☯️ 云海堂 恭请灵符☯️
符是将自己的身心当作炉鼎，将天地万物与我融为一体，泼墨运朱，心神所动，一点灵光，通天彻地，精神所寓，法无不应，何者非符。
不是随便一个人依葫芦画瓢就有用的。
符法传授极其严密，即无师不传，无德不传。此外，传授神符还有许多清规戒律的制约，且要求较为苛刻，得真传者比较少见。
符是灵光一点，灵光需要有深厚的德行，再配合法咒，才可以将灵光注入符文。
心神清净，积德行善，才会聚集灵光。否则，灵光外泄，法就会失灵。
因此，祖师曰：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念！
学法先修道，修道先修德与心。否则，施法，法不应；行咒，咒不灵。 https://t.cn/8Fxw4Tv
符是将自己的身心当作炉鼎，将天地万物与我融为一体，泼墨运朱，心神所动，一点灵光，通天彻地，精神所寓，法无不应，何者非符。
不是随便一个人依葫芦画瓢就有用的。
符法传授极其严密，即无师不传，无德不传。此外，传授神符还有许多清规戒律的制约，且要求较为苛刻，得真传者比较少见。
符是灵光一点，灵光需要有深厚的德行，再配合法咒，才可以将灵光注入符文。
心神清净，积德行善，才会聚集灵光。否则，灵光外泄，法就会失灵。
因此，祖师曰：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念！
学法先修道，修道先修德与心。否则，施法，法不应；行咒，咒不灵。 https://t.cn/8Fxw4Tv
王阳明：真正高贵的，往往是一个人的气量！
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
----王阳明
曾国藩读书会
自助者天助
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
每个人都有自己所热爱的东西，一旦目标确定下来，它将会喷薄出无限的动力。
如果一个人连自己感兴趣的事情都不肯为之努力的话，那又怎么可能期待生命的辉煌？
在各种路途中，如果你只专注于你的目标，比如选择远处的一个广告牌，然后眼睛和内心只冲着目标，眼神直线、坚定，用不快不慢的速度走过去，不要怕撞到人和其他东西。
渐渐的就会越走越快，会产生一种感觉，路上的人和物都在给你让路。
其实，人生就是与世界上的其他人、事物，进行博弈的一个过程，你更专注于目标，比别人更有底气和信心，那么其他的人和事，全世界都会为你让路。
整个世界都会为你让路，只是一个比喻。并不是让路，而是你自己去创造路。
当你的人生了有了目标的时候，无论你走在哪里，哪里都是路。
热爱比付出更重要，情商比智商更重要，方向比努力更重要。
自助者天助，当一个人真的渴望某种东西时，整个宇宙都会帮他实现梦想。
只依良知行
王阳明说：“使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”
就算全天下人都来指责我，我还是依然听从自己内心良知的声音，独自前行。
如果你知道去哪儿，全世界都会为你让路。
一个人曾经不知道自己要去哪里，所有的选择都是基于别人，或者别人希望自己成为的样子，一直随大溜，他把那个自我深深掩埋。
学会这个世界上那些看得见看不见的规则，在“做自己”和“取悦他人”之间找到平衡，融入人群才不显得寂寞，附和众人才不显得孤独。
很长时间，他对这努力经营出来的样子感到满意，但是内心很清楚，这不是生活的真相，这不是他想要的自己。
直到有一天，觉醒的内心告诉他，不要去做那些对的事情，而是去做自己真正想做的事情。
谁能阻挡你，是别人还是自己？
今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳。
重拾梦想，立刻出发吧！只愿永葆初心，永远热泪盈眶！
除了自己，没有人能让你失望。能用自己的力量站在大地上的人，都是勇敢的人。
心有明月，砖塔有缝
王阳明说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”
灵魂的高贵，从来都是自己给的。心中有了皎皎月轮，才能辉映自己，进而照耀万物。
令人高贵的，往往是一个人的气量。涵养天地，便在天地之间有了格局；惜爱万物，便在万物之中显出贵重。
苏东坡与石塔禅师见面，二人进行了下面的对话。
苏东坡说：“在这里草草地看了一看，可惜连一座石塔也没有见到！”
石塔禅师说：“这里不是有一座砖塔吗？”
苏东坡说：“是座有缝的塔！”
石塔禅师说：“若没有缝，又怎么让人间的蝼蚁在里面安身立足呢？”
人心如塔，砖塔有许多缝隙，没有石塔那样壮观，但是它能容下像蝼蚁一样的小生命。
做人如果做得密不透风、滴水不漏，是不是失去了做人的本旨和乐趣呢？
王阳明说：“致良知则心得其宜。”
所谓“心得其宜”，就是砖塔有缝，有缝才能宽严有度，达观处世；有缝才能透进光亮，人生也就有了诗意。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
----王阳明
曾国藩读书会
自助者天助
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
每个人都有自己所热爱的东西，一旦目标确定下来，它将会喷薄出无限的动力。
如果一个人连自己感兴趣的事情都不肯为之努力的话，那又怎么可能期待生命的辉煌？
在各种路途中，如果你只专注于你的目标，比如选择远处的一个广告牌，然后眼睛和内心只冲着目标，眼神直线、坚定，用不快不慢的速度走过去，不要怕撞到人和其他东西。
渐渐的就会越走越快，会产生一种感觉，路上的人和物都在给你让路。
其实，人生就是与世界上的其他人、事物，进行博弈的一个过程，你更专注于目标，比别人更有底气和信心，那么其他的人和事，全世界都会为你让路。
整个世界都会为你让路，只是一个比喻。并不是让路，而是你自己去创造路。
当你的人生了有了目标的时候，无论你走在哪里，哪里都是路。
热爱比付出更重要，情商比智商更重要，方向比努力更重要。
自助者天助，当一个人真的渴望某种东西时，整个宇宙都会帮他实现梦想。
只依良知行
王阳明说：“使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”
就算全天下人都来指责我，我还是依然听从自己内心良知的声音，独自前行。
如果你知道去哪儿，全世界都会为你让路。
一个人曾经不知道自己要去哪里，所有的选择都是基于别人，或者别人希望自己成为的样子，一直随大溜，他把那个自我深深掩埋。
学会这个世界上那些看得见看不见的规则，在“做自己”和“取悦他人”之间找到平衡，融入人群才不显得寂寞，附和众人才不显得孤独。
很长时间，他对这努力经营出来的样子感到满意，但是内心很清楚，这不是生活的真相，这不是他想要的自己。
直到有一天，觉醒的内心告诉他，不要去做那些对的事情，而是去做自己真正想做的事情。
谁能阻挡你，是别人还是自己？
今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳。
重拾梦想，立刻出发吧！只愿永葆初心，永远热泪盈眶！
除了自己，没有人能让你失望。能用自己的力量站在大地上的人，都是勇敢的人。
心有明月，砖塔有缝
王阳明说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”
灵魂的高贵，从来都是自己给的。心中有了皎皎月轮，才能辉映自己，进而照耀万物。
令人高贵的，往往是一个人的气量。涵养天地，便在天地之间有了格局；惜爱万物，便在万物之中显出贵重。
苏东坡与石塔禅师见面，二人进行了下面的对话。
苏东坡说：“在这里草草地看了一看，可惜连一座石塔也没有见到！”
石塔禅师说：“这里不是有一座砖塔吗？”
苏东坡说：“是座有缝的塔！”
石塔禅师说：“若没有缝，又怎么让人间的蝼蚁在里面安身立足呢？”
人心如塔，砖塔有许多缝隙，没有石塔那样壮观，但是它能容下像蝼蚁一样的小生命。
做人如果做得密不透风、滴水不漏，是不是失去了做人的本旨和乐趣呢？
王阳明说：“致良知则心得其宜。”
所谓“心得其宜”，就是砖塔有缝，有缝才能宽严有度，达观处世；有缝才能透进光亮，人生也就有了诗意。
道盈心中：
“究竟道是什么？”“道又在哪里？”老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”。从这里看，“道”是一种运行天地自然的神秘力量，是宇宙万物的能量本源。道虽然具有“无形无像、无名无状”的特质，但老君却揭示了道与人类生活息息相关的根本联系，将“道”之默默无言却“大爱无私、化生天地”的天道法则引申为中华民族的伦理道德准则。只有这样，我们人类才能够像天地大道一样无私奉献，帮助他人；只有这样，我们的社会文明进程才能不断开拓创新与和谐共进。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”道看不清又摸不着，它究竟在哪里呢？庄子说：“道无所不在，其在下也，道在瓦甓。”由此看来，道是一种具有谦下、包容，像水一样美好的品德和物质。因此，我们每个人的品行都需要拥有一颗谦善、包容的道心，用这颗道心来指引着我们前进。由此，“道在我们心中”。
每一个人的心中都是有道的。自古以来，善于行道的人，他的行为往往是最善于契合自然，融大道于最平常之处。老君《道德经》第十五章讲到，“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。学道的人，善于体悟自然，就是要将道的美好的品质代代相传。譬如我们现在所做的公益慈善活动，就是一种比较好的形式，它能将最细微的爱心传递到需要帮助者的人身上。这里我们看到的不只是一个简单的行为，更多的是一颗“友爱、慈悯”的道心。
如同鱼儿离开水会枯渴，人失去道德就会病亡。在社会与日俱新的今日，我们要时刻牢记“不忘初心，锐意进取”。这个初心，就是我们每个人坚守的自己这颗“道心”，只有如此才能更好的指引我们生活，迈向与道合真的净土。我们修道，就是要把道蕴藏在心中，只有道在心中，才能成其为道人，才不枉被称之为道人。
“究竟道是什么？”“道又在哪里？”老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”。从这里看，“道”是一种运行天地自然的神秘力量，是宇宙万物的能量本源。道虽然具有“无形无像、无名无状”的特质，但老君却揭示了道与人类生活息息相关的根本联系，将“道”之默默无言却“大爱无私、化生天地”的天道法则引申为中华民族的伦理道德准则。只有这样，我们人类才能够像天地大道一样无私奉献，帮助他人；只有这样，我们的社会文明进程才能不断开拓创新与和谐共进。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”道看不清又摸不着，它究竟在哪里呢？庄子说：“道无所不在，其在下也，道在瓦甓。”由此看来，道是一种具有谦下、包容，像水一样美好的品德和物质。因此，我们每个人的品行都需要拥有一颗谦善、包容的道心，用这颗道心来指引着我们前进。由此，“道在我们心中”。
每一个人的心中都是有道的。自古以来，善于行道的人，他的行为往往是最善于契合自然，融大道于最平常之处。老君《道德经》第十五章讲到，“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。学道的人，善于体悟自然，就是要将道的美好的品质代代相传。譬如我们现在所做的公益慈善活动，就是一种比较好的形式，它能将最细微的爱心传递到需要帮助者的人身上。这里我们看到的不只是一个简单的行为，更多的是一颗“友爱、慈悯”的道心。
如同鱼儿离开水会枯渴，人失去道德就会病亡。在社会与日俱新的今日，我们要时刻牢记“不忘初心，锐意进取”。这个初心，就是我们每个人坚守的自己这颗“道心”，只有如此才能更好的指引我们生活，迈向与道合真的净土。我们修道，就是要把道蕴藏在心中，只有道在心中，才能成其为道人，才不枉被称之为道人。
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