丁乙《十示92-4》---《十示92-4》现收藏于上海中华艺术宫。丁乙（1962-）生于上海，1990年毕业于上海大学美术学院，现为上海市工艺美术学校老师，上海市美术家协会第八届理事会常务理事，上海市创意设计工作者协会副主席。 丁乙被认为是中国抽象派画家中的先驱者，也是第一个为世界顶级品牌爱玛仕设计丝巾的中国设计师。作为画家的丁乙，其个性化的标志性风格，便是利用“十”字形的图案重复和细致地构造出他的画面。丁乙从80年代以来就一直描绘十字或米字格，他从极简主义的艺术观念出发，将重复性的劳作和无意识的心理体验凝结在画布上。他从色彩，笔触，材料质地等多方面在这一单纯的主题上发展出了一套丰富的表现方式。#中华艺术宫##抽象画##丁乙# https://t.cn/A6GUuAD7

我对现状无任何不满，
远远超出预期，非常感动

写文，就是单纯阐述理法上的内容
适应所有人
而不是指我个人

然后个体也有差异性

毕竟容易误会 [嘻嘻]
面面俱到，不容易

也不可能处心积虑到那个程度
对我来说，
很多事真的是忽如其来

令人热泪盈眶

没想过会这样
起初只是想变强而已，很单纯的想法

中华古寓言故事《列子》里的
“愚公移山” ，下笨功夫没什么不好的

西方有塔罗牌，起源为“愚者”，终结为“世界”

可见，东西方很多理念也是相通的

我的家乡曾是岳飞的屯兵之所
乡镇名称由来也和他有关

昨天只有晚上有时间，
写文有点仓促，自己觉得也没写好

易玄记叙
《易经》不是哲学，和辩证法（对立统一）但包含了所谓的哲学（中华文化不是单纯的哲学）与辩证法，《易经》本来就是她本来的样子，所以要讲出她本来那个样子的样子，比如，一个杯子，按近代西方逻辑，这个杯子就是杯子，包括材质，形状，功能，产地，颜色等，是以物质的现象和物质认识在做认知和表述，中华文化的思维观则是层次和维度与本质的不同，除了物质的认知外，还包括了事物原始本质和内在原始联系，比如，这个杯子就包含有：象（不是现象和表象，而是卦象），数（不是现代几何数与现代西方数学之数，而是决定这个杯子从生之前到最后结果的“数”），理（不是道理，而是它蕴含的宇宙与其全息的阴阳五行与运动之理），太极图的阴阳和阴中有阳，阳中有阴，这只是抽象表述的一部分，在此大基础前提下，当中还包含三，与阴阳和再一次的三！正所谓三生万物，万物含三！这是宇宙运动的本质认识思维，不是对立统一和辩证的（对立统一和辩证是现象，并且只是在以上讲的局部范围内）。所以，东西方对宇宙本来的样子认识差异太大，是层次和维度与本质的差异。