于波罗奈国，希望您们能派人将她接来。”长者夫妇听了，马上派人去波罗奈国将孩子前世的母亲接到家中。长者子所设的三个高座，就是为了感恩佛陀，以及今生、前世的母亲。
当一切准备就绪，佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后，种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕，佛陀为大众开示无上妙法，听闻者莫不法喜充满，长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘，皆证得须陀洹果。
长者子长大后，更发心出家修行，精进道业，不久即证阿罗汉果，获六神通。
阿难尊者见长者子果报如此殊胜，不仅出生富贵人家，出生没几天就会开口说话，长大后出家修行，最后还得道证果，便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。
长者子的前世是波罗奈国人，虽然也是出生于长者家中，但因父亲早逝，家道中落，逐渐穷困。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。
长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。富豪好奇地问：“这笔钱是你要用来娶妻的费用吗？”长者子回答：“这些钱是要设斋供养佛陀及众比丘的。”富豪听了之后非常赞叹，于是主动提供自己的舍宅，让长者子设斋供佛。
由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。今世亦发供佛斋僧之心，并于听法当下，心开意解，得道证果。
——典故出自《贤愚经·卷一》
在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。 为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在与我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总是在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
——简桢《女儿红》
#动漫头像##情侣头像#
——简桢《女儿红》
#动漫头像##情侣头像#
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