#王牌对王牌# 关晓彤这一期很好玩，感觉有点找到综艺感了。先是猜词的环节，像杨迪附体，猜出了好几个不可思议的词。然后自己还夸自己美貌与智慧并存。
做游戏做到最后的时候，王牌家族决定让晓彤背黑锅，晓彤听到自己要背锅的时候，表情又可爱又好笑，但是还是要默默去背锅哈哈，也只有沈腾这样的大哥，能这样锻炼妹妹哈哈哈
不过现在的晓彤确实好玩很多，状态很放松，挺好的。
做游戏做到最后的时候，王牌家族决定让晓彤背黑锅，晓彤听到自己要背锅的时候，表情又可爱又好笑，但是还是要默默去背锅哈哈，也只有沈腾这样的大哥，能这样锻炼妹妹哈哈哈
不过现在的晓彤确实好玩很多，状态很放松，挺好的。
慈诚罗珠堪布:对物质享受非常贪婪，就会失去自由。
必须以坚韧的毅力和决心做到誓愿稳固不变
如果没有足够的勇气和决心，谁也无法完成生活或工作中的伟大事业。更何况大乘佛教是要发心度化一切众生，让天下所有的众生都成佛。这是多么不容易的事情啊！即便如此，我们也必须要有决心和勇气，相信自己总有一天能够成佛。虽然我们目前离目标还很远，但心的力量，特别是菩提心的力量非常不可思议，它可以超越一切物质的力量，帮助我们完成宏伟的事业。
通过长期闻思修行的训练，我们的能力不会永远都停留在现在的层面，而会日益增长，尤其是在证得菩萨一地以后。一地到十地的阶段，更是轻而易举且突飞猛进。最艰难的，就是凡夫初发菩提心的资粮道到菩萨一地之间。尤其是五道当中的资粮道，虽然发了菩提心，开始了闻思修行，但关于解脱方面的见解与修行都很脆弱，还没有证悟空性，对空性只是理论上的了解，而此阶段的贪嗔痴、自私自利、执著，却异常强大，所以更是举步维艰。
如果意志不坚定，就会中途退转或改学小乘佛教与人天佛教。但只要有了勇气和决心，就肯定能度过这个难关。
出离心和菩提心的本质，就是一种决心。有了出离心和菩提心，则无论面对任何诱惑，都能经得住考验。
大乘佛教徒在学佛的过程中，要学会稳重、沉着，不要人云亦云、随他而转。轻浮的人最终什么都做不好。在学佛之前，首先要做出抉择，到底是学大乘佛教、小乘佛教，还是人天乘。要反复思考、权衡，一旦决定，就不能摇摆不定、虎头蛇尾或半途而废，否则会有不好的缘起，最后一无所成。
必须以无贪无著的行为做到不被别人牵着鼻子走
我们目前能够做到的无执著、无贪欲，和最后的无执著、无贪欲是不一样的。不贪、不执的最高境界，是佛的境界，至少也是菩萨一地的境界。让我们今天完全不执著、无贪欲，是不可能的。但如果我们对物质享受非常贪婪，就会失去自由。自己的贪欲剥夺了自己的自由。因为喜欢面子、虚荣和攀比，所以放弃了自由，成为赚钱的机器，没有享受生活的自由。
虽然我们是在家人，不可能当下就出家修行，放弃工作、家庭去修行，但我们可以安排好时间。要从每天正常工作的八小时以外，挤出一些时间来修行。周末尽量减少应酬，在家里打坐或安排一些共修活动。有的上师会现场带领弟子打坐，其加持与功德是非常大的。当然，绝大多数时候，不可能所有人在一起共修，主要是自己在家里修。周末或节假日，可以在周边或藏地的一些比较偏僻、安静的地方或寺院，或五台山等圣地闭关，闭关三天、五天、一个星期都可以。
不要把所有的时间，都用来赚钱，这非常不划算。如果生活水平要求不高，就一定会有很多的修行时间。
必须以加行正行后行摄持恒常勤积二资粮
在之前的《慧灯之光》里面，具体介绍了三个殊胜。
在修行、行善之前，有一个准备阶段，这叫做加行。正式做善事，叫做正行。做完以后的工作，叫做结行。做任何善事，都不能离开三个殊胜。一旦离开三个殊胜，哪怕做得再好，也与大乘佛教没有关系。只要有三个殊胜的帮助，则哪怕表面上看似微不足道的善根，也能变成伟大的善根，而成为解脱之因。
第一，加行殊胜。要发菩提心：我要为了度化一切众生而成佛，为了成佛，我今天去听法、放生、行善等等。无论做任何善事之前，都要先发菩提心。
第二，正行殊胜。按照佛经的要求，正行殊胜与空性有关。首先要证悟空性，并在空性的境界中没有执著地行善。但我们这些没有证悟的人做不到，我们能做的正行殊胜，就是全神贯注、心无旁骛地行善，不散乱、不厌倦。
第三，回向殊胜。自己不能独享、独吞行善的果报，而是要分享给以现在的父母、亲人为主的天下所有众生。希望所有的生命都能以此善根而最终成佛，没有成佛之前，生生世世拥有人天的福报。这样的分享，叫做回向殊胜。
必须以慈悲心直接间接专心利益众生
如果没有出离心和慈悲心，只是为了自己今生来世的一些利益，而去做慈善，去帮助别人等等，都是没有太大意义的。
大乘佛教的慈悲心，完全不考虑回报，是没有任何条件的付出。慈悲心和菩提心，是大乘佛教的精华、基础和核心。
但可悲的是，我们很多时候的慈悲心，都只停留在理论上，而在实际行动中，某些佛教徒就远远落在了基督教徒和天主教徒后面。他们有组织地在许多贫穷落后的地方修医院、修养老院、修学校等等，非常令人敬佩。有些传教士的做法也特别可敬可叹——心甘情愿地放弃像美国、欧洲那样富裕、优越的环境，在偏僻、艰苦的非洲等地帮助当地人，一辈子都不回自己的家乡。
当然，也许是因为佛教诞生于比较贫穷的亚洲，而基督教、天主教诞生于经济发达的欧洲，他们有钱、有条件可以做慈善，可以把耶稣基督的爱传遍全球。但现在很多佛教徒也有钱了，帮助众生的机缘已经成熟，如果还袖手旁观、视而不见，只是埋头顾着自己的念经、烧香、拜佛，自称大乘菩萨，会不会有一点脸红？
虽然发菩提心、回向功德也有无形的力量，但如果只是分享这些看不见、摸不着的功德，却没有任何看得见、摸得着的给予与帮助，是否有一些过于偏颇？
所以，无论依靠个人的力量也好，或是建立慈善基金也好，都应该参与到慈善事业的队伍当中。大乘佛教经常讲六度或六波罗蜜多，其中的第一个，就是给予，即布施波罗蜜多。哪怕没有太多的钱财，也可以布施很多无需花钱的东西。比如，在大街上见到陌生人，不要像过去一样冷漠，可以笑一笑、点点头、打个招呼等等。给予爱，也是一种给予，不要仅仅把慈悲挂在口头。在这些方面，佛教徒的确需要与时俱进。
必须以智慧与领悟对一切法不执著实有、不执著相状
了解佛法，一般指的是理论上的理解和认知，最后证悟空性的时候，则要以证悟的智慧来推翻、打破我们对物质世界的各种执著。
必须以坚韧的毅力和决心做到誓愿稳固不变
如果没有足够的勇气和决心，谁也无法完成生活或工作中的伟大事业。更何况大乘佛教是要发心度化一切众生，让天下所有的众生都成佛。这是多么不容易的事情啊！即便如此，我们也必须要有决心和勇气，相信自己总有一天能够成佛。虽然我们目前离目标还很远，但心的力量，特别是菩提心的力量非常不可思议，它可以超越一切物质的力量，帮助我们完成宏伟的事业。
通过长期闻思修行的训练，我们的能力不会永远都停留在现在的层面，而会日益增长，尤其是在证得菩萨一地以后。一地到十地的阶段，更是轻而易举且突飞猛进。最艰难的，就是凡夫初发菩提心的资粮道到菩萨一地之间。尤其是五道当中的资粮道，虽然发了菩提心，开始了闻思修行，但关于解脱方面的见解与修行都很脆弱，还没有证悟空性，对空性只是理论上的了解，而此阶段的贪嗔痴、自私自利、执著，却异常强大，所以更是举步维艰。
如果意志不坚定，就会中途退转或改学小乘佛教与人天佛教。但只要有了勇气和决心，就肯定能度过这个难关。
出离心和菩提心的本质，就是一种决心。有了出离心和菩提心，则无论面对任何诱惑，都能经得住考验。
大乘佛教徒在学佛的过程中，要学会稳重、沉着，不要人云亦云、随他而转。轻浮的人最终什么都做不好。在学佛之前，首先要做出抉择，到底是学大乘佛教、小乘佛教，还是人天乘。要反复思考、权衡，一旦决定，就不能摇摆不定、虎头蛇尾或半途而废，否则会有不好的缘起，最后一无所成。
必须以无贪无著的行为做到不被别人牵着鼻子走
我们目前能够做到的无执著、无贪欲，和最后的无执著、无贪欲是不一样的。不贪、不执的最高境界，是佛的境界，至少也是菩萨一地的境界。让我们今天完全不执著、无贪欲，是不可能的。但如果我们对物质享受非常贪婪，就会失去自由。自己的贪欲剥夺了自己的自由。因为喜欢面子、虚荣和攀比，所以放弃了自由，成为赚钱的机器，没有享受生活的自由。
虽然我们是在家人，不可能当下就出家修行，放弃工作、家庭去修行，但我们可以安排好时间。要从每天正常工作的八小时以外，挤出一些时间来修行。周末尽量减少应酬，在家里打坐或安排一些共修活动。有的上师会现场带领弟子打坐，其加持与功德是非常大的。当然，绝大多数时候，不可能所有人在一起共修，主要是自己在家里修。周末或节假日，可以在周边或藏地的一些比较偏僻、安静的地方或寺院，或五台山等圣地闭关，闭关三天、五天、一个星期都可以。
不要把所有的时间，都用来赚钱，这非常不划算。如果生活水平要求不高，就一定会有很多的修行时间。
必须以加行正行后行摄持恒常勤积二资粮
在之前的《慧灯之光》里面，具体介绍了三个殊胜。
在修行、行善之前，有一个准备阶段，这叫做加行。正式做善事，叫做正行。做完以后的工作，叫做结行。做任何善事，都不能离开三个殊胜。一旦离开三个殊胜，哪怕做得再好，也与大乘佛教没有关系。只要有三个殊胜的帮助，则哪怕表面上看似微不足道的善根，也能变成伟大的善根，而成为解脱之因。
第一，加行殊胜。要发菩提心：我要为了度化一切众生而成佛，为了成佛，我今天去听法、放生、行善等等。无论做任何善事之前，都要先发菩提心。
第二，正行殊胜。按照佛经的要求，正行殊胜与空性有关。首先要证悟空性，并在空性的境界中没有执著地行善。但我们这些没有证悟的人做不到，我们能做的正行殊胜，就是全神贯注、心无旁骛地行善，不散乱、不厌倦。
第三，回向殊胜。自己不能独享、独吞行善的果报，而是要分享给以现在的父母、亲人为主的天下所有众生。希望所有的生命都能以此善根而最终成佛，没有成佛之前，生生世世拥有人天的福报。这样的分享，叫做回向殊胜。
必须以慈悲心直接间接专心利益众生
如果没有出离心和慈悲心，只是为了自己今生来世的一些利益，而去做慈善，去帮助别人等等，都是没有太大意义的。
大乘佛教的慈悲心，完全不考虑回报，是没有任何条件的付出。慈悲心和菩提心，是大乘佛教的精华、基础和核心。
但可悲的是，我们很多时候的慈悲心，都只停留在理论上，而在实际行动中，某些佛教徒就远远落在了基督教徒和天主教徒后面。他们有组织地在许多贫穷落后的地方修医院、修养老院、修学校等等，非常令人敬佩。有些传教士的做法也特别可敬可叹——心甘情愿地放弃像美国、欧洲那样富裕、优越的环境，在偏僻、艰苦的非洲等地帮助当地人，一辈子都不回自己的家乡。
当然，也许是因为佛教诞生于比较贫穷的亚洲，而基督教、天主教诞生于经济发达的欧洲，他们有钱、有条件可以做慈善，可以把耶稣基督的爱传遍全球。但现在很多佛教徒也有钱了，帮助众生的机缘已经成熟，如果还袖手旁观、视而不见，只是埋头顾着自己的念经、烧香、拜佛，自称大乘菩萨，会不会有一点脸红？
虽然发菩提心、回向功德也有无形的力量，但如果只是分享这些看不见、摸不着的功德，却没有任何看得见、摸得着的给予与帮助，是否有一些过于偏颇？
所以，无论依靠个人的力量也好，或是建立慈善基金也好，都应该参与到慈善事业的队伍当中。大乘佛教经常讲六度或六波罗蜜多，其中的第一个，就是给予，即布施波罗蜜多。哪怕没有太多的钱财，也可以布施很多无需花钱的东西。比如，在大街上见到陌生人，不要像过去一样冷漠，可以笑一笑、点点头、打个招呼等等。给予爱，也是一种给予，不要仅仅把慈悲挂在口头。在这些方面，佛教徒的确需要与时俱进。
必须以智慧与领悟对一切法不执著实有、不执著相状
了解佛法，一般指的是理论上的理解和认知，最后证悟空性的时候，则要以证悟的智慧来推翻、打破我们对物质世界的各种执著。
https://t.cn/A6tJ5IHI
无畏人生生活手札
無畏上師弘法處 無畏洲上師
无畏人生生活手札
＜抉择＞
当我们遇到事情无法解决时，可以请有智慧者提供一些意见，但是，最后的决定仍在于自己。
如果自己的决定有了错误或失败，不必怪别人，也不需感到后悔，伤心，要能记取错误的教训，俾免再犯。
如果一直沈淀于错误的哀伤、悔恨当中，心中一直无法释怀，那将注定一生的失败。
＜工作＞
敬业的态度是从小就要养成的。把一件衣服折好；把作业写完；把自己佛法的功课做好，以致于把每件事情办好，都是一种敬业的态度。
我们可以承认因能力不足而出差错，却不可以心存自己是初学者，便有借口要求别人的包容，我们可抱歉因自己的疏忽懈怠而出差错，却不可以倚赖自己是资深者，便自以为可以马虎。
成功的要素来自于敬业的态度与负责的精神。
＜防范未然＞
世间人，一个想法一个模样，有的人计谋很深，有的人大智若愚，也有人心直口快。一般人都知道心直口快或外表良善的人较无心机，但是坏人的脸上是不会写上任何记号的。养成敏锐的观察力，多听、多闻、少说话，这可以使我们减少许多灾难。
或许处处提防令人觉得麻烦，但是，等到受人陷害而无法脱身时则后悔已迟。
＜感恩＞
感谢父母从小的鞭策及责骂，那使我在犯错时立即警觉：深怕往日长跪挨打的情景再次浮现。这也使我在举鞭责罚弟子时能体会他们恐惧、求恕的心情，而免于纵容自己的脾气伤害到幼小的心灵。
感谢朋友的直言，使我在犯错时有机会得到改善。
感谢朋友的鼓励，使我在失败时有勇气再面对挑战。
对一切顺、逆境皆生起感谢的心，这是成长的过程，也是人生必经的过程。
＜肯定自我＞
芸芸众生难以数计，飞禽走兽、蜎飞蠕动，诸类有情，无量无边；幸生为人，实是不易。俗语说：天生我才必有用。人与牲畜之不同，在于人有光明的本性、而能行功立德，行善助人，自利利他；即使自己有所缺陷，能力不足，但由于一心念善，所行功德即可能无量。
佛言：「一切众生皆具如来佛性。」时时忆念自己是佛子，是无上宝；肯定自我，一切理想必能付诸实现。
发布者：无畏上师
无畏人生生活手札
無畏上師弘法處 無畏洲上師
无畏人生生活手札
＜抉择＞
当我们遇到事情无法解决时，可以请有智慧者提供一些意见，但是，最后的决定仍在于自己。
如果自己的决定有了错误或失败，不必怪别人，也不需感到后悔，伤心，要能记取错误的教训，俾免再犯。
如果一直沈淀于错误的哀伤、悔恨当中，心中一直无法释怀，那将注定一生的失败。
＜工作＞
敬业的态度是从小就要养成的。把一件衣服折好；把作业写完；把自己佛法的功课做好，以致于把每件事情办好，都是一种敬业的态度。
我们可以承认因能力不足而出差错，却不可以心存自己是初学者，便有借口要求别人的包容，我们可抱歉因自己的疏忽懈怠而出差错，却不可以倚赖自己是资深者，便自以为可以马虎。
成功的要素来自于敬业的态度与负责的精神。
＜防范未然＞
世间人，一个想法一个模样，有的人计谋很深，有的人大智若愚，也有人心直口快。一般人都知道心直口快或外表良善的人较无心机，但是坏人的脸上是不会写上任何记号的。养成敏锐的观察力，多听、多闻、少说话，这可以使我们减少许多灾难。
或许处处提防令人觉得麻烦，但是，等到受人陷害而无法脱身时则后悔已迟。
＜感恩＞
感谢父母从小的鞭策及责骂，那使我在犯错时立即警觉：深怕往日长跪挨打的情景再次浮现。这也使我在举鞭责罚弟子时能体会他们恐惧、求恕的心情，而免于纵容自己的脾气伤害到幼小的心灵。
感谢朋友的直言，使我在犯错时有机会得到改善。
感谢朋友的鼓励，使我在失败时有勇气再面对挑战。
对一切顺、逆境皆生起感谢的心，这是成长的过程，也是人生必经的过程。
＜肯定自我＞
芸芸众生难以数计，飞禽走兽、蜎飞蠕动，诸类有情，无量无边；幸生为人，实是不易。俗语说：天生我才必有用。人与牲畜之不同，在于人有光明的本性、而能行功立德，行善助人，自利利他；即使自己有所缺陷，能力不足，但由于一心念善，所行功德即可能无量。
佛言：「一切众生皆具如来佛性。」时时忆念自己是佛子，是无上宝；肯定自我，一切理想必能付诸实现。
发布者：无畏上师
✋热门推荐