三区大玉璧，西汉，西汉南越王博物馆

这块玉璧是我国古代最大的完整玉璧，直径达33.4㎝。

玉璧分为三区，内外圈为一头双身龙纹，中区为谷纹，这种三区纹饰在西汉不多见，南越王墓就出土5块。

《周礼·春官》记载“疏璧琮以敛尸” ，玉琮和玉璧起码在良渚文化时期已经是成熟的葬玉组合，春秋以后玉琮基本退出历史舞台玉璧则变得更加重要。

这种敛葬所用玉璧往往尺寸巨大，数量众多，没有实际佩戴价值，而且主要用墨玉等深色玉制作。也被称为玄璧。南越王墓出土玄璧40多块，为西汉出土玄璧最多的墓葬。

王逸注解《楚辞》“有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”从长沙马王堆帛画也能看出，作为阴阳分界线的正是双龙穿壁的画面。玄璧多选用墨玉的原因大概也是因为符合幽都昏暗的色调。

南越王墓玉衣上有10片玄璧，玉衣内有14片，身下有5片，放置在墓主尸体的上下，并用丝带将上下所有玉璧编联在一起。这种藏制只出现于诸侯王一级的墓葬。

玉璧上的孔是一个通道，古人认为玉可以防腐，玉衣的头顶，身上，身下的玉璧则供墓主人的灵魂离开身体，主棺上也镶嵌玉璧确保灵魂不会离开身体后被困在棺材里，璧上的龙纹则引导灵魂上达天听或下至幽冥。 https://t.cn/z8AMD9G

中国玉器学概论：灵魂玉引

汉代玉牌形饰定名

商周玉柄形饰，或素或刻龙凤纹，为墓主牌位。广州市象岗南越王墓出土玉凤纹牌形饰（长14、宽7.4、厚0.4-0.5厘米），呈不对称的镂空设计，其功用是什么呢？

汉代求仙思想盛行，渴望长生，死后身体不腐，灵魂能够进入天界。上至帝王将相，下至平民百姓，都极其渴求长生不死药及探索羽化成仙，使修仙之风在整个社会蔓延渗透。盛行厚葬之风也是受此修仙之风影响。人死后灵魂还在，可以升入天界，死后能和生前一样享受权势和富贵，所以在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂升天的情景和灵魂所生活的天界仙境，以托升仙。汉墓画像及随葬品中羽人、神兽这些都是仙界的使者，会引领死者的灵魂到达仙界。典型器如汉元帝渭陵玉仙人奔马，马王堆1号墓T形帛画，以及博山炉等。

图示“吕武君”玉牌饰，两面纹饰同，左龙右凤，上为三框，框镂空，中为螭虎纹，下是右卷尾状。三框寓意灵魂之路，冥界，人间和天界。牌饰和田白玉，长21.3、厚0.65-0.7、最宽处7.4厘米，重182.8克。

西汉中后期，玉牌饰简化为卷尾玉龙，其以徐州狮子山汉墓玉龙最为典型。

图示器物定名：灵魂玉引。西汉早期，承接玉柄形饰功用。

寻找夜郎(八)

快过年了，分享一组乐器，脑补一下古代贵族“钟鸣”的欢乐场面。#寻找夜郎# 展上有多种类型的铜铃，还有羊角钟、錞[chún]于、铜鼓和“句鑃”[gōu diào]”(图1、3)等很有特色的打击乐器。记得西汉南越王墓也出土了一套句鑃(图5为其中一件)，但样子和展览上的两件不大像 ，倒是南越王墓的一件铜铎(图9)和这两件“句鑃”在外形上酷似。

写太长，老问题又出现了。想知道图1～4到底是啥乐器的请看图16 不想知道的也可以看图认认古代乐器。#约会博物馆# https://t.cn/zQe2f97