不知道从什么时候开始，生活开始不那么有质量，不那么热气腾腾，似乎最近两年把时间和精力都给了工作，工作之外才是家庭。似乎已经好久没有在厨房准备仪式感的一餐，也好久好久没有看过岛上的日出，不爱自己的胃，也不爱自己的身体。太在意精神上的给养而忽略了每一天实实在在的人间烟火。无意识的消磨掉，这种改变其实挺可怕的！现在告诫自己：一定要爱自己！要对自己有所求，才是万物的起始。
【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…文殊师利言。如来界及我界即不二相。如是修般若波罗蜜者则不求菩提。何以故。菩提相离。即是般若波罗蜜故。世尊。若知我相而不可著。无知无著是佛所知。不可思议无知无著即佛所知。何以故。知体本性无所有相。云何能转法界。若知本性无体无著者。即名无物。若无有物是无处所无依无住。无依无住即无生无灭。无生无灭即是有为无为功德。若如是知则无心想。无心想者云何当知。有为无为功德无知即不思议。不思议者是佛所知。亦无取无不取。不见三世去来等相。不取生灭及诸起作。亦不断不常。如是知者是名正智。不思议智如虚空。无此无彼不可比类。无好恶无等等无相无貌……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/zQGzEdS
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…文殊师利言。如来界及我界即不二相。如是修般若波罗蜜者则不求菩提。何以故。菩提相离。即是般若波罗蜜故。世尊。若知我相而不可著。无知无著是佛所知。不可思议无知无著即佛所知。何以故。知体本性无所有相。云何能转法界。若知本性无体无著者。即名无物。若无有物是无处所无依无住。无依无住即无生无灭。无生无灭即是有为无为功德。若如是知则无心想。无心想者云何当知。有为无为功德无知即不思议。不思议者是佛所知。亦无取无不取。不见三世去来等相。不取生灭及诸起作。亦不断不常。如是知者是名正智。不思议智如虚空。无此无彼不可比类。无好恶无等等无相无貌……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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363.
问：常听说一切所行皆下种于第八识，不知这第八识与前七识的关系如何？
上人：前七识在人身上是一起工作的，这前七识都受第八识的支配。若分开来，前面七识并不负责任，负责任的是第八识。当第八识到最后无法控制前七识时，这人便死了。人死时第八识走得最后，入胎时它又来得最先。所谓“去后来先做主翁。”第八识是主人翁，它若不来，前七识根本没有作用。前面七个识都是由它才有的。它若坏了，前面七个识也都坏了。好像机器引擎的化油器一样，化油器坏了，其余的部分皆不能起作用了。
364.
问：持咒发音不准确有效验否？
上人：以前有一老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度道：“口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥也念弥，口字加上牛，大约也就念牛了。”因此他就念唵嘛呢叭弥牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了。他每天念一百万遍唵嘛呢叭弥牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐的他不需要动手，黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念“唵嘛呢叭弥吽”，才对，因此他便改念唵嘛呢叭弥吽。可是，奇怪的是黄豆不再自己跳过来了。后来再念唵嘛呢叭弥牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了。
365.
问：楞严咒的咒心是什么？
上人：长的咒心是跢侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。虎〔合牛〕都嚧瓮泮。莎婆诃。
366.
问：在家修行与出家修行，在本份上有什么不同？
上人：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷属，在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲，在家可以不像出家人那么严重。在家可以有夫妇，出家都要独身，所以也是一个清净，一个不清净。
367.
问：人生为何？
上人：人生不是为吃饭。人生是要帮助其他人，助人为快乐之本。
368.
问：如果我真的把我的烦恼布施给你了，那我还剩什么呢？
上人：你没有烦恼，我有烦恼，那不是更好？因为我可以受得住。
369.
问：如果有一个破碎的家庭，应该怎么办？
上人：从头做起，一切是考验，看你怎么办，对面若不识，需再从头炼。
370.
问：经上说观察声音对开悟是最为第一的，因为耳根圆通是证悟最有效的法门。在诸根之中人最宝贵自己的眼根，其次则为耳根，然后才是其他诸根。所以依我看，似乎我们最宝贵的根─眼根，对我们开悟应该是最有效的，而非耳根。
上人：本来每一根都是第一，没有第二。对机便是第一，不对机便是第二。
371.
问：大悲咒一天持一百零八遍，楞严咒一天要持几遍呢？
上人：一千零八百遍。
372.
问：学佛的人死后捐器官好吗？
上人：人死后捐器官，莫如人活着捐器官，那才是真的啊！你死了，用不着才捐，那有什么用？所谓“己所不欲，勿施于人。”你舍不得能舍，那才是真舍。
373.
问：如何令佛法融入生活中？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
374.
问：如何避免地震？
上人：人不生气就没有地震。
375.
问：如何离苦得乐？
上人：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。
376.
问：吃猪变猪，吃羊变羊，吃牛变牛，吃蔬菜为什么不会变蔬菜？
上人：因为猪、牛、羊都有腿，你要杀它的时候，它就会跑。你虽然把它杀了，它心里会生了一种瞋恨心，将来它要把你拉着也去做它。菜呢？你吃它，它也不会叫，也不会哭，也不会跳；它也没有长两条腿，不会拔腿就跑。所以你吃了，大概不会变这个菜。
377.
问：目前国内一片要老人下台的声音。
上人：“姜是老的辣，人是老的值钱”，只要身体还好，为什么要完全退下？
378.
问：对于台湾现况，上人认为如何？
上人：我可以简单的用两句话形容，那就是“有福不会享，无事找事干。”
379.
问：为何台湾佛教都以钱来比境界高低？
上人：真佛道是不要钱的。 https://t.cn/aRyJQm
问：常听说一切所行皆下种于第八识，不知这第八识与前七识的关系如何？
上人：前七识在人身上是一起工作的，这前七识都受第八识的支配。若分开来，前面七识并不负责任，负责任的是第八识。当第八识到最后无法控制前七识时，这人便死了。人死时第八识走得最后，入胎时它又来得最先。所谓“去后来先做主翁。”第八识是主人翁，它若不来，前七识根本没有作用。前面七个识都是由它才有的。它若坏了，前面七个识也都坏了。好像机器引擎的化油器一样，化油器坏了，其余的部分皆不能起作用了。
364.
问：持咒发音不准确有效验否？
上人：以前有一老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度道：“口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥也念弥，口字加上牛，大约也就念牛了。”因此他就念唵嘛呢叭弥牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了。他每天念一百万遍唵嘛呢叭弥牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐的他不需要动手，黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念“唵嘛呢叭弥吽”，才对，因此他便改念唵嘛呢叭弥吽。可是，奇怪的是黄豆不再自己跳过来了。后来再念唵嘛呢叭弥牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了。
365.
问：楞严咒的咒心是什么？
上人：长的咒心是跢侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。虎〔合牛〕都嚧瓮泮。莎婆诃。
366.
问：在家修行与出家修行，在本份上有什么不同？
上人：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷属，在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲，在家可以不像出家人那么严重。在家可以有夫妇，出家都要独身，所以也是一个清净，一个不清净。
367.
问：人生为何？
上人：人生不是为吃饭。人生是要帮助其他人，助人为快乐之本。
368.
问：如果我真的把我的烦恼布施给你了，那我还剩什么呢？
上人：你没有烦恼，我有烦恼，那不是更好？因为我可以受得住。
369.
问：如果有一个破碎的家庭，应该怎么办？
上人：从头做起，一切是考验，看你怎么办，对面若不识，需再从头炼。
370.
问：经上说观察声音对开悟是最为第一的，因为耳根圆通是证悟最有效的法门。在诸根之中人最宝贵自己的眼根，其次则为耳根，然后才是其他诸根。所以依我看，似乎我们最宝贵的根─眼根，对我们开悟应该是最有效的，而非耳根。
上人：本来每一根都是第一，没有第二。对机便是第一，不对机便是第二。
371.
问：大悲咒一天持一百零八遍，楞严咒一天要持几遍呢？
上人：一千零八百遍。
372.
问：学佛的人死后捐器官好吗？
上人：人死后捐器官，莫如人活着捐器官，那才是真的啊！你死了，用不着才捐，那有什么用？所谓“己所不欲，勿施于人。”你舍不得能舍，那才是真舍。
373.
问：如何令佛法融入生活中？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
374.
问：如何避免地震？
上人：人不生气就没有地震。
375.
问：如何离苦得乐？
上人：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。
376.
问：吃猪变猪，吃羊变羊，吃牛变牛，吃蔬菜为什么不会变蔬菜？
上人：因为猪、牛、羊都有腿，你要杀它的时候，它就会跑。你虽然把它杀了，它心里会生了一种瞋恨心，将来它要把你拉着也去做它。菜呢？你吃它，它也不会叫，也不会哭，也不会跳；它也没有长两条腿，不会拔腿就跑。所以你吃了，大概不会变这个菜。
377.
问：目前国内一片要老人下台的声音。
上人：“姜是老的辣，人是老的值钱”，只要身体还好，为什么要完全退下？
378.
问：对于台湾现况，上人认为如何？
上人：我可以简单的用两句话形容，那就是“有福不会享，无事找事干。”
379.
问：为何台湾佛教都以钱来比境界高低？
上人：真佛道是不要钱的。 https://t.cn/aRyJQm
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