#以后的家#
不用很大，但是一定是用心设计，家具是我们一起挑选的。
早起卧室一定是迎着晨光，傍晚依偎在客厅看日落。
每个星期买束鲜花，以爱之名插在客厅卧室厨房书房的每个角落。
床单被罩五花八门，有孩子们喜欢的各种卡通世界，有男人味十足的灰白黑格子，有我喜欢的小碎花花。
到时候，孩子们大了，不会乱扔东西，不会尿尿床了，家里总是干干净净空气清新的。
我可以不急不忙的为他们精心准备每顿饭，当然，我希望老公偶尔也能做饭，也或者，我们两个一起也不错。
屋子里每天都是笑声，歌声和亲吻的声音。
不用很大，但是一定是用心设计，家具是我们一起挑选的。
早起卧室一定是迎着晨光，傍晚依偎在客厅看日落。
每个星期买束鲜花，以爱之名插在客厅卧室厨房书房的每个角落。
床单被罩五花八门，有孩子们喜欢的各种卡通世界，有男人味十足的灰白黑格子，有我喜欢的小碎花花。
到时候，孩子们大了，不会乱扔东西，不会尿尿床了，家里总是干干净净空气清新的。
我可以不急不忙的为他们精心准备每顿饭，当然，我希望老公偶尔也能做饭，也或者，我们两个一起也不错。
屋子里每天都是笑声，歌声和亲吻的声音。
【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
今天一上午 我都被泡在酸酸涩涩又温温柔柔的情绪里 起因是一大早 爷爷的表妹 我的八姑婆和她的伴侣一起来家里探亲 看望我们一家人
多年不见了 据说上一次来 是老祖祖去世那年 那年我大概五岁 亲戚来人很多 已然是不记得了 这次来想来看看爷爷父亲的照片 她唤之为大姑爷 爷爷父亲的照片不多 因为去世的早 留下的影像只剩一张了 翻了好半天才从一堆照片里找到 八姑婆摩挲着老照片 看了一会儿才说 小时候家族里重男轻女 她们这一辈的女孩子一共有十个 都不让读书 只有四个男孩在念书 她要强 就要读书 几个好心的叔伯兄弟就想办法凑钱给她读了 她说来感谢爷爷的父亲 因为爷爷的父亲给她付过三个学期的学费 一个学期三块钱 那个年代三块钱是个顶大的数目 她一直念着 她的大姑爷给她交了三个学期学费哩 她自己家里的小孩都听过她说起这事 八姑婆说着说着眼圈就红了 悄悄抹着眼泪 因为这些她才得以能坚持读到了初中毕业 成为了一个有文化的人 人生才有了改变 她走出了农村 为自己挣来了好人生 遇到了现在这位很疼她爱他的伴侣 八姑婆的丈夫现在是副县级退休 温温和和的一个老先生 水温温的以后才递给妻子喝 熟知她爱吃什么不爱吃什么 退了休还当了当地门球协会 钓鱼协会的主席 组织一干老年人的各种活动 退休生活很是丰富
八姑婆还说起当年wg的时候 生活不容易 一直以来大姑爷都有时不时扶持一下她家里 但那会大姑爷因为成分问题 给八姑婆寄钱去都小心翼翼的 生怕自己的成分问题牵连到她的家庭 辗转几次才到了她手里 都不敢明说 她说那会年轻 没根基 也不敢走近了 后来大姑爷去世的太早 自己心里懊悔得很 一辈子的遗憾 这些遗憾情怯 我想我能够懂得的 她还懊恼的说起 怎么办呀 她自己父母的坟找不到在哪了 去年疫情没能够去 今年去的时候 草长的太高太高了 淹没在一片草丛里 她年纪大了腿脚不利索走不进去 在茫茫草海里 不知道父母去哪了 就算知道了 她年迈的双腿也无法跪拜了 这些事我实在是没有任何能插得嘴上的地方 连安慰都不知道如何开口 爷爷叹着气 说算了算了 活着的人过得好才重要 没事的没事的 你看你儿孙都出息 这就是顶好的事情了
爷爷问八姑婆还记得四姑婆不 四姑婆是爷爷的亲妹妹 他最小的妹妹 八姑婆说记得 这是最苦的一个妹妹了 四姑婆的故事我略略听说过 这次又丰厚了一些她的故事 我合该把四姑婆的故事记牢固一些的 四姑婆的丈夫年轻的时候参军过gmd 她嫁过去后也因为丈夫的成分问题一起被发配去了新疆劳改 后来丈夫在那去世了 自己回不来 好不容易熬到了wg结束 总算是平反被带到了武汉 她捡了一个小女孩相依为命 过的贫苦 有一年日子实在是快过不下去了 她才想着给爷爷也就是自己的哥哥写了封信求助 那会信息不发达 爷爷一直不知道这个妹妹在哪处 有了这份信 爷爷才赶紧买了船票坐到了武汉去看她 爷爷说 他记得太清楚了 他这个最小的妹妹住在破破烂烂的草屋子里 一片瓦都没有 家里唯一一口锅 还是一口只有一半锅片的烂锅 煮的不知道什么脏兮兮的野菜稀饭 他当时眼泪就扑簌簌的往下掉 让妹妹等着他 他马上回去想办法 然后爷爷回到家 把家里存下的粮票布票全部都拿出来 又凑了着钱 到处寻人找人 想方设法的把四姑婆的户口迁回了老家来 给安顿到老祖祖分配下来的筒子楼里 至此四姑婆的日子才好过了 我出生以后 四姑婆就来带我 四姑婆对我好得不得了 几乎可以算得上很宠溺了 我每天幼儿园上下学都是她接送我 那会儿我爷爷奶奶都在上班 不得空 一直都是四姑婆照顾我 都上幼儿园了吃饭还要喂我 我爷爷就一直念叨 这样不行不行的 吃饭还是要自己吃的 不然去幼儿园都不会自己吃饭了 后来才慢慢教我 我小时候老生病发烧 经常去医院打针 我打针在里面哭 我爷爷和四姑婆就偷偷在外面抹眼泪 我小时候脾气大 我奶奶凶我 四姑婆就拦着也哭 说别说她了可别说她了 我奶奶总说是四姑婆给我惯的臭脾气 到了幼儿园大班的某一天 我记得很清楚 那天 每天都来接我的四姑婆 第一次没有来 是奶奶来的 我心里慌慌的 脾气一倔上来就要坐着等 怎么说都不听 在幼儿园长凳上坐了好久 才被我奶奶那句 四姑婆回去看自己姑娘了 过两天她就回来了 你回家等 然后我才回的家 后来我才知道这是骗我的 四姑婆的女儿长大了回到了武汉 修了新房子接四姑婆回去住了 再也没有回来带我了 没告诉我是四姑婆怕见了我就走不了了 她舍不得 自己偷偷的走了 再见都没敢说 我读了一年级后奶奶才带我坐船去了武汉 我才又一次见到了四姑婆和她的家人 她女儿很有出息 修了五层楼的大房子 装修的好漂亮 孙女孙儿也有了 一家人其乐融融的 我去了还给我煮红皮鸡蛋吃 后来四姑婆也回到过老家一次 都已经是我初中的时候了
他们翻着老照片 一边看一边说 这是谁这又是谁 谁去世了谁还在 谁家又有摩擦矛盾了 多年不联系了 都记着呢 又翻出了族谱细细的看 念念叨叨的 这些事啊 飘在小小客厅里 我在沙发角落里坐着慢慢地接收着 心里是满溢的 说不上来的滋味 岁月像条大河 他们的河太深 我又太浅 能探知到情绪 能触摸到一点故事的边界 看到脉络 却无法趟过这一条条大河 这些汹涌 又岂是一两句话就说得清的呢 都是实实在在一年年一月月一天天一秒秒渡过来的 那些贫苦的年月 那些纯粹的感情 人与人的连结 家与家的连结 我们这代人好像感同身受的时候很少了
年年过年走亲串友的时候我就像个信息收集站一样的 什么都听 什么都叹 我想我是很喜欢的这些事的 都是很鲜活的人呐 这些故事也值得记下来 这都是如今日子好过了才有机会说出来的事 想想也是幸福的 会越来越幸福的吧 我相信的
多年不见了 据说上一次来 是老祖祖去世那年 那年我大概五岁 亲戚来人很多 已然是不记得了 这次来想来看看爷爷父亲的照片 她唤之为大姑爷 爷爷父亲的照片不多 因为去世的早 留下的影像只剩一张了 翻了好半天才从一堆照片里找到 八姑婆摩挲着老照片 看了一会儿才说 小时候家族里重男轻女 她们这一辈的女孩子一共有十个 都不让读书 只有四个男孩在念书 她要强 就要读书 几个好心的叔伯兄弟就想办法凑钱给她读了 她说来感谢爷爷的父亲 因为爷爷的父亲给她付过三个学期的学费 一个学期三块钱 那个年代三块钱是个顶大的数目 她一直念着 她的大姑爷给她交了三个学期学费哩 她自己家里的小孩都听过她说起这事 八姑婆说着说着眼圈就红了 悄悄抹着眼泪 因为这些她才得以能坚持读到了初中毕业 成为了一个有文化的人 人生才有了改变 她走出了农村 为自己挣来了好人生 遇到了现在这位很疼她爱他的伴侣 八姑婆的丈夫现在是副县级退休 温温和和的一个老先生 水温温的以后才递给妻子喝 熟知她爱吃什么不爱吃什么 退了休还当了当地门球协会 钓鱼协会的主席 组织一干老年人的各种活动 退休生活很是丰富
八姑婆还说起当年wg的时候 生活不容易 一直以来大姑爷都有时不时扶持一下她家里 但那会大姑爷因为成分问题 给八姑婆寄钱去都小心翼翼的 生怕自己的成分问题牵连到她的家庭 辗转几次才到了她手里 都不敢明说 她说那会年轻 没根基 也不敢走近了 后来大姑爷去世的太早 自己心里懊悔得很 一辈子的遗憾 这些遗憾情怯 我想我能够懂得的 她还懊恼的说起 怎么办呀 她自己父母的坟找不到在哪了 去年疫情没能够去 今年去的时候 草长的太高太高了 淹没在一片草丛里 她年纪大了腿脚不利索走不进去 在茫茫草海里 不知道父母去哪了 就算知道了 她年迈的双腿也无法跪拜了 这些事我实在是没有任何能插得嘴上的地方 连安慰都不知道如何开口 爷爷叹着气 说算了算了 活着的人过得好才重要 没事的没事的 你看你儿孙都出息 这就是顶好的事情了
爷爷问八姑婆还记得四姑婆不 四姑婆是爷爷的亲妹妹 他最小的妹妹 八姑婆说记得 这是最苦的一个妹妹了 四姑婆的故事我略略听说过 这次又丰厚了一些她的故事 我合该把四姑婆的故事记牢固一些的 四姑婆的丈夫年轻的时候参军过gmd 她嫁过去后也因为丈夫的成分问题一起被发配去了新疆劳改 后来丈夫在那去世了 自己回不来 好不容易熬到了wg结束 总算是平反被带到了武汉 她捡了一个小女孩相依为命 过的贫苦 有一年日子实在是快过不下去了 她才想着给爷爷也就是自己的哥哥写了封信求助 那会信息不发达 爷爷一直不知道这个妹妹在哪处 有了这份信 爷爷才赶紧买了船票坐到了武汉去看她 爷爷说 他记得太清楚了 他这个最小的妹妹住在破破烂烂的草屋子里 一片瓦都没有 家里唯一一口锅 还是一口只有一半锅片的烂锅 煮的不知道什么脏兮兮的野菜稀饭 他当时眼泪就扑簌簌的往下掉 让妹妹等着他 他马上回去想办法 然后爷爷回到家 把家里存下的粮票布票全部都拿出来 又凑了着钱 到处寻人找人 想方设法的把四姑婆的户口迁回了老家来 给安顿到老祖祖分配下来的筒子楼里 至此四姑婆的日子才好过了 我出生以后 四姑婆就来带我 四姑婆对我好得不得了 几乎可以算得上很宠溺了 我每天幼儿园上下学都是她接送我 那会儿我爷爷奶奶都在上班 不得空 一直都是四姑婆照顾我 都上幼儿园了吃饭还要喂我 我爷爷就一直念叨 这样不行不行的 吃饭还是要自己吃的 不然去幼儿园都不会自己吃饭了 后来才慢慢教我 我小时候老生病发烧 经常去医院打针 我打针在里面哭 我爷爷和四姑婆就偷偷在外面抹眼泪 我小时候脾气大 我奶奶凶我 四姑婆就拦着也哭 说别说她了可别说她了 我奶奶总说是四姑婆给我惯的臭脾气 到了幼儿园大班的某一天 我记得很清楚 那天 每天都来接我的四姑婆 第一次没有来 是奶奶来的 我心里慌慌的 脾气一倔上来就要坐着等 怎么说都不听 在幼儿园长凳上坐了好久 才被我奶奶那句 四姑婆回去看自己姑娘了 过两天她就回来了 你回家等 然后我才回的家 后来我才知道这是骗我的 四姑婆的女儿长大了回到了武汉 修了新房子接四姑婆回去住了 再也没有回来带我了 没告诉我是四姑婆怕见了我就走不了了 她舍不得 自己偷偷的走了 再见都没敢说 我读了一年级后奶奶才带我坐船去了武汉 我才又一次见到了四姑婆和她的家人 她女儿很有出息 修了五层楼的大房子 装修的好漂亮 孙女孙儿也有了 一家人其乐融融的 我去了还给我煮红皮鸡蛋吃 后来四姑婆也回到过老家一次 都已经是我初中的时候了
他们翻着老照片 一边看一边说 这是谁这又是谁 谁去世了谁还在 谁家又有摩擦矛盾了 多年不联系了 都记着呢 又翻出了族谱细细的看 念念叨叨的 这些事啊 飘在小小客厅里 我在沙发角落里坐着慢慢地接收着 心里是满溢的 说不上来的滋味 岁月像条大河 他们的河太深 我又太浅 能探知到情绪 能触摸到一点故事的边界 看到脉络 却无法趟过这一条条大河 这些汹涌 又岂是一两句话就说得清的呢 都是实实在在一年年一月月一天天一秒秒渡过来的 那些贫苦的年月 那些纯粹的感情 人与人的连结 家与家的连结 我们这代人好像感同身受的时候很少了
年年过年走亲串友的时候我就像个信息收集站一样的 什么都听 什么都叹 我想我是很喜欢的这些事的 都是很鲜活的人呐 这些故事也值得记下来 这都是如今日子好过了才有机会说出来的事 想想也是幸福的 会越来越幸福的吧 我相信的
✋热门推荐